念佛發(fā)光是魔境（文白對(duì)照）

【原文】

　　彼念佛發(fā)光，乃屬魔境。急為寫(xiě)信，令勿以為是，久則自息。倘以此為圣境現(xiàn)前，則將來(lái)恐致魔鬼附體，著魔發(fā)狂，不可救藥。良以吾人從無(wú)量劫來(lái)，所結(jié)怨業(yè)，無(wú)量無(wú)邊。彼等欲來(lái)報(bào)怨，由其有念佛修持之力，不能直報(bào)。因彼想好境界，彼怨業(yè)遂現(xiàn)其境界，令彼起歡喜心，謂我修行功夫到家，或謂我已成圣道。由此妄念堅(jiān)固，遂失正念，魔鬼遂入其竅。則發(fā)顛發(fā)狂，佛也不能救矣。世多有用功修行，發(fā)顛發(fā)狂者，皆因自己不知在息除妄想，攝心正念上用功。每每皆是尚未用功，便想成圣。由終日唯以妄想圣境為事，如飲毒藥，昏亂無(wú)知，謂天轉(zhuǎn)地覆，神奇鬼怪。實(shí)則皆自己妄心所感召之魔鬼作用也。當(dāng)教彼一心念佛，除南無(wú)阿彌陀佛名號(hào)之外，概不許心生諸念。自然如長(zhǎng)空霧散，天日昭彰矣。

【譯文】

　　念佛發(fā)光，是屬于魔鬼變現(xiàn)出的境界。我立刻就給你寫(xiě)信，讓你不要當(dāng)真。這種現(xiàn)象，不理會(huì)它，時(shí)間長(zhǎng)了自然就消失了。倘若把這個(gè)當(dāng)做圣境現(xiàn)前，而心生歡喜，那么將來(lái)恐怕會(huì)招致魔鬼附體，就會(huì)著魔發(fā)狂，不可救藥。因?yàn)槲覀兎卜驈臒o(wú)量劫以來(lái)，所結(jié)下的怨家罪業(yè)，無(wú)量無(wú)邊。這些怨家在因緣成熟的時(shí)候，就要來(lái)報(bào)復(fù)。

　　由于我們有念佛的修持力的加持，他們不能直接報(bào)復(fù)。而現(xiàn)在我們學(xué)佛不老實(shí)，常常想要得好境界，那些怨家于是就給我們變現(xiàn)出我們喜歡的境界，讓我們生歡喜心，以為自己修行功夫到家了，或者以為自己已經(jīng)成道。由于我們的這些妄念熾盛，就會(huì)失去了正念，邪魔于是進(jìn)入心竅，就會(huì)讓人出現(xiàn)精神病，而這時(shí)候，就連佛也救不了了。

　　世間有很多用功修行的人，最后成了神經(jīng)病的，都是因?yàn)樽约翰恢�道在熄滅妄想，以清靜心念佛上下功夫。懶于持頌，常常在沒(méi)有用功之前，就想能夠快速有所成就。由于整天就是妄想見(jiàn)到圣境、得圣果，如同喝了毒藥一樣的愚癡，以為天旋地轉(zhuǎn)，神奇鬼怪等等這些現(xiàn)象，是自己功夫已經(jīng)得力的表現(xiàn)。其實(shí)都是自己的妄想、貪著心所感召來(lái)的，是魔鬼操縱的結(jié)果。對(duì)于這樣的人，應(yīng)當(dāng)教他老實(shí)念佛，除了南無(wú)阿彌陀佛名號(hào)外，心中一概不許有別的念頭，時(shí)間長(zhǎng)了，自然智慧開(kāi)啟，魔霧消散，性天明朗。

　　——《文鈔》之《復(fù)陳士牧居士書(shū)五》 印光大師 著述

　　佛弟子 敬譯