殺業(yè)最難消（文白對照）

【原文】

　　洪武時有一高僧，洪武詔見，甚加優(yōu)寵，特以玉盞，賜乳令服。因詠謝恩詩，有：“一盞瓊漿來殊域，九重恩德自上方。”之句。洪武姓朱，遂謂殊者，歹朱，是罵己，即令斬之。及斬，乃悟其非罵，而已悔無所及矣。此宿世殺業(yè)所感，業(yè)力現(xiàn)時，不能自主。殺業(yè)之難消如此，可不戒哉？如來于諸戒之中，皆以殺戒居首。其深慈大悲，至極無加矣。而迷倒愚夫不知感恩，反加謗毀。勢必從劫至劫互相殺戮，可不哀哉？

【譯文】

　　明朝洪武年間，有一位高僧，洪武皇帝詔見他，給他以非常的榮耀。特地用美玉做的杯子，賞賜牛奶給他飲用。高僧感念洪武皇帝的恩德，于是就做了一首謝恩詩，其中有一句：“一盞瓊漿來殊域，九重恩德自上方。”洪武皇帝姓朱，心想“殊”字就是“歹朱”，是在罵自己，當(dāng)即下令將高僧?dāng)厥�。等到殺了之后，方才醒悟并非是罵自己，然而已經(jīng)后悔莫及了。這是因?yàn)楦呱�本人過去世中的殺業(yè)所招感，因緣際遇的時候，便能導(dǎo)致被他所殺的人情不自禁，而對他生起殺機(jī)�？梢姎�業(yè)難以消除，是這樣的困難，即使做了高僧也難以幸免，怎么能不嚴(yán)持殺戒呢？佛祖在各種戒律之中，都以不殺生為戒律之首。這種大慈大悲之心，已經(jīng)到了極至。然而迷失的愚癡凡夫不知道感恩，反而加以誹謗、破壞。勢必從劫至劫彼此互相殺來殺去，怎么不讓人感到悲哀呢？

　　——《文鈔》之《與高鶴年居士書》 印光大師 著述

　　佛弟子 敬譯