老實念佛求生凈土，一氣不來定向地獄受苦

　　如果想要自己的欲望心不貪著外事境緣，專一念佛。并且不能專，要他專。不能念，要他念。不能一心，要他一心等等。也沒有什么奇特奧妙法則，只是將一個“死”字，貼到額顱上，掛到眉毛上。

　　心常觀想：我某人從無始來，直至今生，所作惡業(yè)，無量無邊。假使惡業(yè)有體相者，十方虛空，不能容受。過去生生世世不知道我有何福緣，今得人身，又聞佛法。如果我們不一心念佛求生西方，一氣不來，定向地獄鑊湯、爐炭、劍樹、刀山里受苦，不知經(jīng)幾多劫。

　　即使得出地獄，又會墮餓鬼，腹大如海，咽細(xì)如針，長劫饑虛，喉中火燃，不聞漿水之名，難得暫時之飽。從餓鬼出，又會墮為畜生，或供人騎乘，或入人家廚房做成一道菜�？v然生得為人，因為愚癡無知，而以造業(yè)為本事，把修善看作是我生活當(dāng)中的刑拘，不過數(shù)十年，我又會墮落。

　　經(jīng)塵點劫那么長的時間，我再次輪回六道。即便想要出離，恐怕也身不由己啦！眾生能如是去觀想，如上所精進(jìn)念佛，生死之事定然當(dāng)下成辦。

　　所以說昔日的張善和、張鐘馗一生造作地獄惡因，臨終地獄相現(xiàn)，念佛數(shù)聲，即親見阿彌陀佛來接引往生。凈土念佛法門如是不可思議甚大利益，世尊的一代時教，所傳宏的百千萬億法門沒有一個具備呀。

　　我常常說九界眾生離此念佛一法，上不能圓成佛道；十方諸佛舍此念佛一法，下不要想普利群萌，說的就是這個意思呀！我們果能生死心切，阿彌陀佛信得及，不生一念疑惑之心。則此身雖未出娑婆苦海，實際已非娑婆之久客。此身未生極樂，必然已是極樂之嘉賓。

　　念佛應(yīng)當(dāng)見賢思齊，當(dāng)仁不讓。豈肯因循世俗紛爭忙碌，怠慢了這句六字宏名，以致今生一錯而成生生世世永錯哉？真要是有血性的漢子，斷斷是不肯生作行肉走尸，死與草木同腐矣！勉旃勉旃。【（印祖文鈔增廣卷一：復(fù)鄧伯誠居士書二）】