童蒙養(yǎng)正，先以道德為本

　　印光大師:童蒙養(yǎng)正,先以道德為本

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　　人與天, 地, 并稱三才, 非徒然也, 必有參贊化育之功, 方可不愧。否則, 行肉走尸, 畢生污穢天地, 何可云三才乎。能體此意, 以教童蒙, 必能盡心竭力, 因材施教。先以道德為本, 次及文藝之末。孝,

　　弟, 忠, 信, 禮, 義, 廉, 恥, 常時講談, 令彼知為人之道。居心動念, 作事吐語, 俾各淳善, 便可為入圣之基。易曰, 蒙以養(yǎng)正, 圣功也, 其此之謂乎。果能以此心教人, 則自己學(xué)品日進(jìn)于光明, 人將

　　感而化之, 不待督責(zé), 以期相從也。天下不治, 匹夫有責(zé)。今日之國亂民困, 同室操戈, 競欲相戕, 民不聊生者, 皆家庭父母無善教, 學(xué)校之先生無善教。致有天姿者, 習(xí)成妄為, 無天姿者, 甘為匪頑。汝能秉正本清源之心, 以行培植人才之事, 即是不據(jù)位而行政, 不升座而說法矣, 何樂如之。(續(xù)編·復(fù)卓智立居士書)

　　易蒙卦, 象辭曰, 蒙以養(yǎng)正, 圣功也。其塾宜名正蒙。蒙然得養(yǎng)以正, 則可直入圣賢之域。然敩學(xué)半, 汝能念終始典于學(xué), 厥德修罔覺。即是自利利他, 己立立人之道。豈徒令彼幼學(xué), 得其正哉。(三編·復(fù)卓智立居士書一)

　　問:古德云, 愛不重不生娑婆, 愛之宜除, 固是理所必然。乃兒孫之間, 利害之際, 總不能漠然忘情, 將何道以御之。 答:愛兒孫, 要愛之以道。令彼諸惡莫作, 眾善奉行, 戒殺護(hù)生, 信愿念佛。則愛便為凈業(yè)助行矣。此又御害獲利之大根據(jù)。(三編·答俞大錫居士問)