凡夫往生不可造塔（文白對(duì)照）

　　凡夫往生不可造塔

　　原文

　　接手書并經(jīng)塔銘等,不勝欣慰。自述一篇,頗誠(chéng)懇發(fā)露。但所說者,務(wù)必見之于行,方為實(shí)義。否則便是妄語,自瞞瞞人矣。

　　令慈之塔,不知作何儀式。按佛制,輪王方修塔,無級(jí)。出家證初二三四果,各以所證之果,分級(jí)多少。若是凡夫,不應(yīng)修塔。近世僧各修塔,但作表式,不起層級(jí),尚有可原。在家絕未聞修塔者。楊仁山諸弟子為其修塔,其儀式幾同佛塔,不足為法。但彼有流通弘揚(yáng)佛法之益,故諸弟子尊之過甚耳。令慈雖一生清修,臨終正念往生,其所證未可知。在此方?jīng)Q不能以圣人冒擬之。擬則謂之以凡濫圣。若往生后所證,不能引于此方生前。故在此生彼,各按各處分位,方為不違佛制。然已修好,只可任之以傳。但不得以此為是,令凡有心者,皆襲而效之。此光之不容不說明也。

　　八大人覺經(jīng),寫得甚好,令人看之生歡喜心。九月二十六,光下山,月盡到上海,意謂汝與家眷通回家去,以故絕未過問。至臘月初五,李級(jí)仁來,方知未曾全回。光回陜事,實(shí)為不易。以陜地撩亂,又兼寒冷。若將衣物通丟了,到秦則置不起。若帶上,則東西累堆,實(shí)屬兩難。以故光絕無回秦之心。況現(xiàn)在普陀修山志,雖非光自主,然光固不能置之度外。又大士本跡一門,光托江西友人已修有八九個(gè)月,此事萬萬不能假手于人。須彼修好,光閱過,然后或合于山志中,或別行,皆須光自料理耳。汝既知一切眾生,皆是過去父母,未來諸佛,家中悉是本支眷屬,固當(dāng)永斷葷腥,方為實(shí)行。世之儒者,被習(xí)所錮,視吃肉為理之所宜,絕不念及彼被殺時(shí)之痛苦。況論過去與未來乎。哀哉。此身不向今生度,更向何生度此身。改度為修,頗不合宜。

　　現(xiàn)在天開泰運(yùn),人慶豐年,緬想獻(xiàn)歲以來,諸緣如意,起居納福。志常與兒女輩,通皆吉祥安樂,不勝欣慰。書此順候禪安,兼賀新禧。并候闔潭均安。若無要事,不必來山。光恐三四月去杭州,順便可一會(huì)耳�！�—《文鈔》這《復(fù)康寄遙居士書三》印光大師 著述

　　譯文

　　收到你寫來的信,以及寄來的經(jīng)書和為你母親建塔的銘文,十分欣慰。你的自述這篇文章,很是誠(chéng)懇發(fā)露懺悔。只是所說的務(wù)必要落實(shí)于行動(dòng)中,才有實(shí)際意義。否則便是打妄語,不過是自瞞瞞人。

　　你母親的塔,不知建成什么樣的形式。按照佛制,轉(zhuǎn)輪圣王往生后,才可以造塔,還不能有級(jí)數(shù)。出家人證得初、二、三、四果的圣人,各以所證得的果位,分出級(jí)數(shù)多少。如果是凡夫,不可以造塔。近代僧人往生后每每造塔,只建塔的樣式,不起建層級(jí)數(shù),這樣尚且勉強(qiáng)說得過去。在家人絕未聽說有造塔這回事。楊仁山的弟子們?yōu)樗�造�?儀式幾乎等同佛塔,不足以效法。只是仁山有流通弘揚(yáng)佛法之功,所以他的弟子們對(duì)他尊崇過份。你母親雖然一生清貞修持,臨終正念往生,然而她所證得的品位不能知曉。在娑婆世界的凡夫決不能冒充得道圣人。比擬圣人而行事,便叫做以凡夫?yàn)E充圣人。至于往生之后證得的位次,不得引舉于在娑婆世界做為凡夫之前。所以說在往生前所修證的圣道位次,各人才可以按照各人身份造塔并分出塔的級(jí)數(shù),才算不違背佛制。然而既然已經(jīng)修好,只好聽任如此。只是不得照這個(gè)為準(zhǔn),讓后來的人,都沿襲效仿。這是印光不得不說明的。

　　你寫的《八大人覺經(jīng)》,很好,讓人看了生歡喜心。九月二十六號(hào),印光下山,月底到上海,估計(jì)你和家眷全部回家去了,所以沒有過問你的情況。到臘月初五,李級(jí)仁來看我,才知道未曾全部都回去。印光回陜西這件事,實(shí)在不容易。因?yàn)殛兾骷妬y,再加上寒冷。如果我把衣服全部丟棄,到陜西便置辦不起。如果帶上,則東西累贅,實(shí)在是兩難。所以印光絕沒有回陜西的想法。何況現(xiàn)在普陀山修山志,雖然不是印光主編,然而印光固然不能置之度外。還有《觀音大士本跡感應(yīng)頌》一書,印光托江西友人已經(jīng)修訂有八九個(gè)月了,這件事萬萬不能假借于他人。必須他修好后,印光校訂之后,然后或者放在山志中,或者另外印行,這些都必須印光親自料理。你母親喪期,你既然知道一切眾生,都是過去父母,未來諸佛,家中開吊的都是本家族的嫡系親眷,固然應(yīng)當(dāng)從此永遠(yuǎn)斷除葷腥,才是落實(shí)佛教。世間儒家,被習(xí)俗所禁錮,把吃肉當(dāng)做理所應(yīng)當(dāng),絕不想到動(dòng)物被殺時(shí)的痛苦。何況論及過去未來呢?哀哉。此身不向今生度,更向何生度此身。把“度”字改為“修”字,非常不合適。

　　現(xiàn)在天運(yùn)通泰,人慶豐年,遙想新年以來,諸事如意,起居受福。志常和你的兒女們,都吉祥安樂,不勝欣慰。寫到這里順便問候禪安,兼賀新禧,并問候尊府都安康。如果沒有要事,不必來山上。印光可能三、四月去杭州,順便可以見一面�！�—佛弟子 敬譯