汪含章正念往生，法雨寺佛七靈應(yīng)

　　江易園居士從事教育，積勞成疾，醫(yī)藥無(wú)效。后來(lái)聽從朋友江味農(nóng)居士的勸告念佛，結(jié)果多年沉疴頓然消失，因此帶領(lǐng)全家都吃素念佛。

　　民國(guó)十三年（1924年）陰歷十月，江易園的夫人汪含章生病，當(dāng)痛苦時(shí)，發(fā)愿愿意早一點(diǎn)往生西方凈土，見佛聞法。又三日前，十月二十七日，汪含章的姑姑夢(mèng)見金光滿室，光中菩薩，不計(jì)其數(shù)，以為媳婦的病，會(huì)很快好起來(lái)。十月三十晚上，汪含章對(duì)照看她的人說(shuō)：樓上佛堂，木魚聲甚清亮，屋床壁間，皆金字經(jīng)，光明照耀，你見沒見到，聽沒聽到？到第二天未時(shí)，汪夫人結(jié)跏趺坐，念佛而逝。逝世以后神色端嚴(yán)，一點(diǎn)也沒有死人相，通身悉冷，頭頂猶溫。先前她的兩腿腫脹，不能動(dòng)屈，等到快逝世的時(shí)候，兩腿回復(fù)正常，因此盤腿坐著逝世，如入禪定。

　　江易園居士率領(lǐng)兒女和同村的同修道友，至誠(chéng)念佛，為夫人助念，過五個(gè)小時(shí)后，才安置遺體。設(shè)置靈堂，招待客人，一概不用葷腥。村里人按照傳統(tǒng)希望來(lái)送公祭，江居士勸阻了大家，只要求每日來(lái)一班人，念佛兩個(gè)小時(shí)。

　　喪事辦完之后，江易園給印光大師來(lái)信，希望做佛事追薦夫人。十一月十六日，大師收到來(lái)信，認(rèn)為做佛事打念佛七（念佛七天）最為有效。大師把信給法雨寺住持看，決定給汪夫人打一場(chǎng)佛七，放一場(chǎng)焰口。下午，大師到念佛堂為僧眾開示約一個(gè)多小時(shí)，說(shuō)明佛七的緣由和念佛利益，介紹易園居士的真誠(chéng)，諸師聞之，悉皆竭誠(chéng)盡敬。

　　十一月十七日，大師給江易園居士回信，表示其臨終之相�？梢詻Q定往生。說(shuō)明佛事安排，準(zhǔn)備于彌陀圣誕日開始，二十三日圓滿。大師本人則打算在每天朝暮課誦后為汪夫人回向，總共回向七天。大師信中開示：“又人之臨終，只可念佛，不宜持咒。以念佛令彼聽，彼雖不能念，聽見佛聲，心即清凈。若持咒則只有加持力，彼無(wú)由隨誦。此從古以來(lái)之定例。助念于將去時(shí)為最要。豈持咒畢，方以念佛回向乎。光《文鈔》中亦有其說(shuō)。凡一切念佛不念佛人，臨終俱宜念佛以助。切勿另誦別種經(jīng)咒。則不能令彼心中默隨也。關(guān)系非小。故為補(bǔ)書于后。又人之臨終，助往生念佛，只宜擊引磬，不可擊木魚。木魚聲濁，引磬聲清。閣下試于朝暮念佛時(shí)，息心諦聽，自知優(yōu)劣。”

　　佛七圓滿的那一天晚上，汪含章的兒子江有朋其子有朋，夢(mèng)到信報(bào)紛至沓來(lái)，他取一封信，往樓上佛堂看。見佛堂中懸一大燈，光明四徹，遠(yuǎn)逾電燈。打開信封見有畫一張，中有大紅蓮華，華有臺(tái)座，華下列小字兩行，不復(fù)記憶，周圍有眾多小華，華下之水，其色如銀。得此吉祥的夢(mèng)，可知母親決定往生。

　　次年二月江易園居士來(lái)信請(qǐng)大師撰寫《汪含章夫人往生記》，大師回信開示：“二十日接手書。不勝感愧。令夫人宿根深厚。加以志心念佛。及閣下全家代為念佛。故有種種境相。可為往生之證。至于法雨佛七圓滿日、有朋所得之夢(mèng)。乃由令慈乃閣下全家之誠(chéng)、感三寶加被。得見此瑞。實(shí)則閣下全家之至誠(chéng)所感。使閣下全家無(wú)此誠(chéng)心�？v法雨僧至誠(chéng)之極。亦難有此瑞相。何也。以根本不立。枝末焉茂故也。所有重疊瑞相。皆可證明往生。”

　　三月，《汪含章夫人往生記》撰寫完成。大師開示：“夫眾生之心，與阿彌陀佛之心，覿體相同，若以信愿憶念相感，必致彌陀慈悲誓愿攝受。故此間發(fā)心念佛求生西方，西方七寶池中，即生一朵蓮華，倘精進(jìn)不退，則其華漸見廣大，待至其人臨終，佛與圣眾，即執(zhí)此華，接引往生。”