發(fā)愿誦經(jīng)換回父親三年壽命，現(xiàn)在時間就要到了，該怎辦？

　　一位朋友的父親身患癌癥，她發(fā)愿誦《地藏經(jīng)》換回爸爸三年的壽命。三年時間馬上就要到了，她現(xiàn)在很擔心，請智隨師父解惑。

　　很多有孝心的子女，在父母生病后，發(fā)愿減自己的壽命來延長父母的壽命。這是一種孝心，值得贊嘆。但是，我們也要看到另外一個層面：每個人的壽命都是有限的，長的也不過百來歲。作為子女來講，肯定是希望父母能夠多活幾年，壽命長一點。包括我們自己可能都有一種貪生怕死的心，真正不怕死的人可能沒有。

　　生和死，只要是還沒有悟到其中真相的凡夫眾生都會害怕，因為死亡給我們最大的沖擊就是：死了什么都沒有了，個人、家庭沒有了，所擁有的一切一瞬間都消失了；消失后是什么樣的結局也不知道。

　　所以，人人都是害怕死亡的。

　　我們可能很害怕夜晚，害怕夜晚跟害怕死亡很類似，因為晚上什么也看不見，什么都未知。所以，人的天性里最根本的一個恐懼就是死亡。

　　這種恐懼在家人生病時，更明顯地表現(xiàn)出來。尤其是現(xiàn)在癌癥很普遍，醫(yī)術又解決不了的情況下，大多數(shù)人都很絕望。有些人通過念佛、發(fā)愿、求佛力加持等，可以短暫延長或者改善一下，但是最終還是逃避不了死亡的結局。

　　所以，延長壽命是一方面，但最重要的是要解決死亡這個問題。

　　從出生開始，我們的壽命就不斷地減，看起來年齡在增長，實際是壽命在減少。

　　就像剛才這位女士講到的，發(fā)愿念《地藏經(jīng)》換回父親三年的壽命。假如這三年內(nèi)父親的病會好一些，穩(wěn)定一些，但是三年過后呢？遲早會面對死亡，始終是躲不過這一刻的。

　　從根本上解決對生死的恐懼，然后給父母、親人找一個出路，這才是最根本的。讓他們在活著的時候有一個精神寄托，提前關注死亡的問題。如果父母親自己沒有這個能力來思考和選擇，做子女的就要引導他們走向信仰，給他們帶來希望。

　　中國人多少都對佛教有一種好感，都知道佛慈悲為懷，佛大慈大悲，佛光普照。這一些名詞都很光明，能給眾生帶來希望。這時候，我們一方面可以為親人祈禱、祝福、念佛，增長他們的福德資糧；同時也要告訴他們一個真相：人總是要面對死亡這一關的，要讓他們了解人命無常。

　　人命無常不是讓人絕望的。很多人聽到人命無常就絕望了，好像人活著沒什么意思了，人活幾十年，最后一無所有了，只剩下殯儀館給我們的一個骨灰盒。甚至有些人還害怕這個骨灰盒，要拿到外面埋起來。

　　仔細想一想，好像人生是沒有意義的，讓人絕望的，其實恰恰相反，在這種絕望當中，要真正地認識生命的真相。

　　佛法之所以高明就在于知道生命的真相是什么。

　　看到真相之后，才會升起希望�；钜惶煲埠茏鹳F；活十年，也很珍惜；活一百年，也會活得很好。

　　有了希望之后才會知道怎么活，有一天的壽命，也珍惜；沒有壽命了，也坦然接受。甚至不是坦然地面對死亡，而是很欣喜地面對死亡，希望死亡，敢于去接受它，希望它早日到來。

　　人活在這世間是很苦的。有的人沒有意識到這一點，覺得活得很好，衣食無憂，世俗的福報都能享受。如果了解佛法的道理后就知道，其實我們?nèi)嘶钤谑澜缟鲜欠浅？蓱z的。為了三頓飯，為了晚上一張床，幾乎從出生到死亡都沒有停過。都在忙碌，一輩子都是為了衣食住行。活著為了什么呢？沒有目標，沒有價值。尤其到了一定年齡了，世間事都經(jīng)歷過后，就覺得其實人活著沒有什么意義。

　　但是，如果有了佛法，人生的意義就變了，對生命的認識就不同了，知道活著不僅僅是為了這些，還有更高的目標。

　　我們知道死亡必然要來，應該提前準備，找到解決的辦法。如何解決？

　　佛法里有最簡單、最容易的，所有人都可以解決的方法，那就是念“南無阿彌陀佛”。不需要付出代價，不需要天天誦多少經(jīng)，也不需要出家，也不需要去修多少苦行。一般人可能也做不到這些。

　　生病的人都希望找到一位高明的醫(yī)生，“我的命交給你了，你能給我解決”。從佛法講其實我們每個人都是病人。

　　佛是大醫(yī)王，佛能解決我們這些病人的所有問題。

　　我們最大的病是什么�。�

　　生死輪回病。有生有死然后就有輪回，生生死死，死死生生。而阿彌陀佛雖然在極樂世界，但他可以讓我們超越生死。

　　怎么超越呢？念“南無阿彌陀佛”。

　　2000年左右，我在湖南認識一位女居士，大約三十多歲。2001年，她被檢查出癌癥晚期。只能辭了職，丈夫也和她離婚了，她非常痛苦。但是好在得癌癥之前，她就已經(jīng)在學佛了，也念佛了。醫(yī)生診斷她最多活半年，而且前提是要把腿鋸掉，不讓癌癥擴散，因為是腿的骨癌。

　　最后她選擇不做手術。因為只有半年時間了，鋸了也不一定能治好，那半年時間活著有什么意義呢？即使治療好了，殘肢的人活在世間也沒有什么希望。

　　所以，她放棄治療，到寺院去準備念佛往生。她意志力很強，每天拄著拐杖堅持拜佛，而且還是大禮拜。從家里離開的時候，就寫好了遺囑，提前安排好了后事。幸好她很相信阿彌陀佛，不會擔心死亡的問題，敢于去接受死亡。就這樣，每天念佛等阿彌陀佛來接引。念了半年之后沒死，還活得好好的，也沒吃什么藥。她就繼續(xù)住下來念佛。

　　2007年再次看到她的時候，她居然可以爬樓梯了。拐杖扔掉了，可以從一樓爬到七樓。后來出家了，現(xiàn)在仍健在。

　　現(xiàn)在已經(jīng)十七年過去了，她沒治療，就念“南無阿彌陀佛”這句佛號，這就是念佛的好處。她可以等死求往生，有這種信仰之后，放心地念佛，反而佛力加持，業(yè)就轉化了，病也好了。

　　我們換一個角度講，假如她當時就走了呢？雖然現(xiàn)在還沒走，遲早有一天會走的，還是要面對這個問題。不等于說醫(yī)生把病治好了，就萬事大吉了，就可以放心大膽地去忘記死亡。其實死亡一直存在。

　　世間人有一句話：“錢有兩面，手也有兩面。”一面是生，一面是死，生翻過來就是死，死亡離我們并不遙遠。死亡隨時在我們身邊候著，就像我們的影子一樣，跟著我們，隨時可能命就沒有了。

　　即使能減輕痛苦，或者延緩壽命，最終還是要面對死亡的問題。怎么解決？

　　就是要尋找令我們安心的信仰，要念佛求往生西方，不要留戀這個世間。

　　世間人都很貪戀這個世間，這個世間不光是人會死，連整個山河大地都會破碎，都會消失。比如地震一來，高山都會變成平地。

　　當然，作為一個還沒有信仰的人，很難接受這些。但是人必然要面對現(xiàn)實，要接受死亡，要尋找出路。出路就是念佛。阿彌陀佛發(fā)了愿，任何人念他，都可以往生極樂世界。不是一般人所認為的，好像死了的人都是到極樂世界去了，不是，是要有信仰的人才能去，沒有信仰的人是不能到極樂世界的。

　　所以，對父親最好的孝順，就是讓他念佛，交給佛來照顧他�，F(xiàn)在念佛，現(xiàn)在就有阿彌陀佛保佑。佛是最好的醫(yī)生，可以減輕他的痛苦。即使生命結束了，還有個最好的去處——極樂世界，這是最好的解決辦法。

　　原文標題：家人生病，如何面對？

　　文章轉自微信公眾號：凈宗書院