親善離惡

　　親善離惡

　　為人處世要光明正大,修行就是讓自己從迷惘中覺(jué)醒,遠(yuǎn)離懵懂無(wú)知,日常生活中一舉一動(dòng),處處都要謹(jǐn)慎、潔身自愛(ài),“一念偏差,差之毫厘,失之千里”,絲毫疏忽不得。

　　“人之初,性本善”,每個(gè)人本性都很善良,然而人生無(wú)常,世事詭譎多變,凡夫處于如夢(mèng)如幻的人生,極易受到周遭環(huán)境誘引,善惡不分,無(wú)明心起,貪、瞋、癡念就會(huì)現(xiàn)前,人生的方向稍有偏差,便隨俗沈浮而無(wú)法自拔。

　　佛陀曾說(shuō):“莫親惡知識(shí),亦莫愚從事;當(dāng)近善知識(shí),人中最勝者;人本無(wú)有惡,習(xí)近惡知識(shí);后必種惡根,永在暗冥中。”意即提醒大家在日常生活、人群中,要懂得親善離惡。

　　待人處事要以智慧選擇,不要依恃表相,譬如有人利口辯辭,說(shuō)道講理往往斷章取義。道心若不堅(jiān)定,可能言者無(wú)意,聽(tīng)者有心,自己反而失去正念;倘若不能好好地靜思、分析,沖動(dòng)行事,也會(huì)傷害自己。

　　佛經(jīng)云:“一切唯心造。”因此不盲從就在于心意是否堅(jiān)定。平時(shí)我們的知識(shí)、觀念,必須清楚正確,才不會(huì)人云亦云。“亦莫愚從事”,不要做未經(jīng)思考的事,一定要用心分析后才能行動(dòng),倘若思慮受人影響而有所偏差,行為、言語(yǔ)、思想也會(huì)有偏差。

　　“當(dāng)近善知識(shí),人中最勝者”,能引導(dǎo)我們走入正道的人、事、物,都可稱(chēng)為善知識(shí);正直有德的益友就是善知識(shí)之一,知道這個(gè)人具備了正知、正見(jiàn)、正念,就多向?qū)Ψ秸?qǐng)益,再經(jīng)過(guò)思考后,堅(jiān)持正確的方向而去行動(dòng)。善知識(shí)能幫助我們?cè)鲩L(zhǎng)智能,成長(zhǎng)慧命,當(dāng)然是人中最殊勝的因緣。

　　“人本無(wú)有惡”,眾生與生俱來(lái)皆有與佛同等的慧根善性,只是生長(zhǎng)于五濁惡世之中,受到后天習(xí)氣不斷熏習(xí),也就是“性相近,習(xí)相遠(yuǎn)”;若不知時(shí)時(shí)修行去除惡習(xí),便會(huì)遮蔽清凈善良的本性,這都是因?yàn)?ldquo;習(xí)近惡知識(shí)”的緣故,因此開(kāi)口動(dòng)舌、舉手投足必種下惡根。

　　行為只要一造作,業(yè)的種子就形成了,現(xiàn)在種什么因,將來(lái)必得什么果;若造作惡業(yè),則必得惡果,甚至?xí)?ldquo;永在暗冥中”,使得心地永遠(yuǎn)處于黑暗中,以致前途渺茫,不知何去何從。所以要多接近善知識(shí),多習(xí)正知、正見(jiàn),心存正念,行正精進(jìn),就能增長(zhǎng)真如慧命;舍惡修善、入于佛道,做到見(jiàn)賢思齊,便能同于賢者。

　　為人處世要光明正大,修行就是讓自己從迷惘中覺(jué)醒,遠(yuǎn)離懵懂無(wú)知,日常生活中一舉一動(dòng),處處都要謹(jǐn)慎、潔身自愛(ài),“一念偏差,差之毫厘,失之千里”,絲毫疏忽不得。

　　難得一趟人生,要以正念直行于真諦之道,日日朝著正確的方向前進(jìn),隨著時(shí)間的累積,便能增長(zhǎng)道業(yè),圓滿(mǎn)人格。