愛(ài)惜物命是慈悲是大愛(ài)

　　愛(ài)惜物命是慈悲是大愛(ài)

　　六歲就被送往日本大本愿寺當(dāng)小沙彌的蓮如禪師,從小就養(yǎng)成惜福、惜物的習(xí)慣。爾后以此精神,弘揚(yáng)了凈土法門。修行即是要從小處著手,處處用心也能一門深入!

　　在日本的大本愿寺,有一天上完早課后,住持要回寮房時(shí),在走廊上看到地上好像有一樣?xùn)|西;他彎下身把它撿起來(lái),原來(lái)是一張紙。

　　弟子說(shuō):“師父,這張紙好像用過(guò)了。”

　　師父就說(shuō):“雖然寫過(guò)字了,但它還有再使用的功能。”

　　這位方丈是大本愿寺第八任住持

　　蓮如禪師,他領(lǐng)導(dǎo)大本愿寺,在當(dāng)?shù)睾霌P(yáng)凈土法門。

　　小時(shí)候,他家非常貧窮。母親教導(dǎo)他要能用心學(xué)佛,將來(lái)才能把佛陀的教化,散播給所有的人,解開(kāi)人們心靈的苦難和欲念的煩惱。有一天媽媽不見(jiàn)了,沒(méi)有人知道媽媽去哪里?于是,這六歲的孩子就被送去大本愿寺當(dāng)小沙彌。當(dāng)時(shí)的大本愿寺也很貧窮,生活很不好過(guò)。但是他謹(jǐn)記媽媽的教誨,再辛苦、貧窮的環(huán)境,他也時(shí)時(shí)用功,非�？炭嗄蛣�。

　　二十多歲時(shí),他成為大本愿寺的第八任住持。雖然已是住持的地位,但他惜福、惜物的精神,還是一樣堅(jiān)持。所以,即使已用過(guò)一次的紙,他會(huì)再用第二次。之后,再拿去包東西,這就是充分的愛(ài)惜物命。

　　我們?cè)谌粘Ｉ�活修行�?一定要尊重物命。世間的一切物質(zhì),都有它的生命功能,學(xué)佛就是要愛(ài)惜一切物命,這是大愛(ài),也是慈悲。

　　如果現(xiàn)代人也都懂得愛(ài)惜生命,甚至連一切的物質(zhì)也愛(ài)惜,我們的社會(huì)就不會(huì)有這么多的消費(fèi)和垃圾的問(wèn)題了。因?yàn)楹芏鄦?wèn)題,都是出于人們不會(huì)愛(ài)惜物品。像現(xiàn)在的垃圾問(wèn)題,在垃圾堆里,還有很多可以再利用的東西,可是卻被丟棄了。因此,變成一堆堆的垃圾山。

　　我常說(shuō):“要知福和惜福。”不知福的人就不會(huì)惜福;若懂得惜福,他就能保護(hù)一切萬(wàn)物的生命。所以,“惜福”是修行的一個(gè)法門。

　　若有心要造福人群,要從日常生活中的“知福”開(kāi)始。懂得知福,才能再造福,所以,這也是修行的法門。