第五十二、擔(dān)心來生嗎

　　第五十二、擔(dān)心來生嗎

　　有一次，佛陀回故鄉(xiāng)迦毘羅衛(wèi)城游化，住在城南的尼拘律樹園中。

　　這天，佛陀的堂弟摩訶男居士來禮見佛陀，對(duì)佛陀說：

　　「世尊！現(xiàn)在我們迦毘羅衛(wèi)城這個(gè)地方，物產(chǎn)豐富，人口眾多而繁華，我每天在這里進(jìn)進(jìn)出出，身旁常有狂奔的象、馬，橫沖直撞的人、車擦身而過，我常在想，不知哪天會(huì)被這些撞死，而死前又倉惶地忘失了念佛陀、念正法、念僧伽，我擔(dān)心像這樣的死法，不知道下一輩子會(huì)淪落到哪一道？出生到什么地方去？」

　　「摩訶男！不用害怕，你死后會(huì)出生到好的地方，不會(huì)淪落到三惡道去，也不會(huì)有不好的報(bào)應(yīng)。這就像一棵樹，從幼苗時(shí)就傾向東方生長，繼續(xù)長大時(shí)，還是一直朝東方傾斜生長，日后如果有人砍倒這棵樹，那么，這棵樹會(huì)朝哪個(gè)方向倒下呢？」

　　「世尊！那當(dāng)然是朝東方倒下嘍�！�

　　「摩訶男！你也一樣。就像有人將裝有酥油的瓶子，丟到深水池中，瓶子當(dāng)然會(huì)一直沈入水底，但那瓶中的酥油，終究會(huì)浮到水面上來一樣。摩訶男！你長久以來，念佛陀、念正法、念僧伽，死后即使身體被火化了，或被棄在墳場間，任由烏鴉、鷹鷲、野狗、土狼啃食，風(fēng)吹、日曬、雨淋，久而久之，身體都化為塵末了，但心靈經(jīng)長期熏陶，所建立起堅(jiān)固的信仰、戒行、聞思、布施、智慧，會(huì)引領(lǐng)心識(shí)升華，向于安樂美好之處�！�

　　按語：

　　一、本則故事取材自《雜阿含第九三○經(jīng)》、《相應(yīng)部第五五相應(yīng)第二一經(jīng)》、《相應(yīng)部第五五相應(yīng)第二二經(jīng)》、《別譯雜阿含第一五五經(jīng)》，另參考《增壹阿含第四一品第一經(jīng)》。

　　二、依各部律典記載，釋迦牟尼于成佛后第六年，回到故鄉(xiāng)迦毘羅衛(wèi)城省親（參考印順法師《印度佛教思想史》第七頁），就是在本則故事所提到的城南尼拘律樹園，為父王說法，后來阿育王曾在這里建塔與僧院紀(jì)念（參考《佛光大辭典》第一八八五頁）。佛陀這次的回鄉(xiāng)省親，隨機(jī)說法而風(fēng)靡了整個(gè)釋迦族人，傳說就有五百位釋族青年跟隨佛陀出家，其中，包括了多位佛陀的堂兄弟，如：提婆達(dá)多、拔提王、阿那律陀、阿難、難陀等（參考印順法師《華雨集（三）》第三頁、《佛光大辭典》第三六二五、六○七八頁）。在這些堂兄弟中，尊者阿那律陀就是故事中這位摩訶男的哥哥。依據(jù)《四分律》記載，摩訶男將出家的機(jī)會(huì)讓給哥哥，一直鼓勵(lì)哥哥出家，而讓自己留下來承擔(dān)家業(yè)（《大正大藏經(jīng)》第二二冊第五九○頁）。之后，迦毘羅衛(wèi)國的國王，釋迦牟尼佛的父親凈飯王死后，就由摩訶男來攝理國政。后來，迦毘羅衛(wèi)國的強(qiáng)敵，憍薩羅國毘琉璃王舉兵來犯，城破，釋迦族人傷亡慘重，摩訶男為釋迦族人而死（參考印順法師《佛法概論》第二二一頁）。有關(guān)摩訶男的事跡，請(qǐng)參考故事第一○一〈摩訶男舍身為眾的菩薩行典范〉。

　　三、本則故事很明確地表示了：平日修學(xué)的熏陶，遠(yuǎn)比臨終的那一念重要。印順法師說：「人的死后往生，有隨重、隨習(xí)、隨憶念的三類」，其中，「隨習(xí)」就是以本則故事來說明的，并且說這是「最要緊的」，而鼓勵(lì)我們：「學(xué)佛修行，到底平時(shí)要緊！」「信佛學(xué)佛的，決不能專憑臨終憶念的�！梗ā度A雨集（四）》第一九○～一九三頁）