近代往生男居士六

　　近代往生男居士六

　　郭鳳藻

　　郭鳳藻,字蘊(yùn)岑,甘肅渭源縣人,住縣城內(nèi)北街。能文章,尤工書畫,人爭求之。晚年潛修佛乘,專心凈土,持五戒,行十善。并勸其妻柴氏及媳吳氏,皈依佛門,實(shí)行佛化家庭。與凈友周佛性、張瑞亭,同心弘法,創(chuàng)設(shè)居士林。在北關(guān)廢池大廟堡,建法源寺,成立佛教支會。善信歸心,念佛者達(dá)三四百人。一九五八年農(nóng)歷十一月十三日,示微疾。十四日,由家人扶至院中曝日。午后,就床而臥,請道友與其眷屬,咸為助念,鳳藻亦隨眾默念。夜中睡醒,即隨眾念佛。至十五日晚七時,起坐,注視佛像,神志湛然,一無苦惱,微笑而逝。

　　陸根林

　　陸根林,常州人,中年就業(yè)天津某菜館,庖廚操作,殺生無數(shù)。一九三一年后,來蘇居住。時印光大師居蘇州報國寺,根林就寺求皈依。時向師請求皈依者頗多,師無不慈悲攝受,獨(dú)對根林則拒絕之。根林乃痛苦哀求,師答以:‘你滿身血光,因此不受。須先素食三年,方允皈依。’根林即依教奉行。三年后,復(fù)往報國寺,蒙師錄為弟子。從此精進(jìn)念佛。并在西貫橋善信庵創(chuàng)立蓮社,每月初二、十六領(lǐng)眾念佛。復(fù)請明開等諸師至社,宣揚(yáng)圣典,勸人精進(jìn)修持,務(wù)期臨終往生。一九六六年,雖患?xì)獯?仍持誦如故。臨終時,端坐床上,持念大悲咒,正念分明,毫無痛苦,泊然而逝。

　　唐榮康

　　唐榮康,江蘇無錫人,家住蘇州景德路,銀匠出身。中年信仰佛法。皈依印公,法名通樂。榮康除修持凈土法門外,恒喜研究教典。經(jīng)常持誦楞嚴(yán)、金剛諸大乘經(jīng)。與葉通和等在西麒麟巷染香庵內(nèi),創(chuàng)設(shè)凈土法會,定名為圓覺蓮社,每月定期念佛。社中一切開支費(fèi)用,均由榮康及同道三數(shù)人負(fù)擔(dān)。其他道場,如當(dāng)?shù)厝A嚴(yán)寺、師子山法音寺,以及妙香蓮院、佛學(xué)凈行社等,皆熱心贊助。性剛直,沉默寡言。為人辦事,不辭勞苦。于一九六九年農(nóng)歷十二月二十八日,身無病苦,安祥往生。世壽六十有九。在往生前一日,對其妻說:‘我要往生。’翌日,果如其言。

　　吳榮慶

　　吳榮慶,乃蘇州北寺塔前優(yōu)婆夷吳德溫之胞兄。幼時讀書八年,不甚識字。性忠厚。二十八歲喪偶,有子女各一,不復(fù)娶。年將五十,失業(yè)家居,乃茹素。先是皈依印光大師,后在虛云和尚座下受五戒,歸心凈土。專誠念佛,暇則誦經(jīng)。朝暮課誦,寒暑無間。每日禮佛二百拜,二十年如一日。迨母生西,見諸瑞相,心感佛慈,持名益力。平時為人效力,有求必應(yīng),雖勞不怨。天寒見人受凍,即解己身棉衣褲與之。一九六六年后,常一人宴坐。對其妹德溫說:‘你聽到否?我耳中常聞佛聲,寤寐從未間斷。’榮慶素有喘病。在一九七○年五月,霍然而愈,不復(fù)服藥。往生之夜,其妹起床察看。榮慶對妹說:‘汝可安睡,我頗舒適。’妹去,由善友袁心弘陪伴。不久,袁見榮慶神態(tài)有異,即召妹至。但見其嘴唇微動,似在念佛。二人當(dāng)就耳畔輪流稱念洪名相助。頃見榮慶面現(xiàn)笑容兩次,最后更作大笑狀,身心豫悅,安然而逝。

　　李西原

　　李西原,蜀人。敦厚謙和,好學(xué)篤行,立志學(xué)佛,晚歲專修凈土。七·七事變后,于燕京遇夏蓮居,獲沾法益,如飲醍醐,慶快生平,得未曾有。乃委心依止。西原齒長于夏,但始終執(zhí)弟子禮,數(shù)十年如一日。廣讀經(jīng)論,受菩薩戒。終身茹素,過午不食。每日黎明,人尚熟睡,而西原已禮念多時矣。手編‘凈修提要’,以為日課。持名修觀,極為精誠。雖在鬧市,亦常默誦入觀。解放后,復(fù)閉關(guān)多年,專持圣號,一意西馳。其子名孝淵,亦篤修凈業(yè),以染肺疾,早故。西原暮年喪子,又無生計,時屆嚴(yán)冬,臥榻唯一草席而已。雖處困厄,毫無退悔。志愈堅,行愈篤。專精持念,又二十年。功益純,德愈進(jìn)。晚年,深得法樂,安祥自在。年逾八旬,仍能作小楷,常以法語書扇贈人。九十后,仍能健步。往生之歲,已九十有四。齋戒不退,禮念如恒。一九七一年春節(jié)前,身無病苦,面西端坐,持珠念佛,最后唯舉手中念珠,向助念之兒媳等示意,泊然逝矣!

　　池逸樵

　　池逸樵,號蓮邦,鎮(zhèn)江人,住蘇州城內(nèi)鐵瓶巷。早歲在上海業(yè)推拿,遇朱石僧后,始信佛教。并與黃涵之、關(guān)炯之等相友善,加入佛教居士林。不久,即創(chuàng)辦素菜館,提倡素食。后因其妻及子相繼亡故,悟世無常,修持愈力。一九四一年到蘇,寄居其堂姐庵中,恒至獅子林內(nèi)香光蓮社參加念佛。后為弘揚(yáng)佛法,自辦法會于獅林寺福壽庵,定名為蘇州佛教居士林,舉王慶九居士為林長。一九四三年冬,假藥草庵,請海山法師宣講法華經(jīng)三個月。一九四四年春,請雪相法師于靈鷲寺宣講無量壽經(jīng)全部。又請慧舟法師于王家祠堂宣講地藏經(jīng)。解放后,在鐵瓶巷請了愿法師講金剛經(jīng)。并經(jīng)常發(fā)起精進(jìn)佛七,為期二十一天,一日分三班,晝夜佛聲不斷。凡弘法利生之事,無不盡力以赴。逸樵為人誠篤,富有定力。其所主持之法會,有時道糧不敷,仍能盡力維護(hù),安心念佛,十分鎮(zhèn)靜。解放后,居士林改為清心蓮社。為便利緇素,特僻東園蔬食處于鐵瓶巷內(nèi)。一九七三年,因傷足,經(jīng)錢福元傷科治療,尋獲痊愈。雖�；疾�,仍精進(jìn)念佛不懈。臨終前一周,預(yù)知時至,將身后各事,委托其凈友徐覺意。即端坐面西,念佛而逝。平日恒言:‘西方要自己去。’當(dāng)時乏人助念,果如所愿。時一九七三年八月十一日也。世壽八十。