近代往生男居士五

　　近代往生男居士五

　　王東園

　　王東園,浙江鄞東寶幢人。幼時(shí),家頗清寒。入私塾讀書,未半年,即輟學(xué)就商,進(jìn)印書坊當(dāng)學(xué)徒。天資聰穎,發(fā)憤苦學(xué)。在年輕時(shí),即為教師,具辯才。創(chuàng)辦四明日?qǐng)?bào)、鄞東公醫(yī)院,及鄉(xiāng)村學(xué)校等有利社會(huì)事業(yè)。歷任浙江省議員、上海天廚味精廠經(jīng)理。國產(chǎn)天廚味精,乃東園首創(chuàng),不但受素食者歡迎,且為國家挽回漏危。東園好典籍,薪水所得,悉以購書,所藏不下數(shù)萬冊(cè)。在天津時(shí),遇陳正有,得其啟發(fā),歸心佛門。從此唯佛是念,唯凈土是求。五十歲后,精究內(nèi)典。刻經(jīng)贈(zèng)送,廣結(jié)法緣。于上海寓所,設(shè)立佛堂,終日念佛不懈。六十三歲辭職,息影家園,念佛更精進(jìn)。救濟(jì)貧寒,施糧助學(xué),十余年如一日,邑人稱善。一九五○年夏歷三月初四日,自覺舉體違和,遂臥床不起。家人懸西方三圣像于床側(cè),東園手掐數(shù)珠,口念佛號(hào),亦不感痛苦。初六日起,作長睡二次,每次達(dá)數(shù)十小時(shí)。醒后,家人問所見,則云:‘身在西方。’十四日晨四時(shí),口中吐氣發(fā)清香。夜深,室中忽光明如白晝,家屬中有見大士現(xiàn)身者。午刻,乃安祥念佛而逝。病中,太白長庚樓源清法師,及鄰庵比丘尼等,齊來助念。十一日內(nèi),佛聲不斷。家屬皆信仰佛法,亦隨眾助念。東園奉佛二十余年,長齋不殺,普賢行愿品、金剛經(jīng)都能默誦。禮拜虔誠,盥漱嚴(yán)凈,從不以污手接觸經(jīng)像。世壽七十七。

　　王心湛

　　王心湛,原名心三,自號(hào)真如居士,浙江山陰人。幼時(shí)聰明過人。成年后,慨清政不綱,加入同盟會(huì),參與革命。鳩合同志,創(chuàng)辦日?qǐng)?bào),啟發(fā)民智。與南通張季直,合資同辦鹽墾。在蘇北如阜開荒數(shù)十萬畝。創(chuàng)設(shè)火柴廠及羊毛制氈廠于天津。凡能振興實(shí)業(yè),換回國權(quán)之舉,無不盡力以赴。家本富饒,斥施無吝,以是逐漸耗竭。民國成立,參與革命者,多居高位,享厚俸。心湛則退居上海,口不言祿。與其弟大同,布衣蔬食,一家和睦,平淡度日。生平師友,皆一時(shí)碩彥。白衣有章太炎、歐陽竟無、馬一浮等,方外則有諦閑、太虛諸師,與弘一等法師更有師生之誼。最后則禮事印公,皈依三寶。晚年在上海壽圣精舍,啟建彌陀法會(huì)。每月朔望,集眾念佛。逢星期日,則宣講佛經(jīng),感化彌廣。民國己丑春,忽患痰喘失音,經(jīng)中西醫(yī)療治無效。身體雖弱,神明不衰。常對(duì)家人說:‘不久將歸。’至一九五○年四月二十一日夜,又說:‘我明天行矣!爾等切勿哭泣,當(dāng)齊聲念佛送我。’翌晨五時(shí)三十分,安祥而逝。世壽六十有九。著述頗富,惜未印行。

　　孫季魯

　　孫季魯,天津人。宿根深厚,篤信佛法。持齋念佛,勇猛精進(jìn),二十余年如一日。參加天津佛教居士林,曾請(qǐng)?zhí)�虛、慈舟、圓瑛諸師于林中講經(jīng),己則率眷屬恭聽,自始至終,從不間斷。一九五○年,六十八歲。雖在病中,而護(hù)法之心不懈。及病危,念佛更切。林友多人及其眷屬,分班助念,佛聲浩浩。五月十三日下午九時(shí),安祥西歸,助念者咸聞異香。

　　于符衡

　　于符衡,天津北站小于莊人。性篤厚,聰敏過人。中學(xué)卒業(yè)后,在北寧路局任科員職。二十余年,奉公勤謹(jǐn),從無過失。一九五○年夏,因病辭職休養(yǎng)。得喜空法師開示,皈依佛教,信愿堅(jiān)固。每日除禮誦彌陀、觀音圣號(hào)外,亦讀誦大乘經(jīng)典。特重凈土法門,于觀無量壽佛經(jīng)、阿彌陀經(jīng)等尤為崇信。十月間,病稍重,持誦圣號(hào)益勤。并遵‘飭終津梁’所示,囑咐家人準(zhǔn)備后事。農(nóng)歷十一月初三日,自知時(shí)至,命家人助念,不許哭泣。夜九時(shí),自行沐浴更衣,口中念佛。至一時(shí)半,自西側(cè)臥,安祥而逝。終年四十四歲。

　　丁桂樵

　　丁桂樵,名傳紳,湖南長沙人。清光緒間,生于四川成都。幼時(shí)穎悟過人,讀書過目不忘。所作詩文,澹雅古樸,直追魏晉。早年研求老莊之學(xué),后以為玄談,不足濟(jì)世,因棄而習(xí)醫(yī),去日本留學(xué)。四年,大學(xué)畢業(yè)歸來,從事教育事業(yè)。時(shí)桂樵正值年輕。民國成立后,奔走南北,投身政界,廉潔從公,為人所稱述。三十歲后,放棄政治生活,居上海,謝絕交游,茹素歸佛,專心內(nèi)典。所親近者,皆當(dāng)代善知識(shí)。研討教義,辨析真實(shí),深究因明、唯識(shí),貫通顯密觀行,融治瑜伽、中觀,泯大小空有顯密之諍,而歸心凈土。信愿深切,躬踐力行,數(shù)十年來,念佛從未間斷。晚年無意于般若文字,不事述作。但發(fā)無上心,行菩薩道。提倡素食護(hù)生,發(fā)起刊印續(xù)藏,凡屬弘法利生之事,無不盡力為之。一九五三年農(nóng)歷二月十三日亥時(shí)入滅,世壽六十有七。入滅之日,猶為家人說法。戌時(shí)起,整衣服,凈手。臨終前十分鐘,顏容不改,舉動(dòng)如常。并對(duì)友人陳毓秀醫(yī)師說:‘念佛之心,了無栆礙。’神志清朗,稱念圣號(hào),安祥而逝,如入三昧。

　　陳依仁

　　陳依仁,蘇州香山人。業(yè)醫(yī),一生樂善為懷。深明教理,歸心凈土,至誠持名。曾皈依諦閑大師,賜法名圣緣。于蘇州后石子街,創(chuàng)設(shè)佛教凈行社,領(lǐng)眾行道。弘揚(yáng)大乘凈土諸經(jīng),辯才無礙,為眾所推。曾就香山故里,宣講阿彌陀經(jīng),勸化鄉(xiāng)人。說法微妙,引人入勝。當(dāng)?shù)貢鴪?chǎng),平時(shí)營業(yè)頗盛,至是,門前冷落,座客日稀,蓋咸趨依仁講席,恭聆法要矣!為法之誠,感人之深,在當(dāng)時(shí)居士中,實(shí)屬不可多見者。一九五七年農(nóng)歷七月既望,逝世。逝世前,雖無重大疾苦,因年齡衰邁,精力不濟(jì),卒臥床不起。又復(fù)昏沉,迷失正念。當(dāng)時(shí)同道咸集,罔知所措。穹窿寺清禪老和尚聞?dòng)嵹s到,睹此情況,令眾退出閉門,就依仁耳畔敲動(dòng)手磬,先誦阿彌陀經(jīng),繼則稱念圣號(hào)。歷三小時(shí)許,依仁始漸清醒,微張雙目。老和尚更為開示一番后,依仁隨即坐起,合掌禮謝,含笑而逝。世壽七十有五。

　　呂慧喬

　　呂慧喬,世居蘇州喬司空巷,代人畫像為業(yè)。中年時(shí),妻與子相繼去世,痛念無常。承友人勸告,開始信仰佛法。不久皈依拈華庵慶豐和尚暨印公。此后在己寓所,邀集同道,創(chuàng)設(shè)凈宗助念團(tuán),成就修持人最后一著。所訂助念規(guī)章,十分嚴(yán)格。助念團(tuán)經(jīng)費(fèi),由慧喬一人負(fù)擔(dān)。每月朔望或佛菩薩圣誕,集眾念佛打七。一生修持,精進(jìn)不懈。嗣與池蓮邦、潘延齡,合辦保安念佛堂,常年念佛打七。終以經(jīng)費(fèi)困難停辦。后慧喬移住香港庵,年老體弱。一九五七年農(nóng)歷十二月二十八日晚,合掌念佛,安祥往生,世壽七十。晚年雖一貧如洗,從不向人求助。處境困難,精進(jìn)不退,一心求生西方。高風(fēng)亮節(jié),使頑廉懦立。臨終,得同道朱慧銳助念,照料一切。報(bào)施不爽,豈偶然哉?