近代往生男居士二

　　近代往生男居士二

　　夏蓮居

　　夏蓮居,少志學(xué),博貫群籍。窮研理性,兼擅眾藝。中年潛修內(nèi)典。由宗而教,由顯而密,圓融無(wú)礙,會(huì)歸凈土。乙丑,軍閥張宗昌督魯時(shí),以莫須有之罪相加,籍沒(méi)家產(chǎn),下令通緝,乃避禍東瀛。逾年歸來(lái),掩關(guān)津門(mén)。丈室唯供彌陀像,一心虔持圣號(hào),冥心絕慮,專(zhuān)精行道。歷十載。感應(yīng)道交,瑞征屢見(jiàn),見(jiàn)佛見(jiàn)光,從不示人。有詩(shī)云:‘一卷六字經(jīng),轉(zhuǎn)破十年暗。人云我念佛,我說(shuō)是佛念。迷云陳霧重重過(guò),瞥見(jiàn)澄潭月影圓。’九·一八事變爆發(fā),國(guó)難方殷。北京緇素一再堅(jiān)請(qǐng),乃來(lái)京卜居鼓樓之側(cè)。銳志潛修,盡心弘化,廣贊大乘,宣揚(yáng)凈宗,誨人不倦,數(shù)十年如一日。求道問(wèn)學(xué)者,日盈于庭。獲沾法益者,不可勝已。或明心見(jiàn)性,或生脫立亡,或往生現(xiàn)瑞,或舍俗出家。至于聞教啟信,洗心向善者,更仆難數(shù)。乙巳仲冬,年八十有三。一日謂人曰:‘余大事已辦,決舍濁世矣!’于時(shí)精神奕奕。開(kāi)示法要,及修持所現(xiàn)境界,多為平素未曾道及者。旬日后,示微疾。夜間家人侍側(cè),聞其念佛相繼。忽聞歷聲一唱,驚視之,即于此一句萬(wàn)德洪名聲中,安祥往生矣。正念分明,說(shuō)行便行。入彌陀愿海,為學(xué)人楷模,信乎!有關(guān)中念佛詩(shī)若干首傳世。

　　陳無(wú)我

　　陳無(wú)我,號(hào)法香,居上海,原籍錢(qián)塘。曾任‘太平洋報(bào)’、‘民國(guó)日?qǐng)?bào)’等編輯。邃于國(guó)學(xué)。創(chuàng)辦新世界新聞社,自任社長(zhǎng)。陳白虛居士導(dǎo)之信佛。閱‘護(hù)生畫(huà)集’,即立志茹素。為弘揚(yáng)佛法,開(kāi)辦大法輪書(shū)局,流通佛學(xué)書(shū)籍。并編印‘覺(jué)有情’月刊。月刊內(nèi)容充實(shí),生動(dòng)活潑,稿件剪裁,無(wú)我親任之。出版十余載,訂戶(hù)遍國(guó)內(nèi)外。并編著‘皆大歡喜’、‘奇夢(mèng)輪回’等書(shū),皆契理契機(jī)之作,深為讀者所喜。年四十二喪妻,不復(fù)續(xù)娶。無(wú)我篤信凈土,嘗謂其友竇存我言:‘曾閱中峰國(guó)師'三時(shí)系念’,殊感得力。’每日雞鳴即起,禮誦甚勤,處世接物,誠(chéng)實(shí)待人,藹然長(zhǎng)者。一九六七年十一月三日,因病念佛而寂,壽八十四。子心純,號(hào)念慈,亦精佛法,著有‘念慈筆談’。篤志凈土,體弱先逝。

　　張大朗

　　張大朗,安徽懷遠(yuǎn)大潘村人。不識(shí)字,事母甚孝,業(yè)石匠。從邑人徐本孝受念佛法門(mén),其妻竭力阻止,不為動(dòng)。未幾,妻死,乃一意精進(jìn),晝夜禮念,不稍休。行之七載。一九二○年,中秋節(jié)將屆,示微疾。謂其母曰:‘吾去后,定先來(lái)度母,勿悲也。’其母固茹素念佛,亦勉其子:‘一心念佛,以求往生。’八月十三日正午,囑其弟根朗曰:‘你以后要好好侍奉老母,我馬上要去了。西方天樂(lè)來(lái)迎,你聽(tīng)見(jiàn)么?’說(shuō)畢,焚香趺坐,合掌而疾。斯時(shí),空中天樂(lè)忽鳴,似有小喇叭,其聲悅耳,不可言狀。天樂(lè)響外,有二燈如碗大,晃爍蕩漾,大眾共見(jiàn),歷一時(shí)許始隱。當(dāng)時(shí)村外人皆聞大潘村上空天樂(lè)聲音,來(lái)觀(guān)者數(shù)百人。但一入村,則又無(wú)聲,而本村人仍聞天樂(lè)。觀(guān)者無(wú)不感嘆。時(shí)大朗年三十歲。后數(shù)年,其母臥病,謂人曰:‘吾兒大朗來(lái)迎吾去矣!’遂逝。安徽余椒縣大馬廠(chǎng)王昆儒,以大朗事函告印光大師。師覆示云:‘張石匠之事,即如此稀奇,其地必有認(rèn)真念佛之士,當(dāng)去打聽(tīng)的確,以資起信。’王昆儒遂函懷遠(yuǎn)探問(wèn),得該村潘渭生、胡嘉春、鄭廣義、潘復(fù)義四先生復(fù)書(shū),證明為彼等所共見(jiàn)親聞,確實(shí)無(wú)訛。張石匠目不識(shí)丁之人耳,一聞念佛法門(mén),即便信受奉行,雖遭磨折,志不為餒。信愿行三,資糧具足。七載勤修,便離火宅。下手易而成功速,彌信凈土法門(mén)之契機(jī)也。

　　周紫珊

　　周紫珊,名毓英,江西吉安巨商周扶九之長(zhǎng)孫。幼失怙侍,由祖母譚太夫人撫養(yǎng)成人。紫珊賦性聰慧,好學(xué)敏求,仁慈和藹,虛懷如谷。生長(zhǎng)豪富之家,絕無(wú)驕奢習(xí)氣。居官為政,以忠直見(jiàn)稱(chēng)。同寅親友,以至婢仆,或有違逆,從無(wú)疾言厲色。迨致仕歸隱,杜門(mén)養(yǎng)晦。偶閱內(nèi)典,即知佛法為世間一切諸法之根本,福利社會(huì),普度眾生,胥賴(lài)乎是。于是即皈依諦閑法師,法名智藏。從此長(zhǎng)齋念佛,戒殺護(hù)生,淡泊自奉。親友告貸,不厭頻繁。濟(jì)人饑寒,率為常事。一切善舉,慷慨助成。所行世善,悉以大菩提心,回向西方。一九三二年歲次壬申,值知命之年。四月初八,適逢釋尊圣誕。早晨七時(shí),稍示微疾。覺(jué)腰背疼痛,令人徐拍,以求輕快。己則跏趺向西,專(zhuān)心稱(chēng)念阿彌陀佛,聲音清亮。久之,聲漸低,溘然長(zhǎng)逝矣。拍背之人,以其良久寂然無(wú)聲,乃探其鼻息,知已舍報(bào)往生。異香滿(mǎn)室,五日始散。

　　傅春浦

　　傅春浦,名川,江西清江縣東郭村人。幼失怙,母聶太夫人苦節(jié)教養(yǎng)。習(xí)法政巡警學(xué),歷充縣署科員校長(zhǎng)等職。母夙奉觀(guān)音大士,茹素念佛。一九二八年,因母病,發(fā)愿朝普陀,母病旋愈。遂于一九三一年九月,至普陀還愿。禮梵音洞,感菩薩示現(xiàn)白衣持凈瓶楊枝相。復(fù)求明宿命。見(jiàn)一頭陀,衣服襤褸。乃悟輪回非虛。謁印光大師于蘇州報(bào)國(guó)寺,始聞凈宗法要。從此信愿念佛,精進(jìn)不懈。并皈依德森法師,法名禪川。一九三三年,充鹿江念佛林宣講主任,誘掖勸導(dǎo),從者甚眾。家道素寒,體弱善病。是年春,夢(mèng)觀(guān)音菩薩示語(yǔ),期在七月。迨盂蘭盆會(huì)后,遂抱病,一心念佛,忘其所苦。二十三日,戚友為助念,已瞑,逾時(shí)復(fù)蘇。請(qǐng)大仁法師來(lái),托以荼毗事。二十六日,復(fù)綿惙,家人環(huán)泣。居士笑止之曰:‘何泣為?當(dāng)于地藏菩薩圣誕之日西歸。’至?xí)r,端坐椅中,結(jié)彌陀印,凝視佛相,安然而逝。遍體冷透,頂門(mén)獨(dú)溫,面容妍澤,有逾生平。閏七月初二日,樟樹(shù)鎮(zhèn)通慧寺住持大松和尚及大仁師至,為其料理入龕,趺坐合掌,宛如生人。先日大風(fēng)雨,迨子時(shí)舉火,天忽光明,異香馥郁,非蘭非檀。白光一道,自龕出,向西而去。春秋四十有八。