“其人臨命終時。阿彌陀佛。與諸圣眾�，F(xiàn)在其前。”

　　這一段經文，念佛的人真能夠念到一心不亂，那么“其人臨命終時，阿彌陀佛與諸圣眾，現(xiàn)在其前。”這個人差不多壽命將要終了，臨終的時候，阿彌陀佛大慈大悲，他不但自己一個人來，還要同觀世音、大勢至等大菩薩一道來。許多天上的人，都會顯現(xiàn)在這個人的面前。并且阿彌陀佛手里頭，還拿了念佛人最初念佛的時候，七寶池里頭生出來的這朵蓮花。阿彌陀佛折了這蓮花來，迎接這位臨命終人，這個人的心識就托在這朵蓮花里頭，生到西方極樂世界去，但是阿彌陀佛同觀世音、大勢至兩位大菩薩，也要看這位念佛人的功行。倘然功夫深、道行高，能夠得到上品、中品生的，那么佛同菩薩，親自來迎接你。下品生的，那就沒有這樣子了。化出來的觀世音菩薩、大勢至菩薩來了，佛自己親自不來了。

　　一個人到了臨命終的時候，是最要緊關頭，千鈞一發(fā)的時候。平常我們所造的善業(yè)惡業(yè)，都在這個時候同你算賬。所說的“萬般將不去，惟有業(yè)隨身”，就是一個人到了臨命終時，隨便什么東西你放不下，放下來，放不下也要你放下。只有這種善的業(yè)、惡的業(yè)跟牢了你的。照這樣說起來，可怕不可怕？一個人還做得惡事嗎？善事也來不及做�。�

　　念佛修行有功德的人，臨命終的時候就有佛同菩薩來接引。若是造惡業(yè)的人，那么什么東西呢？眼面前就看到刀山、劍樹、牛頭、馬面，種種地獄的惡形象現(xiàn)出來了。故所以人死了，若不修行，是真難過�。∧_一抽一抽的，呻吟叫苦，很是可憐，所以有些人到臨死的時候，面上露出種種驚駭?shù)男螤顏恚�就是這個緣故。

　　你想一個人只要一心念佛，等到臨命終時，就有佛同菩薩來接引我們，這種事情便宜不便宜，這也是阿彌陀佛發(fā)的大愿心。又是一個愿說道：“我若成了佛，十方世界有發(fā)菩提心，修種種功德，情愿生到我國土來的人，他臨命終時，我同了許多菩薩、聲聞等，都在他的面前顯現(xiàn)出來。”阿彌陀佛發(fā)了這個大愿，才成了佛的。所以念佛求生到西方極樂世界去的人，臨命終時，阿彌陀佛一定同許多菩薩、聲聞等去迎接他。這一段，是說念佛求生到西方極樂世界去的人，到了臨命終時，阿彌陀佛同菩薩都會顯現(xiàn)到他的面前來。

　　我們弄錯了，說阿彌陀佛從西方過來度我們，那是你弄錯了。阿彌陀佛，想一想么就到了，還要乘飛機��？是不是�。堪�彌陀佛只要想一想好了，這個眾生在求阿彌陀佛，阿彌陀佛心里面早早知道了，你心里一動，佛就知道。你口里微微一動，佛就聽到。還要騰云駕霧來��？都用不著了。我們就是娑婆世界功夫好的人，也能夠此沒彼出，六通羅漢都有這個本事，用不著乘飛機，飛機哪里能乘得到呢？現(xiàn)在什么人造衛(wèi)星，這都是自己想象而已，哪里用得著，用不著的。

　　文章轉自微信公眾號：大圣五臺山古文殊寺