念佛的人，最好是用心念，口念，心出、口念、耳聽(tīng)，耳朵要聽(tīng)回來(lái)。

　　像原來(lái)元朝的優(yōu)曇禪師，他怎么講呢？“我念彌陀不出聲，高山流水是知音。”你這樣子來(lái)念，是有好處。什么叫高山流水是知音？我們要曉得，我們雜念多、妄想多，等于渾水。在一個(gè)潭水里，上面若是清水不斷地落下來(lái)，這清水是什么呢？就是佛，念佛的佛號(hào)。渾水是什么呢？是我們眾生打的妄想念頭，清水不斷，渾水自然會(huì)去掉了。你不要去怎么樣子，它自己會(huì)拋去的。就是講，佛念不斷，妄想自己會(huì)熄掉，自然地會(huì)熄掉，所以古人講“壓耐妄想成真病，趣向真如亦是邪”。這個(gè)話都是開(kāi)悟了的人講的。

　　所以我們要把這一句佛號(hào)，念得清清楚楚，一個(gè)字也不可以馬虎，讓祂混過(guò)去。照這樣的念法，心自然就容易歸一，別的念頭就不能起來(lái)了。這是修一心不亂的最好方法，大家可以學(xué)得到、學(xué)得來(lái)，大家可以學(xué)的。平常的時(shí)候，果真能夠做到了一心不亂，那么到了臨命終時(shí)，就可以一心都在佛號(hào)上，別種的雜亂念頭一齊放下、不起，就可以感動(dòng)佛來(lái)接引。那么佛一到了，所以來(lái)接引的時(shí)候，這是阿彌陀佛第十九愿——接引念佛眾生愿，不是單單我們娑婆世界，十方世界念佛的眾生。

　　阿彌陀佛來(lái)接我們，我們眾生就有辦法了。所以念佛的人并不是死了以后，阿彌陀佛才來(lái)接你。念佛的都是活著，懇切念，念得一心不亂，看到阿彌陀佛來(lái)接引，這樣子跟阿彌陀佛去了。

　　這朵蓮花，就是你初發(fā)心時(shí)的那朵蓮花，阿彌陀佛從西方極樂(lè)世界拿來(lái)的，你么就是乘在這朵蓮花里面，這樣子的。一到極樂(lè)世界，花開(kāi)見(jiàn)佛�；ㄩ_(kāi)見(jiàn)佛以后，就可以了生死，就可以悟到無(wú)生法忍。那么以后再回到娑婆世界來(lái)，就有辦法了。

　　我們只要真真實(shí)實(shí)，一心一意，切實(shí)的愿心，至誠(chéng)懇切地念，再任何什么惡事，一點(diǎn)也不做，任何什么善事都認(rèn)真做，還要一心決定要生到西方極樂(lè)世界去，不起死了去做鬼的念頭。

　　現(xiàn)在的人就是這樣子，口和心不連起來(lái)。說(shuō)么說(shuō)，我要生西方極樂(lè)世界去，我看到許多許多老婆婆、老公公，他自己騙自己，有的抽香煙，到外面去抽，有的人還要喝兩口酒，這都是騙自己。還要這種紙，一段一段的這種錫箔，有的錫箔拿著，有的還要用一張紙墊著，恐怕佛掉到地上去了。這都是迷迷昧昧，二十年代的思想，他信是信的，但不是真信，這信不真，念哪里會(huì)切？

　　就是只貪多，用麥桿念佛也有。我做小孩的時(shí)候，這不是說(shuō)我批評(píng)人家，就是我自己家里的上代人也有，小麥剪成一尺多點(diǎn)長(zhǎng)，“南無(wú)阿彌陀佛、南無(wú)阿彌陀佛、南無(wú)阿彌陀佛”一根，“南無(wú)阿彌陀佛、南無(wú)阿彌陀佛”一根，一束一束的，這都是弄錯(cuò)了。念佛，就拿念佛珠好了，是不是�。�

　　念佛還有這么講的：“師父，我們晚上好念嗎？在路上好念嗎？”好像路上念佛，佛掉到路上了，晚上念佛被鬼聽(tīng)到。你說(shuō)有趣不有趣，阿彌陀佛被鬼聽(tīng)到了，鬼也好得利益的呀。

　　所以這個(gè)地方，我們大家要注意一下，不要用老婆婆那種二十年代的思想，我們現(xiàn)在是九十年代了，大家都要有智慧地來(lái)信佛，有智慧地來(lái)用功、來(lái)念佛，要至誠(chéng)懇切的心，要死心塌地的心，這樣子來(lái)念佛。

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