卷第四十五：阿僧衹品第三十【原典】

　　爾時(shí)，心王菩薩白佛言：「世尊！諸佛如來(lái)演說(shuō)阿僧祇無(wú)量、無(wú)邊、無(wú)等、不可數(shù)、不可稱、不可思、不可量、不可說(shuō)、不可說(shuō)不可說(shuō)。世尊！云何阿僧祇乃至不可說(shuō)不可說(shuō)耶？」佛告心王菩薩言：「善哉善哉！善男子！汝今為欲令諸世間入佛所知數(shù)量之義，而問(wèn)如來(lái)、應(yīng)、正等覺。善男子！諦聽諦聽！善思念之！當(dāng)為汝說(shuō)�！箷r(shí)，心王菩薩唯然受教。佛言：「善男子！一百洛叉為一俱胝，俱胝俱胝為一阿庾多，阿庾多阿庾多為一那由他，那由他那由他為一頻波羅，頻波羅頻波羅為一矜羯羅，矜羯羅矜羯羅為一阿伽羅，阿伽羅阿伽羅為一最勝，最勝最勝為一摩婆（上聲）羅，摩婆羅摩婆羅為一阿婆（上聲）羅，阿婆羅阿婆羅為一多婆（上聲）羅，多婆羅多婆羅為一界分，界分界為一普摩，普摩普摩為一禰摩，禰摩禰摩為一阿婆（上聲）鈐，阿婆鈐阿婆鈐為一彌伽（上聲）婆，彌伽婆彌伽婆為一毗攞伽，毗攞伽毗攞伽為一毗伽（上聲）婆，毗伽婆毗伽婆為一僧羯邏摩，僧羯邏摩僧羯邏摩為一毗薩羅，毗薩羅毗薩羅為一毗贍婆，毗贍婆毗贍婆為一毗盛伽，毗盛伽毗盛伽為一毗素陀，毗素陀毗素陀為一毗婆訶，毗婆訶毗婆訶為一毗薄底，毗薄底毗薄底為一毗佉擔(dān)，毗佉擔(dān)毗佉擔(dān)為一稱量，稱量稱量為一一持，一持一持為一異路，異路異路為一顛倒，顛倒顛倒為一三末耶，三末耶三末耶為一毗睹羅，毗睹羅毗睹羅為一奚婆（上聲）羅，奚婆羅奚婆羅為一伺察，伺察伺察為一周廣，周廣周廣為一高出，高出高出為一最妙，最妙最妙為一泥羅婆，泥羅婆泥羅婆為一訶理婆，訶理婆訶理婆為一一動(dòng)，一動(dòng)一動(dòng)為一訶理蒲，訶理蒲訶理蒲為一訶理三，訶理三訶理三為一奚魯伽，奚魯伽奚魯伽為一達(dá)攞步陀，達(dá)攞步陀達(dá)攞步陀為一訶魯那，訶魯那訶魯那為一摩魯陀，摩魯陀摩魯陀為一懺慕陀，懺慕陀懺慕陀為一瑿攞陀，瑿攞陀瑿攞陀為一摩魯摩，摩魯摩摩魯摩為一調(diào)伏，調(diào)伏調(diào)伏為一離憍慢，離憍慢離憍慢為一不動(dòng)，不動(dòng)不動(dòng)為一極量，極量極量為一阿么怛羅，阿么怛羅阿么怛羅為一勃么怛羅，勃么怛羅勃么怛羅為一伽么怛羅，伽么怛羅伽么怛羅為一那么怛羅，那么怛羅那么怛羅為一奚么怛羅，奚么怛羅奚么怛羅為一鞞么怛羅，鞞么怛羅鞞么怛羅為一缽羅么怛羅，缽羅么怛羅缽羅么怛羅為一尸婆么怛羅，尸婆么怛羅尸婆么怛羅為一翳羅，翳羅翳羅為一薜羅，薜羅薜羅為一諦羅，諦羅諦羅為一偈羅，偈羅偈羅為一窣步羅，窣步羅窣步羅為一泥羅，泥羅泥羅為一計(jì)羅，計(jì)羅計(jì)羅為一細(xì)羅，細(xì)羅細(xì)羅為一睥羅，睥羅睥羅為一謎羅，謎羅謎羅為一娑攞荼，娑攞荼娑攞荼為一謎魯陀，謎魯陀謎魯陀為一契魯陀，契魯陀契魯陀為一摩睹羅，摩睹羅摩睹羅為一娑母羅，娑母羅娑母羅為一阿野娑，阿野娑阿野娑為一迦么羅，迦么羅迦么羅為一摩伽婆，摩伽婆摩伽婆為一阿怛羅，阿怛羅阿怛羅為一醯魯耶，醯魯耶醯魯耶為一薜魯婆，薜魯婆薜魯婆為一羯羅波，羯羅波羯羅波為一訶婆婆，訶婆婆訶婆婆為一毗婆（上聲）羅，毗婆羅毗婆羅為一那婆（上聲）羅，那婆羅那婆羅為一摩攞羅，摩攞羅摩攞羅為一娑婆（上聲）羅，娑婆羅娑婆羅為一迷攞普，迷攞普迷攞普為一者么羅，者么羅者么羅為一馱么羅，馱么羅馱么羅為一缽攞么陀，缽攞么陀缽攞么陀為一毗迦摩，毗迦摩毗迦摩為一烏波跋多，烏波跋多烏波跋多為一演說(shuō)，演說(shuō)演說(shuō)為一無(wú)盡，無(wú)盡無(wú)盡為一出生，出生出生為一無(wú)我，無(wú)我無(wú)我為一阿畔多，阿畔多阿畔多為一青蓮華，青蓮華青蓮華為一缽頭摩，缽頭摩缽頭摩為一僧祇，僧祇僧祇為一趣，趣趣為一至，至至為一阿僧祇，阿僧祇阿僧祇為一阿僧祇轉(zhuǎn)，阿僧祇轉(zhuǎn)阿僧祇轉(zhuǎn)為一無(wú)量，無(wú)量無(wú)量為一無(wú)量轉(zhuǎn)，無(wú)量轉(zhuǎn)無(wú)量轉(zhuǎn)為一無(wú)邊，無(wú)邊無(wú)邊為一無(wú)邊轉(zhuǎn)，無(wú)邊轉(zhuǎn)無(wú)邊轉(zhuǎn)為一無(wú)等，無(wú)等無(wú)等為一無(wú)等轉(zhuǎn)，無(wú)等轉(zhuǎn)無(wú)等轉(zhuǎn)為一不可數(shù)，不可數(shù)不可數(shù)為一不可數(shù)轉(zhuǎn)，不可數(shù)轉(zhuǎn)不可數(shù)轉(zhuǎn)為一不可稱，不可稱不可稱為一不可稱轉(zhuǎn)，不可稱轉(zhuǎn)不可稱轉(zhuǎn)為一不可思，不可思不可思為一不可思轉(zhuǎn)，不可思轉(zhuǎn)不可思轉(zhuǎn)為一不可量，不可量不可量為一不可量轉(zhuǎn)，不可量轉(zhuǎn)不可量轉(zhuǎn)為一不可說(shuō)，不可說(shuō)不可說(shuō)為一不可說(shuō)轉(zhuǎn)，不可說(shuō)轉(zhuǎn)不可說(shuō)轉(zhuǎn)為一不可說(shuō)不可說(shuō)，此又不可說(shuō)不可說(shuō)為一不可說(shuō)不可說(shuō)轉(zhuǎn)。」

　　爾時(shí)，世尊為心王菩薩而說(shuō)頌曰：

　　不可言說(shuō)不可說(shuō)，充滿一切不可說(shuō)，不可言說(shuō)諸劫中，說(shuō)不可說(shuō)不可盡。

　　不可言說(shuō)諸佛剎，皆悉碎末為微塵，一塵中剎不可說(shuō)，如一一切皆如是。

　　此不可說(shuō)諸佛剎，一念碎塵不可說(shuō)，念念所碎悉亦然，盡不可說(shuō)劫恒爾。

　　此塵有剎不可說(shuō)，此剎為塵說(shuō)更難，以不可說(shuō)算數(shù)法，不可說(shuō)劫如是數(shù)。

　　以此諸塵數(shù)諸劫，一塵十萬(wàn)不可說(shuō)，爾劫稱贊一普賢，無(wú)能盡其功德量。

　　于一微細(xì)毛端處，有不可說(shuō)諸普賢，一切毛端悉亦爾，如是乃至遍法界。

　　一毛端處所有剎，其數(shù)無(wú)量不可說(shuō)，盡虛空量諸毛端，一一處剎悉如是。

　　彼毛端處諸國(guó)土，無(wú)量種類差別住，有不可說(shuō)異類剎，有不可說(shuō)同類剎。

　　不可言說(shuō)毛端處，皆有凈剎不可說(shuō)，種種莊嚴(yán)不可說(shuō)，種種奇妙不可說(shuō)。

　　于彼一一毛端處，演不可說(shuō)諸佛名，一一名有諸如來(lái)，皆不可說(shuō)不可說(shuō)。

　　一一諸佛于身上，現(xiàn)不可說(shuō)諸毛孔，于彼一一毛孔中，現(xiàn)眾色相不可說(shuō)。

　　不可言說(shuō)諸毛孔，咸放光明不可說(shuō)，于彼一一光明中，悉現(xiàn)蓮華不可說(shuō)。

　　于彼一一蓮華內(nèi)，悉有眾葉不可說(shuō)，不可說(shuō)華眾葉中，各現(xiàn)色相不可說(shuō)。

　　彼不可說(shuō)諸色內(nèi)，復(fù)現(xiàn)眾葉不可說(shuō)，葉中光明不可說(shuō)，光中色相不可說(shuō)。

　　此不可說(shuō)色相中，一一現(xiàn)光不可說(shuō)，光中現(xiàn)月不可說(shuō)，月復(fù)現(xiàn)月不可說(shuō)。

　　于不可說(shuō)諸月中，一一現(xiàn)光不可說(shuō)，于彼一一光明內(nèi)，復(fù)現(xiàn)于日不可說(shuō)。

　　于不可說(shuō)諸日中，一一現(xiàn)色不可說(shuō)，于彼一一諸色內(nèi)，又現(xiàn)光明不可說(shuō)。

　　于彼一一光明內(nèi)，現(xiàn)不可說(shuō)師子座，一一嚴(yán)具不可說(shuō)，一一光明不可說(shuō)。

　　光中妙色不可說(shuō)，色中凈光不可說(shuō)，于彼一一凈光內(nèi)，復(fù)現(xiàn)種種妙光明。

　　此光復(fù)現(xiàn)種種光，不可言說(shuō)不可說(shuō)，如是種種光明內(nèi)，各現(xiàn)妙寶如須彌。

　　一一光中所現(xiàn)寶，不可言說(shuō)不可說(shuō)，彼如須彌一妙寶，現(xiàn)眾剎土不可說(shuō)。

　　盡須彌寶無(wú)有余，示現(xiàn)剎土皆如是，以一剎土末為塵，一塵色相不可說(shuō)。

　　眾剎為塵塵有相，不可言說(shuō)不可說(shuō)，如是種種諸塵相，皆出光明不可說(shuō)。

　　光中現(xiàn)佛不可說(shuō)，佛所說(shuō)法不可說(shuō)，法中妙偈不可說(shuō)，聞偈得解不可說(shuō)。

　　不可說(shuō)解念念中，顯了真諦不可說(shuō)，示現(xiàn)未來(lái)一切佛，常演說(shuō)法無(wú)窮盡。

　　一一佛法不可說(shuō)，種種清凈不可說(shuō)，出妙音聲不可說(shuō)，轉(zhuǎn)正法輪不可說(shuō)。

　　于彼一一法輪中，演修多羅不可說(shuō)；于彼一一修多羅，分別法門不可說(shuō)；

　　于彼一一法門中，又說(shuō)諸法不可說(shuō)；于彼一一諸法中，調(diào)伏眾生不可說(shuō)。

　　或復(fù)于一毛端處，不可說(shuō)劫常安住，如一毛端余悉然，所住劫數(shù)皆如是。

　　其心無(wú)礙不可說(shuō)，變化諸佛不可說(shuō)，一一變化諸如來(lái)，復(fù)現(xiàn)于化不可說(shuō)。

　　彼佛法身不可說(shuō)，彼佛分身不可說(shuō)，莊嚴(yán)無(wú)量不可說(shuō)，往詣十方不可說(shuō)，

　　周行國(guó)土不可說(shuō)，觀察眾生不可說(shuō)，清凈眾生不可說(shuō)，調(diào)伏眾生不可說(shuō)。

　　彼諸莊嚴(yán)不可說(shuō)，彼諸神力不可說(shuō)，彼諸自在不可說(shuō)，彼諸神變不可說(shuō)。

　　所有神通不可說(shuō)，所有境界不可說(shuō)，所有加持不可說(shuō)，所住世間不可說(shuō)。

　　清凈實(shí)相不可說(shuō)，說(shuō)修多羅不可說(shuō)，于彼一一修多羅，演說(shuō)法門不可說(shuō)；

　　于彼一一法門中，又說(shuō)諸法不可說(shuō)；于彼一一諸法中，所有決定不可說(shuō)；

　　于彼一一決定中，調(diào)伏眾生不可說(shuō)。

　　不可言說(shuō)同類法，不可言說(shuō)同類心，不可言說(shuō)異類法，不可言說(shuō)異類心，

　　不可言說(shuō)異類根，不可言說(shuō)異類語(yǔ)，念念于諸所行處，調(diào)伏眾生不可說(shuō)。

　　所有神變不可說(shuō)，所有示現(xiàn)不可說(shuō)，于中時(shí)劫不可說(shuō)，于中差別不可說(shuō)，

　　菩薩悉能分別說(shuō)，諸明算者莫能辨。

　　一毛端處大小剎，雜染清凈粗細(xì)剎，如是一切不可說(shuō)，一一明了可分別。

　　以一國(guó)土碎為塵，其塵無(wú)量不可說(shuō)，如是塵數(shù)無(wú)邊剎，俱來(lái)共集一毛端。

　　此諸國(guó)土不可說(shuō)，共集毛端無(wú)迫隘，不使毛端有增大，而彼國(guó)土俱來(lái)集。

　　于中所有諸國(guó)土，形相如本無(wú)雜亂，如一國(guó)土不亂余，一切國(guó)土皆如是。

　　虛空境界無(wú)邊際，悉布毛端使充滿，如是毛端諸國(guó)土，菩薩一念皆能說(shuō)。

　　于一微細(xì)毛孔中，不可說(shuō)剎次第入，毛孔能受彼諸剎，諸剎不能遍毛孔。

　　入時(shí)劫數(shù)不可說(shuō)，受時(shí)劫數(shù)不可說(shuō)，于此行列安住時(shí)，一切諸劫無(wú)能說(shuō)。

　　如是攝受安住已，所有境界不可說(shuō)，入時(shí)方便不可說(shuō)，入已所作不可說(shuō)，

　　意根明了不可說(shuō)，游歷諸方不可說(shuō)，勇猛精進(jìn)不可說(shuō)，自在神變不可說(shuō)，

　　所有思惟不可說(shuō)，所有大愿不可說(shuō)，所有境界不可說(shuō)，一切通達(dá)不可說(shuō)，

　　身業(yè)清凈不可說(shuō)，語(yǔ)業(yè)清凈不可說(shuō)，意業(yè)清凈不可說(shuō)，信解清凈不可說(shuō)，

　　妙智清凈不可說(shuō)，妙慧清凈不可說(shuō)，了諸實(shí)相不可說(shuō)，斷諸疑惑不可說(shuō)，

　　出離生死不可說(shuō)，超升正位不可說(shuō)，甚深三昧不可說(shuō)，了達(dá)一切不可說(shuō)，

　　一切眾生不可說(shuō)，一切佛剎不可說(shuō)，知眾生身不可說(shuō)，知其心樂(lè)不可說(shuō)，

　　知其業(yè)果不可說(shuō)，知其意解不可說(shuō)，知其品類不可說(shuō)，知其種性不可說(shuō)，

　　知其受身不可說(shuō)，知其生處不可說(shuō)，知其正生不可說(shuō)，知其生已不可說(shuō)，

　　知其解了不可說(shuō)，知其趣向不可說(shuō)，知其言語(yǔ)不可說(shuō)，知其作業(yè)不可說(shuō)。

　　菩薩如是大慈悲，利益一切諸世間，普現(xiàn)其身不可說(shuō)，入諸佛剎不可說(shuō)，

　　見諸菩薩不可說(shuō)，發(fā)生智慧不可說(shuō)，請(qǐng)問(wèn)正法不可說(shuō)，敷揚(yáng)佛教不可說(shuō)，

　　現(xiàn)種種身不可說(shuō)，詣諸國(guó)土不可說(shuō)，示現(xiàn)神通不可說(shuō)，普遍十方不可說(shuō)，

　　處處分身不可說(shuō)，親近諸佛不可說(shuō)，作諸供具不可說(shuō)，種種無(wú)量不可說(shuō)，

　　清凈眾寶不可說(shuō)，上妙蓮華不可說(shuō)，最勝香鬘不可說(shuō)，供養(yǎng)如來(lái)不可說(shuō)，

　　清凈信心不可說(shuō)，最勝悟解不可說(shuō)，增上志樂(lè)不可說(shuō)，恭敬諸佛不可說(shuō)，

　　修行于施不可說(shuō)，其心過(guò)去不可說(shuō)，有求皆施不可說(shuō)，一切悉施不可說(shuō)，

　　持戒清凈不可說(shuō)，心意清凈不可說(shuō)，贊嘆諸佛不可說(shuō)，愛樂(lè)正法不可說(shuō)，

　　成就諸忍不可說(shuō)，無(wú)生法忍不可說(shuō)，具足寂靜不可說(shuō)，住寂靜地不可說(shuō)，

　　起大精進(jìn)不可說(shuō)，其心過(guò)去不可說(shuō)，不退轉(zhuǎn)心不可說(shuō)，不傾動(dòng)心不可說(shuō)，

　　一切定藏不可說(shuō)，觀察諸法不可說(shuō)，寂然在定不可說(shuō)，了達(dá)諸禪不可說(shuō)，

　　智慧通達(dá)不可說(shuō)，三昧自在不可說(shuō)，了達(dá)諸法不可說(shuō)，明見諸佛不可說(shuō)，

　　修無(wú)量行不可說(shuō)，發(fā)廣大愿不可說(shuō)，甚深境界不可說(shuō)，清凈法門不可說(shuō)，

　　菩薩法力不可說(shuō)，菩薩法住不可說(shuō)，彼諸正念不可說(shuō)，彼諸法界不可說(shuō)，

　　修方便智不可說(shuō)，學(xué)甚深智不可說(shuō)，無(wú)量智慧不可說(shuō)，究竟智慧不可說(shuō)，

　　彼諸法智不可說(shuō)，彼凈法輪不可說(shuō)，彼大法云不可說(shuō)，彼大法雨不可說(shuō)，

　　彼諸神力不可說(shuō)，彼諸方便不可說(shuō)，入空寂智不可說(shuō)，念念相續(xù)不可說(shuō)，

　　無(wú)量行門不可說(shuō)，念念恒住不可說(shuō)，諸佛剎海不可說(shuō)，悉能往詣不可說(shuō)，

　　諸剎差別不可說(shuō)，種種清凈不可說(shuō)，差別莊嚴(yán)不可說(shuō)，無(wú)邊色相不可說(shuō)，

　　種種間錯(cuò)不可說(shuō)，種種妙好不可說(shuō)，清凈佛土不可說(shuō)，雜染世界不可說(shuō)，

　　了知眾生不可說(shuō)，知其種性不可說(shuō)，知其業(yè)報(bào)不可說(shuō)，知其心行不可說(shuō)，

　　知其根性不可說(shuō)，知其解欲不可說(shuō)，雜染清凈不可說(shuō)，觀察調(diào)伏不可說(shuō)，

　　變化自在不可說(shuō)，現(xiàn)種種身不可說(shuō)，修行精進(jìn)不可說(shuō)，度脫眾生不可說(shuō)，

　　示現(xiàn)神變不可說(shuō)，放大光明不可說(shuō)，種種色相不可說(shuō)，令眾生凈不可說(shuō)，

　　一一毛孔不可說(shuō)，放光明網(wǎng)不可說(shuō)，光網(wǎng)現(xiàn)色不可說(shuō)，普照佛剎不可說(shuō)，

　　勇猛無(wú)畏不可說(shuō)，方便善巧不可說(shuō)，調(diào)伏眾生不可說(shuō)，令出生死不可說(shuō)，

　　清凈身業(yè)不可說(shuō)，清凈語(yǔ)業(yè)不可說(shuō)，無(wú)邊意業(yè)不可說(shuō)，殊勝妙行不可說(shuō)，

　　成就智寶不可說(shuō)，深入法界不可說(shuō)，菩薩總持不可說(shuō)，善能修學(xué)不可說(shuō)，

　　智者音聲不可說(shuō)，音聲清凈不可說(shuō)，正念真實(shí)不可說(shuō)，開悟眾生不可說(shuō)，

　　具足威儀不可說(shuō)，清凈修行不可說(shuō)，成就無(wú)畏不可說(shuō)，調(diào)伏世間不可說(shuō)，

　　諸佛子眾不可說(shuō)，清凈勝行不可說(shuō)，稱嘆諸佛不可說(shuō)，贊揚(yáng)無(wú)盡不可說(shuō)，

　　世間導(dǎo)師不可說(shuō)，演說(shuō)贊嘆不可說(shuō)，彼諸菩薩不可說(shuō)，清凈功德不可說(shuō)，

　　彼諸邊際不可說(shuō)，能住其中不可說(shuō)，住中智慧不可說(shuō)，盡諸劫住無(wú)能說(shuō)，

　　欣樂(lè)諸佛不可說(shuō)，智慧平等不可說(shuō)，善入諸法不可說(shuō)，于法無(wú)礙不可說(shuō)，

　　三世如空不可說(shuō)，三世智慧不可說(shuō)，了達(dá)三世不可說(shuō)，住于智慧不可說(shuō)，

　　殊勝妙行不可說(shuō)，無(wú)量大愿不可說(shuō)，清凈大愿不可說(shuō)，成就菩提不可說(shuō)，

　　諸佛菩提不可說(shuō)，發(fā)生智慧不可說(shuō)，分別義理不可說(shuō)，知一切法不可說(shuō)，

　　嚴(yán)凈佛剎不可說(shuō)，修行諸力不可說(shuō)，長(zhǎng)時(shí)修習(xí)不可說(shuō)，一念悟解不可說(shuō)，

　　諸佛自在不可說(shuō)，廣演正法不可說(shuō)，種種神力不可說(shuō)，示現(xiàn)世間不可說(shuō)，

　　清凈法輪不可說(shuō)，勇猛能轉(zhuǎn)不可說(shuō)，種種開演不可說(shuō)，哀愍世間不可說(shuō)。

　　不可言說(shuō)一切劫，贊不可說(shuō)諸功德，不可說(shuō)劫猶可盡，不可說(shuō)德不可盡。

　　不可言說(shuō)諸如來(lái)，不可言說(shuō)諸舌根，嘆佛不可言說(shuō)德，不可說(shuō)劫無(wú)能盡。

　　十方所有諸眾生，一切同時(shí)成正覺，于中一佛普能現(xiàn)，不可言說(shuō)一切身。

　　此不可說(shuō)中一身，示現(xiàn)于頭不可說(shuō)；此不可說(shuō)中一頭，示現(xiàn)于舌不可說(shuō)；

　　此不可說(shuō)中一舌，示現(xiàn)于聲不可說(shuō)；此不可說(shuō)中一聲，經(jīng)于劫住不可說(shuō)。

　　如一如是一切佛，如一如是一切身，如一如是一切頭，如一如是一切舌，

　　如一如是一切聲，不可說(shuō)劫恒贊佛，不可說(shuō)劫猶可盡，嘆佛功德無(wú)能盡。

　　一微塵中能悉有，不可言說(shuō)蓮華界，一一蓮華世界中，賢首如來(lái)不可說(shuō)。

　　乃至法界悉周遍，其中所有諸微塵，世界若成若住壞，其數(shù)無(wú)量不可說(shuō)。

　　一微塵處無(wú)邊際，無(wú)量諸剎普來(lái)入，十方差別不可說(shuō)，剎海分布不可說(shuō)。

　　一一剎中有如來(lái)，壽命劫數(shù)不可說(shuō)，諸佛所行不可說(shuō)，甚深妙法不可說(shuō)，

　　神通大力不可說(shuō)，無(wú)障礙智不可說(shuō)，入于毛孔不可說(shuō)，毛孔因緣不可說(shuō)，

　　成就十力不可說(shuō)，覺悟菩提不可說(shuō)，入凈法界不可說(shuō)，獲深智藏不可說(shuō)。

　　種種數(shù)量不可說(shuō)，如其一切悉了知；種種形量不可說(shuō)，于此靡不皆通達(dá)。

　　種種三昧不可說(shuō)，悉能經(jīng)劫于中住，于不可說(shuō)諸佛所，所行清凈不可說(shuō)。

　　得不可說(shuō)無(wú)礙心，往詣十方不可說(shuō)，神力示現(xiàn)不可說(shuō)，所行無(wú)際不可說(shuō)，

　　往詣眾剎不可說(shuō)，了達(dá)諸佛不可說(shuō)，精進(jìn)勇猛不可說(shuō)，智慧通達(dá)不可說(shuō)。

　　于法非行非不行，入諸境界不可說(shuō)，不可稱說(shuō)諸大劫，恒游十方不可說(shuō)。

　　方便智慧不可說(shuō)，真實(shí)智慧不可說(shuō)，神通智慧不可說(shuō)，念念示現(xiàn)不可說(shuō)。

　　于不可說(shuō)諸佛法，一一了知不可說(shuō)，能于一時(shí)證菩提，或種種時(shí)而證入。

　　毛端佛剎不可說(shuō)，塵中佛剎不可說(shuō)，如是佛剎皆往詣，見諸如來(lái)不可說(shuō)。

　　通達(dá)一實(shí)不可說(shuō)，善入佛種不可說(shuō)，諸佛國(guó)土不可說(shuō)，悉能往詣成菩提。

　　國(guó)土眾生及諸佛，體性差別不可說(shuō)，如是三世無(wú)有邊，菩薩一切皆明見。

卷第四十五（續(xù)）：壽量品第三十一【原典】

　　爾時(shí)，心王菩薩摩訶薩于眾會(huì)中告諸菩薩言：「佛子！此娑婆世界釋迦牟尼佛剎一劫，于極樂(lè)世界阿彌陀佛剎為一日一夜；極樂(lè)世界一劫，于袈裟幢世界金剛堅(jiān)佛剎為一日一夜；袈裟幢世界一劫，于不退轉(zhuǎn)音聲輪世界善勝光明蓮華開敷佛剎為一日一夜；不退轉(zhuǎn)音聲輪世界一劫，于離垢世界法幢佛剎為一日一夜；離垢世界一劫，于善燈世界師子佛剎為一日一夜；善燈世界一劫，于妙光明世界光明藏佛剎為一日一夜；妙光明世界一劫，于難超過(guò)世界法光明蓮華開敷佛剎為一日一夜；難超過(guò)世界一劫，于莊嚴(yán)慧世界一切神通光明佛剎為一日一夜；莊嚴(yán)慧世界一劫，于鏡光明世界月智佛剎為一日一夜。佛子！如是次第，乃至過(guò)百萬(wàn)阿僧祇世界，最后世界一劫，于勝蓮華世界賢勝佛剎為一日一夜，普賢菩薩及諸同行大菩薩等充滿其中�！�

卷第四十五（續(xù)）：諸菩薩住處品第三十二【原典】

　　爾時(shí)，心王菩薩摩訶薩于眾會(huì)中告諸菩薩言：

　　「佛子！東方有處，名：仙人山，從昔已來(lái)，諸菩薩眾于中止��；現(xiàn)有菩薩，名：金剛勝，與其眷屬、諸菩薩眾三百人俱，常在其中而演說(shuō)法。南方有處，名：勝峰山，從昔已來(lái)，諸菩薩眾于中止��；現(xiàn)有菩薩，名曰：法慧，與其眷屬、諸菩薩眾五百人俱，常在其中而演說(shuō)法。西方有處，名：金剛焰山，從昔已來(lái)，諸菩薩眾于中止��；現(xiàn)有菩薩，名：精進(jìn)無(wú)畏行，與其眷屬、諸菩薩眾三百人俱，常在其中而演說(shuō)法。北方有處，名：香積山，從昔已來(lái)，諸菩薩眾于中止��；現(xiàn)有菩薩，名曰：香象，與其眷屬、諸菩薩眾三千人俱，常在其中而演說(shuō)法。東北方有處，名：清涼山，從昔已來(lái)，諸菩薩眾于中止住；現(xiàn)有菩薩，名：文殊師利，與其眷屬、諸菩薩眾一萬(wàn)人俱，常在其中而演說(shuō)法。海中有處，名：金剛山，從昔已來(lái)，諸菩薩眾于中止��；現(xiàn)有菩薩，名曰：法起，與其眷屬、諸菩薩眾千二百人俱，常在其中而演說(shuō)法。東南方有處，名：支提山，從昔已來(lái)，諸菩薩眾于中止�。滑F(xiàn)有菩薩，名曰：天冠，與其眷屬、諸菩薩眾一千人俱，常在其中而演說(shuō)法。西南方有處，名：光明山，從昔已來(lái)，諸菩薩眾于中止��；現(xiàn)有菩薩，名曰：賢勝，與其眷屬、諸菩薩眾三千人俱，常在其中而演說(shuō)法。西北方有處，名：香風(fēng)山，從昔已來(lái)，諸菩薩眾于中止住；現(xiàn)有菩薩，名曰：香光，與其眷屬、諸菩薩眾五千人俱，常在其中而演說(shuō)法。

　　「大海之中復(fù)有住處，名：莊嚴(yán)窟，從昔已來(lái)，諸菩薩眾于中止住。毗舍離南有一住處，名：善住根，從昔已來(lái)，諸菩薩眾于中止住。摩度羅城有一住處，名：滿足窟，從昔已來(lái)，諸菩薩眾于中止住。俱珍那城有一住處，名曰：法座，從昔已來(lái)，諸菩薩眾于中止住。清凈彼岸城有一住處，名：目真鄰?fù)涌�，從昔已�?lái)，諸菩薩眾于中止住。摩蘭陀國(guó)有一住處，名：無(wú)礙龍王建立，從昔已來(lái)，諸菩薩眾于中止住。甘菩遮國(guó)有一住處，名：出生慈，從昔已來(lái)，諸菩薩眾于中止住。震旦國(guó)有一住處，名：那羅延窟，從昔已來(lái)，諸菩薩眾于中止住。疏勒國(guó)有一住處，名：牛頭山，從昔已來(lái)，諸菩薩眾于中止住。迦葉彌羅國(guó)有一住處，名曰：次第，從昔已來(lái)，諸菩薩眾于中止住。增長(zhǎng)歡喜城有一住處，名：尊者窟，從昔已來(lái)，諸菩薩眾于中止住。庵浮梨摩國(guó)有一住處，名：見億藏光明，從昔已來(lái)，諸菩薩眾于中止住。乾陀羅國(guó)有一住處，名：苫婆羅窟，從昔已來(lái)，諸菩薩眾于中止住。」