華嚴經
《華嚴經》全名《大方廣佛華嚴經》(梵文:☉〉,mahā-vaipulya-buddhavata猞愀欀愀-sūtra) 。大方廣為所證之法,佛為能證之人,證得大方廣理之佛也,華嚴二字為喻此佛者。因位之萬行如華,以此華莊嚴果地,故曰華嚴。又佛果地之萬德如華,以此華莊嚴法身,故曰華嚴。華嚴經是大乘佛教修學最..[詳情]
白話華嚴經 第四十八卷
卷第四十八:《如來十身相海品》導讀
《如來十身相海品第三十四》承前品,也是說佛果德,而以佛身相之海無邊為主題。十身在十地品第八地中說兩種十身:一是眾生身、國土身等,二是菩提身、愿身等。如來以此十身而現(xiàn)無量莊嚴相海,以果德無盡故,相海亦無盡!队^佛三昧海經》辨相有三類:略者三十二大丈夫相,中者八萬四千相,廣則無量相,即《雜華經》中普賢、賢首等說。這里的《雜華經》即《華嚴經》。
本品由普賢菩薩宣說如來相海,略舉了九十七相以作代表,結語則說毗盧遮那如來有十華藏世界海微塵數的大人相,以明如來相海無盡。九十七相中,頂相占三十二,等于其他經所傳佛陀共三十二相的數目,所以微妙莊嚴當遠超過之。另外,第五十三相提到佛胸前有卍字,這是其他經典比較少提到的。
卷第四十八:如來十身相海品第三十四【白話】
這時,普賢菩薩摩訶薩告訴諸位菩薩說:“佛子啊!今天我要為你們演說如來所有如大海般廣大的莊嚴妙相。
“佛子!如來的頂上有三十二種妙寶莊嚴的大丈夫相貌。第一種大人相,叫作光照十方普放無量大光明網。這個大人相是以一切妙寶莊嚴妙飾,珍寶般的頭發(fā)周遍覆滿,十分柔軟密致。每一根頭發(fā)都放出摩尼寶珠的光明,充滿無邊世界,無不示現(xiàn)色相圓滿的佛身。第二種大人相,叫作佛眼光明云。這種大人相是用摩尼寶珠王的種種莊嚴,放出金色的光明,宛如佛陀眉間的白毫光明,這些光明普照一切世界。第三種大人相,叫作充滿法界云。它是以上妙寶輪莊嚴,放出如來福德智慧燈的光明,普遍照耀十方一切法界諸世界海,并在其中普遍顯現(xiàn)一切諸佛及諸菩薩。第四種大人相,叫作示現(xiàn)普照云。這是用種種真金摩尼等妙寶莊嚴,種種妙寶都大放光明,照耀不可思議的諸佛國土,一切諸佛無不示現(xiàn)。第五種大人相,叫作放寶光明云。這種大人相是用摩尼寶王的清凈莊嚴,用毗琉璃寶作華蕊,光明照耀十方一切法界,其中又有種種神通變化,贊嘆如來往昔所行的智慧功德。第六種大人相,叫作示現(xiàn)如來遍布法界的大自在云。這種大人相乃是用菩薩神通變化的寶焰摩尼珠作寶冠,及具足如來力量能夠覺悟一切的寶焰光輪作華鬉,這相的光明普遍照耀十方世界,示現(xiàn)一切如來安坐道場,一切智云充滿虛空無量法界。第七種大人相,叫作如來普燈云。這種大人相是以能震動法界國土大自在的寶海莊嚴,放出清凈的光明充滿法界。其中更示現(xiàn)十方諸菩薩的功德海,過去、現(xiàn)在、未來諸佛的智慧幢海。第八種大人相,叫作普照諸佛廣大云。這種大人相是用因陀羅寶、如意王寶、摩尼王寶莊嚴,常放出菩薩的焰燈光明,普遍照耀十方世界。其中又顯現(xiàn)一切諸佛種種色相海、大音聲海、清凈力海。第九種大人相,叫作圓滿光明云。這種大人相是用上妙琉璃摩尼王種種寶華莊嚴,一切眾寶舒展的大焰網充滿十方,一切世界的眾生都能見到如來出現(xiàn)其前,因此無不贊嘆諸佛及諸菩薩的法身功德,而趣人如來的清凈境界。第十種大人相,叫作普遍照耀一切菩薩行藏光明云。這種大人相是用眾寶妙華莊嚴,寶光普遍照耀無量世界,寶焰普遍覆蓋一切國土,通達十方法界了無障礙,震動佛音宣揚暢演法海。第十一種大人相,叫作普光照耀云。這種大人相是用毗琉璃、因陀羅、金剛摩尼寶莊嚴,琉璃寶光的色相明凈清澈,普遍照耀一切世界海,美妙的音聲充滿法界,這些都是諸佛智慧大功德海所變化示現(xiàn)的。第十二種大人相,叫作正覺云。這種大人相是用雜寶華莊嚴,種種寶華放出的光明,都有如來安坐其中,充滿一切無邊的世界。令各個世界普遍得到清凈,永遠斷除一切妄想分別。第十三種大人相,叫作光明照耀云。這種大人相是用寶焰藏海心王摩尼莊嚴,此寶放出的光明中,有無量的菩薩及諸菩薩所行之行。一切如來的智身、法身及種種色相海更充滿法界。第十四種大人相,叫作莊嚴普照云。這種大人相是用金剛華、毗琉璃寶莊嚴,此寶放出的光明中有大寶蓮華座,具足莊嚴,周彌覆蓋法界,自然演說波羅蜜、菩提分法、神通及成熟有情等四種菩薩行,音聲遍及所有的法界海。第十五種大人相,叫作示現(xiàn)諸佛三昧海行云。這種大人相能在一念之間示現(xiàn)如來的無量莊嚴,普遍莊嚴一切法界不可思議的世界海。第十六種大人相,叫作變化海普照云。這種大人相是用如須彌山的妙寶蓮華莊嚴,從佛愿出生眾寶光明,示現(xiàn)種種變化無有窮盡。第十七種大人相,叫作一切如來的解脫云。這種大人相以清凈妙寶莊嚴,此寶放出的光明能莊嚴諸佛的師子座,示現(xiàn)諸佛色相及諸佛剎海的無量佛法。第十八種大人相,叫作自在方便普照云。這種大人相是別毗琉璃華、真金蓮華、摩尼王燈、妙法焰云莊嚴,并放川清凈光明的諸佛寶焰密云充滿法界,普遍示現(xiàn)一切妙好莊嚴的器具。第十九種大人相,叫作覺佛種性云。這種大人相是以無量寶光莊嚴,具足千輪,內外清凈。因為這種相好是由諸佛往昔善根所生,所以光明遍照十方世界,發(fā)出如太陽光明的智慧宣布法海。第二十種大人相,叫作示現(xiàn)一切如來相自在云。這種大人相是以眾多的珍寶瓔珞、琉璃寶華莊嚴,舒展大寶焰充滿法界。其中又示現(xiàn)等同一切佛國剎土微塵數二。世如師王勇猛無畏的無量諸佛的色相、智慧。第二十一種大人相,叫作普遍照耀一切法界云。這種大人相是用如來寶相清凈莊嚴,所以能放出大光明普遍照耀法界,顯現(xiàn)一切無量無邊的諸佛菩薩智慧妙藏。第二十二種大人相,叫作毗盧遮那如來相云。這種大人相是用上妙寶華及毗琉璃清凈妙月莊嚴,所以能放出無量百千萬億的摩尼寶光,充滿虛空法界,并且在其中示現(xiàn)無量佛國剎土,每一佛國剎土都有如來結跏趺坐。第二十三種大人相,叫作普遍照耀一切佛光明云。這種大人相是以眾多的珍寶妙燈莊嚴,所以能放出清凈的光明,遍照十方世界,示現(xiàn)諸佛轉動法輪。第二十四種大人相,叫作普遍示現(xiàn)一切莊嚴云。這種大人相是以種種寶焰莊嚴,所以能放出清凈的光明充滿法界,念念恒常示現(xiàn)不可說不可說的諸佛與諸菩薩安坐道場。第二十五種大人相,叫作出一切法界音聲云。這種大人相是用摩尼寶海,上妙的栴檀莊嚴,這些妙寶舒展的大焰網充滿法界,普遍演說微妙的音聲,并且能示現(xiàn)眾生的一切業(yè)海。第二十六種大人相,叫作普遍照耀諸佛變化輪云。這種大人相是用如來的清凈佛眼莊嚴,所以光明照耀十方世界,能夠普遍示現(xiàn)過去、未來、現(xiàn)在諸佛一切莊嚴的器具,并且以妙音演說不思議廣大法海。第二十七種大人相,叫作光照佛海云。它的光明普遍照耀一切世界,窮盡法界無所障礙,所有如來都結跏趺坐其中。第二十八種大人相,叫作寶燈云。它能放出如來的廣大光明,普遍照耀十方世界,普遍示現(xiàn)諸佛及諸菩薩不可思議的種種眾生海。第二十九種大人相,叫作法界無差別云。它的大智光明等同如來,普遍照耀十方諸佛國土。一切菩薩眾會的無量法海,都在其中普遍示現(xiàn)種種神通,又演出妙音,隨順眾生的心所喜樂,演說普賢菩薩的行愿,使眾生回向。第三十種大人相,叫作安住一切世界海普照云。它放出寶光明的充滿虛空法界,更普遍示現(xiàn)清凈微妙的道場以及佛菩薩的莊嚴身相,使眾生無不看見。第三十一種大人相,叫作一切寶清凈光焰云。它能放出無量諸佛菩薩摩尼妙寶的清凈光明,普遍照耀十方一切法界,并在其中普遍示現(xiàn)諸菩薩海。這些菩薩海沒有不具足如來威神力,恒常游化十方盡虛空界的一切剎網。第三十二種大人相,叫作普遍照耀一切法界莊嚴云。這大人相位在所有大人相的最中間,然后慢慢升起,以閻浮檀金、因陀羅網莊嚴,它放出的清凈光云充滿法界,念念恒常示現(xiàn)十方世界諸佛菩薩法會道場。佛子!這就是如來頭上三十二種大人相的莊嚴妙好。
“佛子啊!如來雙眉之間也有大人相,這是第三十三種大人相,叫作遍法界光明云。這大人相是以摩尼寶華莊嚴,它放射具足聚多寶色的光明,猶如日月一般明徹清凈,所以能普遍照耀十方國土,顯現(xiàn)一切的佛身,并發(fā)出微妙音宣揚法海。如來的雙眼有大人相,這是第三十四種大人相,叫作自在普見云。這種大人相是用聚多的妙寶莊嚴,摩尼寶光清凈映徹,因此能毫無障礙地見到一切。如來的鼻子有大人相,叫作一切神通智慧云。這大人相是以清凈妙寶莊嚴,上面覆蓋許多眾寶色光。每道光明都示現(xiàn)無量化佛安坐寶蓮華上,前往各個世界為一切菩薩、一切眾生演說不可思議的諸佛法海,以上就是第三十五種大人相。如來的舌有大人相,叫作示現(xiàn)音聲影像云。這大人相是用眾色妙寶莊嚴,由宿世善根所成就,因此他的舌廣長遍覆一切諸世界海。如來熙怡微笑的時候,都會放射摩尼寶光。這光普照十方法界,能清涼眾生心。而且過去、未來、現(xiàn)在所有諸佛無不于光中清楚顯現(xiàn),演說遍布一切剎土的廣大微妙法音,并且安住無量時劫,以上就是第三十六種大人相。如來的舌面上也有大人相,名為法界云。他的舌面有眾寶莊嚴,所以舌面非常安實平坦,并且放出具足圓滿的微妙寶光色相,就如眉間所放的光明一樣。這光普遍照耀一切佛國剎土,觀察所有的佛國剎土都是由外塵所成就的,沒有任何自性。光中又示現(xiàn)無量諸佛,發(fā)出妙音宣說一切法。以上就是第三十七種大人相。如來的舌端有大人相,叫作照法界光明云。這種大人相是用如意寶王莊嚴,恒常自然地化現(xiàn)金色寶焰,一切佛海無不影現(xiàn)其中。又發(fā)出微妙的聲音充滿無邊世界,而且每一個聲音又具足一切演說妙法的聲音。凡是聽見的人無不喜悅,經過無量時劫的玩味學習也都總持不忘。以上就是第三十八種大人相,如來的舌端也有大人相,叫作照耀法界云。這種大人相是用摩尼寶王莊嚴裝飾,所以能演出眾多色相微妙的光明,充滿十方無量的國土。即使窮盡法界,也沒有不清凈的。而每一道光明又有無量諸佛及諸菩薩各自吐出奇妙音聲,開示種種法要,一切菩薩大眾無不現(xiàn)前聽受。以上就是第三十九種大人相。如來的上腭也有大人相,叫作示現(xiàn)不思議法界云。這種大人相是用因陀羅寶、毗琉璃寶莊嚴,放出香燈焰的清凈光云,充滿十方法界。示現(xiàn)種種的神通方便,普遍一切世界海,開示演說甚深不思議法。以上就是第四十種大人相。如來口中右側輔助的下牙也有大人相,叫作佛牙云。這種大人相是用眾多寶摩尼卍字相輪莊嚴,所以能放大光明照耀法界,普遍示現(xiàn)一切佛身。周遍流行十方,開悟群生。以上就是第四十一種大人相。如來口中右側輔助的上牙也有大人相,叫作寶焰彌盧藏云。這種大人相是用摩尼寶藏莊嚴,放出的金剛香焰清凈光明,每一道光明都充滿法界,示現(xiàn)諸佛神力,義示現(xiàn)十方世界清凈勝妙的道場。以上就是第四十二種大人相。如來口中左側輔助的下牙有大人相,叫作寶燈普照云。這種大人相是用一切妙寶舒華發(fā)香莊嚴,它放出的燈焰云清凈光明,充滿一切世界海。每一道光明更示現(xiàn)諸佛安坐蓮華師子座上,菩薩眾都共同圍繞。以上就是第四十三種大人相。如來口中左側輔助的上牙有大人相,叫作照現(xiàn)如來云。這種大人相非常清凈光明,是以閻浮檀金和寶網、寶華莊嚴,它放出的大焰輪充滿法界,普遍示現(xiàn)諸佛以神通力在虛空中流布法乳、法燈、法寶,教化菩薩眾。以上就是第四十四種大人相。如來的牙齒有大人相,叫作普現(xiàn)光明云。每一齒間都有相海莊嚴,所以一微笑就會放出光明。具足眾多寶色的摩尼寶焰,婉轉地右旋,充滿流布法界,暢演諸佛的言語音聲,宣說普賢行。以上就是第四十五種大人相。如來的唇有大人相,叫作影視一切寶光云。它放出的閻浮檀真金色、蓮華色、一切寶色等廣大光明,照耀法界時,法界無不清凈。以上就是第四十六種大人相。如來的頸有大人相,叫作普照一切世界云。這種大人相是用摩尼寶王莊嚴,紺蒲成就頸上三道柔軟細滑的橫紋。放出毗盧遮那的清凈光明,充滿十方一切世界,普遍示現(xiàn)一切諸佛。以上就是第四十七種大人相。如來的右肩有大人相,叫作佛廣大一切寶云。它放出一切寶色、真金色、蓮華色等眾多寶光明,交織而成寶焰網,普遍照耀法界,并且普遍示現(xiàn)一切菩薩。以上就是第四十八種大人相。如來右肩又有大人相,叫作最勝寶普照云。它的顏色清凈如閻浮檀金,放出的摩尼光明充滿法界,普遍示現(xiàn)一切菩薩。以上就是第四十九種大人相。如來左肩有大人相,叫作最勝光照耀法界云。這種大人相就像頂上及眉間的種種莊嚴,放出閻浮檀金及蓮華色等眾多寶光明交織而成的大焰網,充滿法界,并且在其中示現(xiàn)一切神力。以上就是第五十種大人相。如來左肩又有大人相,叫作光明遍照云。這種大人相是右旋的,以閻浮檀金色摩尼寶王莊嚴,并放出眾多寶華、香焰光明充滿遍布法界,更在其中普遍示現(xiàn)諸佛及一切莊嚴清凈國土。以上就是第五十一種大人相。如來左肩又有大人相,叫作普照耀云。這種大人相是右旋的,微密莊嚴,并放出佛燈焰云,清凈光明充滿法界。其中顯現(xiàn)所有菩薩的種種莊嚴,無不微妙美好。以上就是第五十二種大人相。如來的胸臆有大人相,形狀如卍字,叫作吉祥海云。這種大人相是用摩尼寶華莊嚴,放出具足一切寶色的種種光焰輪,充滿法界。因此能清凈法界,并發(fā)出妙音暢演宣說法海。以上就是第五十三種大人相。吉祥相的右邊也有大人相,名為示現(xiàn)光照云。這種大人相是用因陀羅網莊嚴,所以能放出大光輪,充滿法界,普遍示現(xiàn)無量諸佛以上就是第五十四種大人相。
“吉祥相的右邊又有大人相,叫作普現(xiàn)如來云。這種大人相是用諸菩薩的摩尼寶冠莊嚴,所以能放出大光明,遍照清凈十方ft界,示現(xiàn)過去、未來、現(xiàn)在諸佛安坐道場,并示現(xiàn)神力,廣大宣說法海。以上就是第五十五種大人相。吉祥相的右邊又有大人相,叫作開敷華云。這種大人相是用摩尼寶華莊嚴,因此能放出寶香焰燈的清凈光明。這光明狀如蓮華,充滿世界。以上就是第五十六種大人相。吉祥相的右邊還有大人相,叫作可悅樂金色云。這種大人相是用一切寶心王藏摩尼王莊嚴,所以能放出照耀法界的清凈光明,并普遍示現(xiàn)猶如佛眼的廣大光明摩尼寶藏。以上就是第五十七種大人相。吉祥相的右邊又有大人相,叫作佛海云。這種大人相是用毗琉璃寶、香燈、華鬉莊嚴,所以能放出遍滿虛空的摩尼寶王香燈大焰清凈光明,充滿十方國土,并且普遍示現(xiàn)道場眾會。以上就是第五十八種大人相。吉祥相的左邊有大人相,叫作示現(xiàn)光明云。無數菩薩安坐在寶蓮華上,非常莊嚴,這種相又放出摩尼王種種間錯寶焰光明,普遍清凈一a諸法界海,并示現(xiàn)無量諸佛,用妙音演說諸法以上就是第五十九種大人相。吉祥相的左邊再有大人相,叫作示現(xiàn)遍滿法界光明云。這種大人相是用摩尼寶海莊嚴,放出的大光明遍布一切佛國剎土,并且普遍示現(xiàn)諸菩薩眾。以上就是第六十種大人相。吉祥相的左邊又有大人相,叫作普勝云。這種大人相是用日光明摩尼王寶輪鬉莊嚴,放出的大光焰不僅充滿法界諸世界海,更示現(xiàn)一切世界、一切如來、一切眾生。以上就是第六十一種大人相。吉祥相的左邊又有大人相,叫作轉法輪妙音云。這種大人相是用一切法燈清凈的香蕊莊嚴,所以能放出廣大光明充滿法界,并且能普遍示現(xiàn)諸佛的相海及心海。以上就是第六十二種大人相。吉祥相的左邊又有大人相,叫作莊嚴云。這種大人相是用過去、未來、現(xiàn)在諸佛海莊嚴,所以放出的光明能莊嚴清凈一切諸佛國土,并在其中普遍示現(xiàn)十方一切諸佛菩薩及佛菩薩的所有作為。以上就是第六十三種大人相。
“如來右手有大人相,名為海照云,這相是以眾寶莊嚴,因此恒常放出月焰的清凈光明,充滿虛空一切世界。發(fā)出大音聲,贊美一切諸菩薩行以上就是第六十四種大人相。如來右手又有大人相,叫作影視照耀云。這種大人相是用毗琉璃、帝青摩尼寶華莊嚴,所以放出的光明能普遍照耀十方菩薩安住的蓮華藏、摩尼藏等一切世界。并在其中示現(xiàn)無量諸佛的清凈法身,安坐菩提樹下,震動一切十方國土。以上就是第六十五種大人相。如來右手還有大人相,叫作燈焰鬉普嚴凈云。這種大人相是用毗盧遮那寶莊嚴,所放出的光明能成為變化網,并在其中普遍示現(xiàn)戴著寶冠、演說各種行海的菩薩眾。以上就是第六十六種大人相。如來右手又有大人相,叫作普現(xiàn)一切摩尼云。這種大人相是用蓮華焰燈莊嚴,這相所放出的海藏光充滿法界,并且普遍示現(xiàn)無量諸佛安坐蓮華座上。以上就是第六十七種大人相。如來右手又有大人相,叫作光明云。這種大人相是用摩尼焰海莊嚴,并以眾多寶焰、香焰、華焰的清凈光明充滿一切世界網,并在其中普遍示現(xiàn)諸佛道場。以上就是第六十八種大人相。如來左手有大人相,叫作毗琉璃清凈燈云。這種大人相是用寶地妙色莊嚴,放出等同如來的金色光明,念念恒常示現(xiàn)一切上妙莊嚴的器具。以上就是第六十九種大人相。如來左手又有大人相,叫作一切剎智慧燈音聲云。這種大人相是用因陀羅網、金剛華莊嚴,它所放射出的閻浮檀金清凈光明,普遍照耀十方一切世界。以上就是第七十種大人相。如來左手又有大人相,叫作安住寶蓮華光明云。這種大人相是用眾多珍寶妙華莊嚴,放出的大光明如同須彌燈,普遍照耀十方一切世界。以上就是第七十一種大人相。如來左手又有大人相,名為遍照法界云。這種大人相是用妙寶鬉、寶輪、寶瓶、因陀羅網及眾多妙相莊嚴,光明熾然,普遍照耀十方一切的國土。并在其中示現(xiàn)一切法界、一切世界海、一切如來安坐蓮華座上。以上就是第七十二種大人相。如來右手指有大人相,叫作現(xiàn)出劫剎海旋云。有水月焰藏摩尼王一切寶華莊嚴,放出的大光明充滿法界,其中恒常發(fā)出微妙音聲遍滿十方佛國剎土。以上就是第七十三種大人相。如來左手指有大人相,叫作安住一切寶云。這種大人相是用以帝青金剛寶莊嚴,又放出摩尼王眾寶光明充滿法界。并在其中普遍示現(xiàn)諸佛及諸菩薩。以上就是第七十四種大人相。如來右手掌有大人相,叫作照耀云。這種大人相是用摩尼王千輻寶輪莊嚴,又放出寶光明右旋,充滿法界。并在其中普遍示現(xiàn)諸佛,每一佛身光焰熾然,說法度人,清凈所有的世界。以上就是第七十五種大人相。如來左手掌有大人相,叫作焰輪普增長化現(xiàn)法界道場云這種大人相是用日光摩尼王千輻輪莊嚴,又放出大光明,充滿諸世界海。并在其中示現(xiàn)一切菩薩,演說普賢菩薩的所有行海。普遍趣入諸佛國土,各各開悟無量眾生。以上就是第七十六種大人相。
“如來陰藏有大人相,叫作普流出佛音聲云。這種大人相是用一切妙寶莊嚴,又放出摩尼燈華焰熾盛的光明,具有眾多寶色。能普遍照耀一切虛空法界,并在其中普遍示現(xiàn)一切諸佛游行往來,處處周遍。以上就是第七十七種大人相。如來右臀有大人相,叫作寶燈鬉普照云。這種大人相是用各種摩尼寶莊嚴,又放出不可思議的寶焰光明,遍布十方一切法界。與虛空一相,而且能出土一切諸相,每一相都示現(xiàn)諸佛自在神通變化。以上就是第七十八種大人相。如來左臀有大人相,叫作示現(xiàn)一切法界海光明彌覆虛空云。猶如蓮華一般,這種大人相是用清凈妙寶莊嚴,又放出光明網,遍照十方法界,并在其中普遍示現(xiàn)種種相云。以上就是第七十兒種大人相。如來右髀有大人相,叫作普現(xiàn)云。這種大人相是用眾多顏色的摩尼寶莊嚴,他的髀與踹上下相稱,能放出摩尼焰妙法光明,并且一念之間就能普遍示現(xiàn)一切寶王游步相海。以上就是第八十種大人相。如來左髀有大人相,叫作示現(xiàn)一切佛無量相海云。這種大人相是用一切寶海隨順安住莊嚴,能廣大游行,放出清凈的光明普照眾生,使眾生都希求無上佛法。以上就是第八十一種大人相。如來右邊如伊尼延鹿王般的小腿有大人相,叫作一切虛空法界云。這種大人相是用光明妙寶莊嚴,所以外相渾圓端直,善能游步。所以能放出閻浮金色的清凈光明,遍照諸佛世界。并發(fā)出大音聲震動十方世界,又示現(xiàn)諸佛國土,安住虛空寶焰莊嚴,無量菩薩化現(xiàn)其中。以上就是第八十二種大人相。如來左邊如伊尼延鹿王般的小腿有大人相,叫作莊嚴海云。它的色澤如同真金,能普遍游行一切佛國剎土,放出一切寶清凈光明,充滿法界,施作佛事。以上就是第八十三種大人相。如來的小腿汗毛上有大人相,叫作普現(xiàn)法界影像云。這汗毛是右旋的,每一尖端都放出寶光明,充滿十方及一切法界,示現(xiàn)諸佛神力。每個毛孔也大放光明,一切佛國剎土無不顯現(xiàn)。以上就是第八十四種大人相。
“如來足下有大人相,叫作一切菩薩海安住云。這種大人相的顏色如同金剛閻浮檀金清凈蓮華,能放出寶光明,普遍照耀十方諸世界海。處處周遍寶香焰云,每當如來舉足將步時,都有香氣周遍流布,眾多寶色更是充滿法界。以上就是第八十五種大人相。如來右足上有大人相,叫作普遍照耀一切光明云。這種大人相是用一切眾寶莊嚴,放出的大光明充滿法界,諸佛菩薩無不示現(xiàn)其中。以上就是第八十六種大人相。如來左腳上有大人相,叫作普遍示現(xiàn)一切諸佛云。這種大人相是用寶藏摩尼莊嚴,因此能放出寶光明,念念無不示現(xiàn)諸佛的神通變化,及法海中端坐的道場。窮盡未來際,沒有間斷以上就是第八十七種大人相。如來右腳指間有大人相,叫作光照一切法界海云。上面有須彌燈摩尼王千輻焰輪種種莊嚴,放出大光明充滿十方一切法界各個世界海,并在其中普遍示現(xiàn)諸佛所有種種莊嚴相。以上就是第八十八種大人相。如來左腳指間有大人相,叫作示現(xiàn)一切佛海云。這種大人相是用摩尼寶華、香焰燈鬉、一切寶輪莊嚴,因此恒常放出寶海清凈光明,充滿虛空,普及十方一切世界。并在其中示現(xiàn)諸佛及諸菩薩的圓滿音聲、卍字等相,利益無量的一切眾生等圓滿功德。以上就是第八十九種大人相。如來右腳跟有大人相,叫作自在照耀云。這種大人相是用帝青寶莊嚴,因此能恒常放出如來妙寶光明,這種光明非常美好,充滿法界,都是同一相貌,沒有差別。每一道光明又示現(xiàn)諸佛安坐道場,演說妙法。以上就是第九十種大人相。如來左腳跟有大人相,叫作示現(xiàn)妙音演說諸法海云。這種大人相是用變化海摩尼寶、香焰海須彌華摩尼寶,以及毗琉璃莊嚴,它放出的光明充滿法界,每一道光明又普遍示現(xiàn)諸佛神力。以上就是第九十一種大人相。如來右腳背上有大人相,叫作示現(xiàn)一切莊嚴光明云。這相是眾寶所成,極其美妙莊嚴,能放閻浮檀金色的出清凈光明,普遍照耀十方法界。這種光明相猶如大云,普遍覆蓋諸佛道場。以上就是第九十二種大人相。如來左腳背上有大人相:叫作現(xiàn)眾色相云。這種大人相是用一切月焰藏毗盧遮那寶、因陀羅尼羅寶莊嚴,因此能念念游行諸法界海,放出遍滿一切法界的摩尼燈香焰光明。以上就是第九十三種大人相。如來右腳四周有大人相,叫作普藏云。這種大人相是用陀羅尼金剛寶莊嚴,所以能放出寶藏般的光明,充滿虛空,并在其中示現(xiàn)諸佛安坐道場的摩尼寶王師子座上。以上就是第九十四種大人相。如來左腳四周有大人相,叫作光明遍照法界云。這種大人相是用摩尼寶華莊嚴,因此能放出充滿法界、平等一相的大光明。并且示現(xiàn)諸佛及諸菩薩神力自在,以大妙音演說法界的無盡法門。以上就是第九十五種大人相。如來右腳趾端有大人相,叫作示現(xiàn)莊嚴云。這種大人相是用非?蓯、使人樂見的閻浮檀清凈真金莊嚴,因此能放出充滿十方法界的光明,并示現(xiàn)諸佛及無盡法海的種種功德及神通變化。以上就是第九十六種大人相。如來左腳趾端有大人相,叫作現(xiàn)一切佛神變云。這種大人相是用不可思議的佛光明、月焰普香、摩尼寶焰輪莊嚴,因此能放出清凈光明、充滿一切世界海的眾多寶色,并示現(xiàn)諸佛及諸菩薩演說諸佛法海。以上就是第九十七種大人相。
“佛子!毗盧遮那如來有如此等十華藏世界海微塵數量般的大人相,每一身份,都有眾多珍寶妙相莊嚴。”
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- 入無生智,到無依處是什么意思?
- 為什么說《華嚴經》是別教一乘?
- 脫去俗服,當愿眾生,勤修善根,舍諸罪軛的意思
- 只在誦《華嚴經》的時候口臭,還要繼續(xù)誦嗎?
- 怎么理解“忘失菩提心,修諸善業(yè),是為魔業(yè)”?
- 《大方廣佛華嚴經》經題含義是什么?
- 華嚴經是怎么來的?什么時候傳入中國?
- 《華嚴經》是屬于開智慧嗎?
- 人要精進學習,切莫放縱欲望
- 發(fā)起殊勝的菩提心,讓世界變得更清凈
- 機緣到來時,因果報應是逃不掉的
- 《華嚴經》是阿難尊者記錄的嗎?
- 楞嚴經白話文卷一
- 第一卷 忉利天宮神通品
- 卷一 序品 第一
- 第四卷 閻浮眾生業(yè)感品
- 第六卷 如來贊嘆品
- 第二卷 分身集會品
- 第三卷 觀眾生業(yè)緣品
- 第八卷 閻羅王眾贊嘆品
- 第五卷 地獄名號品
- 第七卷 利益存亡品
- 妙法蓮華經注音 序品第一
- 第十三卷 囑累人天品
- 第九卷 稱佛名號品
- 第十二卷 見聞利益品
- 第十卷 校量布施功德緣品
- 《地藏經》贊
- 第十一卷 地神護法品
- 《地藏經》開經偈
- 楞嚴經白話文卷二
- 《華嚴經》原文卷一至卷五
- 妙法蓮華經弘傳序
- 楞嚴經注音 第一卷
- 卷一 方便品 第二
- 《地藏經》回向偈
- 妙法蓮華經注音 譬喻品第三
- 妙法蓮華經注音 方便品第二
- 卷二 譬喻品 第三
- 楞嚴經白話文卷三
- 楞嚴經白話文卷四
- 卷七 觀世音菩薩普門品 第二十五
- 卷二 信解品 第四
- 楞嚴經注音 第七卷
- 妙法蓮華經注音 化城喻品第七
- 卷三 化城喻品 第七
- 卷三 藥草喻品 第五
- 卷六 藥王菩薩本事品 第二十三
- 妙法蓮華經注音 觀世音菩薩普門品第二十五
- 楞嚴經白話文卷十
- 楞嚴經白話文卷五
- 卷四 五百弟子受記品 第八
- 圓覺經講的是什么內容?圓覺經概說
- 《大寶積經》共有多少卷,是誰翻譯的?
- 楞嚴經是怎么來的?楞嚴經的由來故事
- 佛經的序分、正宗分、流通分是什么意思?
- 玄奘大師版《心經》講記
- 念地藏經期間總做噩夢,這是為什么?
- 《華嚴經》是怎么來的,是誰從龍宮帶出來的?
- 念經時,可以跟著文字去理解內容,感受景象嗎?
- 《六祖壇經》的四種版本
- 維摩詰經主要講了什么?
- 華嚴經是大乘經典嗎,有哪些漢譯本?
- 真正的佛在哪里?真如自性是真佛,邪迷三毒是魔王
- 《壇經》處凡愚而不減,在賢圣而不增的意思
- 《法句經》偈頌:人生在世間,應實行善德的講解
- 百佛名經注音版
- 增一阿含經是誰翻譯的,多少卷,講什么?
- 《華嚴經》偈語“汝等眾生,不能自救”是什么意思?
- 妙法蓮華經是誰說的?
- “空”與“色”相依相存,無有差異
- 《法華經》的四安樂行是指什么意思?
- 《法句經·智者品》偈頌:智者不為得失心動
- 《維摩詰經》的漢譯本與注疏
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- 佛語法門經注音版
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- 《心經》的大智慧
- 圓澄禪師翻跟斗作禮講《金剛經》
- 《父母恩重難報經》提倡孝道的偈語
- 《六祖壇經》中的兩處“念”是指什么?有什么不同?
- 佛說菩薩行五十緣身經注音版
- 大方等如來藏經注音版
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- 《法句經·心品》偈頌:飄浮不定心,不明了正法的講解
- 九品往生出自哪部經典?
- 蓮池贊的全文及拼音
- 華嚴經有幾個版本?四十華嚴、六十華嚴、八十華嚴
- 菩薩生地經注音版
- 從《壇經》片段,瞻仰學習六祖大師的嘉言懿行