卷第四十五（續(xù)）：《壽量品》導(dǎo)讀

　　本品說(shuō)明佛國(guó)剎土住世的長(zhǎng)短，別行的經(jīng)典名為《無(wú)邊佛土經(jīng)》，即是以佛土的久暫說(shuō)明佛陀住世的長(zhǎng)短。而或長(zhǎng)或短，法性等同，本無(wú)長(zhǎng)短可言；或生或滅，而實(shí)無(wú)生滅。因此《金光明經(jīng)》的《如來(lái)壽量品》說(shuō)如來(lái)壽量無(wú)盡，《法華經(jīng)》的《如來(lái)壽量品》說(shuō)如來(lái)久遠(yuǎn)以前已成佛終不入涅槃，都是壽量無(wú)盡之意。

　　本品由心王菩薩宣說(shuō)諸佛世界久暫之次第，首為娑婆世界釋迦牟尼佛剎土，其一劫為極樂(lè)世界之一日夜；終為勝蓮華世界賢勝佛剎土，普賢等菩薩住于其中。

卷第四十五（續(xù)）：壽量品第三十一【白話】

　　這時(shí)，心王菩薩摩訶薩于大眾聚會(huì)中，告訴諸位菩薩：“佛子�。≡阪镀攀澜玑屽饶材岱饎x的一劫，等于極樂(lè)世界阿彌陀佛佛剎的一日一夜；極樂(lè)世界的一劫，等于袈裟幢世界金剛堅(jiān)佛佛剎的一日一夜；袈裟幢世界的一劫，等于不退轉(zhuǎn)音聲輪世界善光明蓮華開(kāi)敷佛佛剎的一日一夜；不退轉(zhuǎn)音聲輪世界的一劫，等于離垢世界法幢佛佛剎的一日一夜；離垢世界的一劫，等于善燈世界師子佛佛剎的一日一夜；善燈世界的一劫，等于妙光明世界光明藏佛佛剎的一日一夜；妙光明世界的一劫，等于難超過(guò)世界法光明蓮華開(kāi)敷佛佛剎的一日一夜；難超過(guò)世界的一劫，等于莊嚴(yán)慧世界一切神通光明佛佛剎的一日一夜；莊嚴(yán)慧世界的一劫，等于鏡光明世界月智佛佛剎的一日一夜。

　　“佛子��！以這種次第推演，乃至過(guò)百萬(wàn)阿僧衹世界，最后世界的一劫，等于勝蓮華世界賢勝佛佛剎的一日一夜。普賢菩薩及同行的諸大菩薩，無(wú)不充滿其中。”