真正的修行在哪？修行人必須要過的五關(guān)

真正的修行在哪？

　　真正的修行不只在山上，也不只在廟里，更在社會中。要在修行中生活，在生活中修行。

　　有的人整天打坐，磕頭、撥念珠，修了好多年，可是習氣、煩惱依舊，性格、心態(tài)依舊、沒有任何改變，這不是真正的修行。

　　你的工作環(huán)境也是你的道場，你的壇城。無論你從事什么職業(yè)，都要把你的修行融入到你的工作中，面對境界歷事煉性，對人煉心。要盡你的責任和義務(wù)，要盡心盡力地做好你所承擔的一切，要制心一處，用心去做每一項工作。

　　把你的服務(wù)對象視為父母眾生，一切為他們的利益著想，以真誠心對待每一個眾生，關(guān)心他們，幫助他們，理解他們，體諒他們，做眾生的公仆，全心全意地為他們服務(wù)。當你不求任何回報地去給予、去奉獻的時候，這就是你的修行，你會得到無比的快樂。你的事業(yè)、你的工作、你的一切都會順利。不要怕遇到違緣障礙，他可以歷煉你的心性，提高你的層次，增長你的智慧。

　　家庭就是凈土，就是你的寂靜處。要把你的凈土打掃的干干凈凈，布置的清凈莊嚴，要任勞任怨的盡你的責任和義務(wù)，擦掉灰塵就是擦掉你的業(yè)障，掃除垃圾就是掃除你的煩惱。你的家人都是你的親人，都是你的父母眾生、兒女眾生，都是你的金剛道友，要關(guān)心他們，照顧他們，尊重他們，不要傷害他們，怨恨他們。

　　各有各的因緣，各有各的福報，你執(zhí)著什么，什么就會傷害你，你執(zhí)著誰，誰就會讓你傷心，一切都要看成如夢如幻，放下所有的妄念，但放下不是放棄，該做的還要去做，還要做好。人生如同一場戲，戲已經(jīng)開場了，你就要演下去，但是你要明明白白、清清楚楚的知道，你是在演戲，哪里有真的夫妻？哪里有真的兒女？

　　既要演好你的角色，又不要假戲當真，其實人間并不是我們的老家，眾生只不過是匆匆過客而已，有什么可執(zhí)著的，有什么可計較的，少說一句又能怎樣？退一步又能怎樣？

　　凡事不要只考慮自己，要為對方考慮。只有去掉了自私、自利、自愛，你才能夠自在。你真正有了慈悲心、菩提心，你如理如法地修，真心誠意地去做，別人自然會尊重你，喜歡你。你怎樣對待別人，別人也會怎樣對待你，不要總是怨天尤人，不要總是挑別人的毛病，看別人不順眼，不要總想去改變別人，先調(diào)整好自己的心態(tài)，修好自己的心，一切境都會隨心轉(zhuǎn)。

　　如果你以寬闊的胸懷容納一切，包容一切的時候，你就不會有想不通的事，看一切人都是好人，看一切事都是好事，看一切境都是好境，能經(jīng)常查找自己的缺點，能不斷地去掉我執(zhí)，這就是修行，否則修什么呢？

　　其實，修行和生活，工作并不矛盾，佛性是我們每個人都具有的，然而人們陷入了繁忙的事務(wù)，到處奔走尋求，忘記、失落了自我，不知道最重要的、最寶貴的東西應(yīng)該從自心中尋找。佛就在心中，真正的佛就是自己的心。我們一定要有信心，信心有多大，成就有多大。認真學，堅持修，好好學，好好修，今生一定能夠解脫，今生一定能夠成佛。

修行人必須要過的五關(guān)

　　一、錢財

　　很多修行人會發(fā)現(xiàn)，怎么自己這兩年突然的運氣不順了，怎么老破財啊。以前很好賺錢的，現(xiàn)在很難賺錢。甚至負債累累，而越是急著賺錢還債，就越是破財，債務(wù)越來越重。

　　有的人，念佛。發(fā)現(xiàn)運氣好了，財運順利了，很歡喜。而有的人，則相反，越是修行，財運反而越背，很是煩惱。

　　因為這些問題很普遍，每位真修行人都要遇上的。所以我就干脆，揭露出來。

　　佛家有逆度，順度。對財運，講究的是中道。對真修行人，要求的是功德不是福報。

　　就是說，你如果真修行，佛家護法和菩薩，一定會保障你的衣食住行，不會讓你受凍挨餓，為吃飯而辛勞奔波。護法和菩薩會幫助你，保障你的衣食住行，保障你的生命安全。這是肯定的。

　　所以窮困的人，誠心念佛，護法和菩薩，會幫助他們，讓他們衣食住行無憂，可以養(yǎng)家糊口，這樣才能安心修行。此為順度。

　　而對于生活過的很好，甚至奢侈浪費，開始腐敗的弟子。如果他們不是真的修行，只是念佛燒香布施供養(yǎng)，求求福報。他們很多也會事業(yè)順利。

　　而因為他們奢侈浪費，這個福報，很快就享受完了。此為順而不度。

　　而真正有福報而真心修行的人，佛菩薩和護法，絕對不會讓他們奢侈揮霍，很快的耗盡福報。所以這個時候就會有磨難。讓他們事業(yè)不順利，經(jīng)常出現(xiàn)破財?shù)鹊取Ｗ屗麄儫⿶�，生起出離心。不執(zhí)著世俗的享受和福報。

　　這時，你如果還一心想著發(fā)財，甚至求菩薩讓你發(fā)財。你會發(fā)現(xiàn)，你越念佛越是求，你越是破財。而有的人這時就會對佛菩薩失去信心，覺得，我都這么虔誠了，佛菩薩和護法怎么不保佑我呢？

　　其實佛菩薩和護法，都是為你好。是真正的再保護你。

　　你只要靜下心來，就會發(fā)現(xiàn)。無論你怎么破財，其實你都沒有傾家蕩產(chǎn)，沒有一無所有。即使有欠債，債主也不大逼迫你。而你其實還是衣食無憂。只是沒法發(fā)財。而問題就在這，你是要修行呢，還是要發(fā)財？

　　要真修行，就應(yīng)該放下貪圖發(fā)財?shù)哪铑^。不要再為錢財而勞累一輩子，應(yīng)該放下對這些東西的執(zhí)著。做自己該做的喜歡做的事情，不再為錢財而辛勞，而作努力。因為你一旦發(fā)財了，就會想著要更多。更多了，有想著如何守住，如何讓子孫不會敗掉。所以你一輩子都在為錢財而辛勞。一輩子都在做錢財?shù)呐�。那你還如何修行？

　　其實你無須為錢財擔心，因為你自己的能力，完全可以養(yǎng)家糊口。雖然沒有發(fā)財做富翁，沒轎車豪宅。但起碼衣食無憂，吃穿住用還是不用愁的。

　　這就夠了，行者應(yīng)該安于平淡，清茶淡飯，能有飯食充饑，能有房屋安身，這就夠了。這樣有利于身心健康。也有利于子孫的健康成長，培養(yǎng)健全的人格。所謂“有錢難買少年窮”啊。對孩子不要太過于溺愛，不要讓他們從小就養(yǎng)尊處優(yōu)，嬌生慣養(yǎng)。而應(yīng)該培養(yǎng)節(jié)儉，勤勞的美德。

　　所以，護法和菩薩，其實一直在努力的讓你從世俗的束縛中擺脫出來。讓你能凈心修行。同時要你懂得“惜福”。此為逆度。也是真度。

　　而當你碰上這個情況，我要恭喜你，因為你是真修行人。同時我要提醒你，你現(xiàn)在要作出選擇，是要功德還是福報？是要惜福還是享福？

　　在此透露一個靈界秘密，冤親債主要害一個人，而如果這個人很有福報，他們不能靠近。他們往往就是想方設(shè)法，讓他發(fā)財，讓他們享福，讓他們腐敗，這樣他們很快就福報盡了。如果再加上，作惡多端。這個人，很快就會讓冤親債主，甚至拉倒地獄去。所以，一定要記住“惜福”。

　　你會發(fā)現(xiàn)很多中國古代和一些現(xiàn)代的大富翁，比如王永慶老先生，臺塑集團創(chuàng)辦人，被譽為臺灣的“經(jīng)營之神”。每天就是吃稀粥小菜，生活比普通百姓還簡單。王永慶最疼愛的女兒王雪齡結(jié)婚，他陪送的嫁妝，除了一張無限期提供學習費用的憑據(jù)外，就是一把刮胡子刀，好讓女兒自己替丈夫刮胡子！王雪齡的婚禮比一般老百姓家的還簡單，連她手上的新娘捧花，也是跑到許多花店比較后才選購的最便宜的一種！當然，對于社會公益事業(yè)，王永慶從不小氣。他曾一次就捐助2.5億美元巨款給一家醫(yī)院！汶川地震，老人家第一個，一次就捐款一億元新臺幣。

　　此為我們晚輩之楷模啊，勤儉，惜福，布施。這些是真正的美德。在此，頂禮王永慶老人家！

　　二、姻緣

　　對愛情，我只說三句：付出就是幸福，受傷乃是恩賜，惜緣無論善緣還是惡緣。

　　對淫欲，我有兩個法門：觀照法門和煉精化氣法門。

　　愛不重不生娑婆，愛欲是生死輪回之根本。也是修行人最大的障礙。任何真修行人，都必須過這關(guān)。

　　什么是真愛？如果你內(nèi)心有真愛，有完全的愛。你不會去占有你的伴侶，不會害怕他的離去，無論他是對你好，還是不好；無論是留下，還是離去。愛，愛她的留下，也愛她的離去。愛她對你的好，也愛他對你的不好。

　　你的心如果有真愛，就從不會動搖，從不會恨，也不會害怕。反之，如果你的心，害怕他離去，恨他對你不好。那不是愛，只是貪。貪別人對你的愛。而你愛的其實只是自己。所謂的愛，只是個動聽的借口。

　　淫欲，是一切邪惡的根源，一切束縛的根源。因為淫欲，而有妻子家室，于是被枷鎖束縛。因為淫欲，而犯下種種過錯。因為淫欲而貪財，而酒肉。因為淫欲而生死糾纏，六道輪回，成累劫怨親債主，不讓你解脫。

　　付出就是幸福。幸福在你付出時，而不是在獲得回報時。

　　好比父母愛子女，總是想著付出，總希望子女快樂。有能力付出，是最大的欣慰。有子孫接受，那是最大的幸福。而沒能力付出，那是痛苦。沒子孫接受，那是悲哀。他們從沒覺得付出是辛苦，更沒想著要回報。他們只擔心自己沒能力付出，只擔心子孫無法接受。付出了，他們會覺得快樂，沒得付出了，他們反而覺的難過。這才是愛，是真愛，這才是幸福，是真幸福。

　　付出必有回報，這是因果定律。

　　很多人，付出必然企圖回報。如果沒有回報，就會產(chǎn)生怨恨。

　　有企圖的付出，回報了恩情也就結(jié)束了�；ゲ幌嗲妨耍瑔栃臒o愧了。

　　而沒有企圖的付出，好比父母的愛，無論如何的回報，恩情都是報答不完的。

　　因為那是一種真愛，不是用報答可以衡量和償還的。

　　而如果能體會，付出就是幸福，沒有付出念頭，沒有回報的企圖。

　　甚至，向受益者說“謝謝。謝謝你給我付出的機會。”心就清凈自在了。

　　受傷是一種恩賜。付出必然回報，這是因果定律。而付出卻沒有得到回報，受益者甚至沒有感恩之心。“一切都是你心甘情愿。是你傻。哈哈，傻逼。”如果心生怨恨，只是因為你心中沒有真愛。

　　體念被傷害者之苦，也體念施害者之苦，受害者固然可憐，施害者更加可憐，因為他們甚至不值得可憐，那才是真正的悲哀，真正最可憐的人。

　　付出而得回報這很常見。付出卻沒回報，此事則不正常，不是人人能遇上，不是人人都有的機遇。那是真正的痛苦，那是真正的考驗，也是上天對你的恩賜。

　　跟傷害你的人說謝謝吧。當他在地獄里受苦，你卻在天堂中享福。他是你最應(yīng)該感謝的人。

　　善惡相成，極惡之世，必生大善之人。因此惡世，成其功德。而其最應(yīng)感謝的正是這極惡之人。

　　惜緣

　　愛未必一生廝守，愛也許有緣無份。

　　愛也許天各一方，愛也許毫無結(jié)果。

　　愛也也許只是，多情自古空余恨。

　　-經(jīng)歷了牽腸掛肚，而杳無音信，只有煎熬。

　　恨個刻骨銘心，卻沒機會見面，只有來世情仇。

　　煎熬了日日夜夜，痛苦得撕心裂肺，心碎得肝腸寸斷，

　　怨恨到同歸于盡，頹廢到了無生趣。墮落到花天酒地，

　　你的卻心更加孤單落寞，你的思念更加魂牽夢縈，你的愛卻更加刻骨銘心。

　　“愛她就讓她走，愛她就祝福他們，愛她就慢慢忘記她。”

　　痛苦了，心碎了，絕望了，也最終放下了。你才會明白。

　　愛是真心的付出，愛是不圖回報，愛是不怕受傷，愛是不奢求結(jié)果。

　　愛是曾經(jīng)付出，愛是曾經(jīng)擁有，愛是人生的體驗，愛是內(nèi)心的感受。

　　愛過了，恨過了，放下了，孤獨了。

　　你才會明白，失去的痛苦，孤獨的無助。

　　才會明白：原來付出是一種幸福，受傷是一種恩賜。

　　才會懂得珍惜，惜緣，惜福，珍惜眼前人。

　　盡情的去愛你的親人，朋友，甚至敵人。

　　因為，愛恨情仇總歸空滅，到時再想付出，斯人已經(jīng)不在。

　　再想諒解，自己也已經(jīng)老死。

　　如果再給一次機會，你是否無怨無悔？

　　那就珍惜當下，讓自己今生無悔吧。

　　戒淫

　　如何斷淫呢？一是，煉精化氣，疏導精氣。二是，觀照自在，欲念不生。此二法正好同釋尊所傳的二甘露法：觀息法門和不凈觀相應(yīng)。

　　觀照法門

　　何為觀照：觀照，就是觀察自己的身心，觀察自己當下，在做什么，心里想的是什么。就是自省，就是自覺。

　　讀過心經(jīng)的都知道，心經(jīng)第一句就是“觀自在菩薩，行深……”。整部心經(jīng)的基本，就是“觀自在”三字：觀察-自己-當下-在做什么，在想什么。觀照，就是讓自己的覺知，時刻保持臨在于當下。

　　如何觀照：你要做的就是什么也不用做，只要旁觀，看清自己在做什么，在想什么。注意，無論自己想什么都不要被卷進去，也不要去壓抑那些念頭。你需要的就只是耐心，看清他們�？粗麄儺a(chǎn)生，看著他們消滅�？粗粋€念頭來了，一個念頭又去了。你就會體驗到，他們都是無常的，自生自滅，自來自取，與你很干？何須用人之繞，自墮其中？又何須斷除？只要不去認同他們，跟他們保持距離，他們自會幻滅。一切盡是虛妄，自性本自清凈。

　　如何看美女？

　　有人問，修行人碰到美女，是看還是不看？

　　最好是不要看，或者少看�？炊嗔�，引起淫欲，亂了道心。所以，還是眼不見，心不煩。

　　而有時是傳法需要，必然要接觸，不得不看，那怎辦？

　　那就得學會“如何看美女”�？疵琅�，一般人，眼里只有美女，而忘了自己。而修行人則不同，看美女，既看到美女，更看到自己。而重點在后者，看著自己。

　　看著自己在面對美女時，身心有何變化？是否引起欲望？看著欲望如何生起，如何消滅。

　　客觀的觀照，保持距離，而不卷入其中。如此欲望自生，自滅，本是無常，自會幻滅。

　　觀照功夫熟悉了，這個欲望對你的牽引力就越來越弱，你不再受其牽制。這時，欲望就可有可無。于是，就干脆斷了。

　　進一步，看到美女，欲望一起，當下察覺，當下就放下了。就能降服欲念了。

　　再進一步，欲念，就懶得生起了。

　　所以這時就是看著美女，看的清清楚楚，明明白白。美女是漂亮。而欲念不起，看了，又何懼之有？

　　楞嚴經(jīng)火光三昧法門--煉精化氣

　　《楞嚴經(jīng)》：

　　烏芻瑟摩，于如來前，合掌頂禮佛之雙足，而白佛言：我常先憶久遠劫前，性多貪欲。有佛出世，名曰空王。說多淫人，成猛火聚。教我遍觀百骸四肢諸冷暖氣。神光內(nèi)凝，化多淫心成智慧火。從是諸佛皆呼召我，名為火頭。我以火光三昧力故，成阿羅漢。心發(fā)大愿，諸佛成道，我為力士，親伏魔怨。佛問圓通，我以諦觀身心暖觸，無礙流通，諸漏既銷，生大寶焰，登無上覺，斯為第一。---此法即是煉精化氣，斷淫欲，得漏盡通之法。

　　而這個其實就是圣凡的區(qū)別，凡夫讓精氣外泄，輪回與生死。圣人，讓精氣回流，循環(huán)于三脈七輪，解脫生死輪回。