為什么要超度？超度的意義與功德

一、因?yàn)橛?a href="/remen/liudao.html" class="keylink" target="_blank">六道，所以要超度亡靈離苦得樂(lè)

　　人類(lèi)一直在探索到底生死是怎么來(lái)的，有沒(méi)有超越生死的方法？這些問(wèn)題在人類(lèi)的歷史上已經(jīng)探索了幾千年。佛家解釋?zhuān)喝怂篮笥辛��?a href="/remen/lunhui.html" class="keylink" target="_blank">輪回，不是說(shuō)你一定再投胎做人，而是看你一生的善惡業(yè)力發(fā)配往哪道。六道就是：天道、人道、修羅道、地獄、餓鬼、畜生。

　　所謂輪回，實(shí)際上是上下浮沉的生死流轉(zhuǎn)，并不真的像輪子一般地歸環(huán)。三界內(nèi)的靈魂要在六道中不停地輪回投胎轉(zhuǎn)生，俗稱(chēng)“六道輪回”。人死之后的生命主體，稱(chēng)為亡靈，佛教認(rèn)為人死之后，除了福業(yè)特別大的人死后立即上生六欲天，定業(yè)深的人死后立即上生禪定天，罪業(yè)特別重的人死后立即墮地獄，至于一般的人，死了之后尚有四十九日的緩沖期間，等待業(yè)緣的成熟，在佛教稱(chēng)為“中有身”或名“中陰身”，即是在死后至轉(zhuǎn)生過(guò)程間的一種身體，這個(gè)中陰身，往往就被一般人誤稱(chēng)為鬼魂。在這期間，如有男女家屬以供養(yǎng)三寶及齋僧布施的功德為之回向超度，亡者便會(huì)由于善業(yè)功德的感應(yīng)而得到超生的幫助，促成其生于善道（天、人、阿修羅）之因緣的成熟，避免墜入三惡道（地獄、餓鬼、畜生）。

　　超度是基于自利利他的慈悲精神，希望以此利益法界的所有眾生，正如《地藏經(jīng)》中所說(shuō)：“一切圣事，七分之中而亡者乃獲一，六分功德，生者自力。”也就是說(shuō)，給亡者做超度，亡者得福一分，活人得福六分。因此給亡者做超度，也能夠使其家屬得福消災(zāi)的效果。如果過(guò)了七期之后再做超度佛事，即使為去世一百年的人念佛念經(jīng)也還是有用的，可為逝者減輕罪惡，增加他的福分。

　　例如：一個(gè)人在生作惡很多，注定來(lái)生要做�；蜃鲐i，當(dāng)他死后的七七期中，若有親友為他大做佛事超度，并使他在中陰身的階段聽(tīng)到了出家人誦經(jīng)，因此而知道了一些佛法的道理，當(dāng)下悔過(guò)，立意向善，他就可能免去做牛做豬而重生為人了；如果當(dāng)他已經(jīng)生于牛群豬欄之后，再為他做佛事，那只能改善這條�；蜻@頭豬的生活環(huán)境，使之食料富足，不事勞作，乃至免除一刀之苦，被人放生；如已生在人間，便能使他身體健康，親友愛(ài)護(hù)，事業(yè)順利。

二、超度對(duì)象有三，六道超度亡靈是其一

　　1、現(xiàn)生中能令迷妄者，邪見(jiàn)者，導(dǎo)歸正見(jiàn)（梵語(yǔ)samyag-drsti），由思想上的矯正，破迷啟悟，是名超度，是思想上的超度。

　　2、現(xiàn)生中能依正見(jiàn)而起修，因修而證悟，得入涅槃，因而解脫生死，遠(yuǎn)離六道輪回，是名現(xiàn)生超度。

　　3、死亡后，眷屬以虔誠(chéng)之心，邀請(qǐng)出家?guī)煾笧橥稣唛_(kāi)示、念佛、誦經(jīng)，做佛事等等，普令亡靈得以往生凈土，是名善后超度。

三、超度的意義

　　1、超脫三惡道：得升三善道或常往極樂(lè)凈土，免遭三世遷流。

　　2、指引正確方向：墮落輪回的眾生，有如行走于荒野中的瞎子，前路茫茫。超度可以指引眾生運(yùn)用自己本性的智能之光，遠(yuǎn)離無(wú)明黑暗。

　　3、消業(yè)除障：眾生罪業(yè)牽纏，釋迦牟尼佛為消除眾生罪業(yè)，傳授小乘、大乘、密乘的方便法門(mén)，然后按各乘修行，消除眾生業(yè)障。

　　4、消魔障：由已業(yè)所顯的魔障會(huì)傷已害人，為魔超度、傳法灌頂、勸其行善發(fā)大悲菩提心，以免墮入多生多死的輪回漩渦。

四、超度的功德

　　1、為已投胎的眾生超度

　　回于各道之中的眾生（先亡祖先父母六親眷屬），為他們超度可以使他們?cè)谒�生的各道中得�?a href="/remen/fubao.html" class="keylink" target="_blank">福報(bào)利益，減少痛苦，種下接觸到佛法的因緣。

　　2、為中陰身的眾生超度

　　中陰身是指死亡后到再出生前之間的境界，一般不是大善大惡的人約為49天。

　　中陰身的超度，先勾召處在中陰身狀態(tài)下的神識(shí)使他們先能喜歡來(lái)聽(tīng)佛法，再進(jìn)一步使他們因?yàn)槁?tīng)佛法后心開(kāi)意解而得度，往生阿彌陀佛的凈土。

　　如果我們以大悲菩提心實(shí)施煙供、水供、布施血和肉及食物，奉行善事，并將功德回向給他們，更以傳法、講經(jīng)來(lái)度他們解脫。

　　3、為累世冤親債主及三惡道眾生超度

　　一般三惡道眾生以大悲菩提心施煙供、水供、布施血及肉及食物，奉行一切善，并將無(wú)量功德回向給他們，傳法講經(jīng)度他們解脫。

　　厲鬼的超度，則修忿怒本尊、施火供使厲鬼無(wú)始以來(lái)之深重業(yè)障、身體、名字皆燒掉，讓神識(shí)往生到阿彌陀佛凈土。

　　在這個(gè)世界上，沒(méi)有一個(gè)人不愿意享受幸福安樂(lè)，也沒(méi)有一個(gè)人不想遠(yuǎn)離痛苦災(zāi)難，但自從一個(gè)人來(lái)到這個(gè)世界上，就不得不感受生老病死、愛(ài)恨別離等各式各樣的痛苦，即便是有暫時(shí)的歡笑和喜悅，也不過(guò)如露珠閃電，夢(mèng)幻泡影般轉(zhuǎn)瞬即逝，了不可得。我們?yōu)槭裁磿?huì)成為現(xiàn)在的我們，我們將何去何從？當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到輪回生死的過(guò)程，我們會(huì)看見(jiàn)自己一回又一回地流轉(zhuǎn)，或入善境或遇惡緣，或受痛苦，遍體鱗傷。我們一生當(dāng)中曾經(jīng)哭過(guò)多少回？如果一輩子所流的眼淚累積起來(lái)，要有多大的容器才能夠裝得下？要是連同過(guò)去生中的淚水一起合入，更是淚聚成海。

　　有智慧的聰明人應(yīng)該有更高的志向，跳出三界，成為圣人，擺脫六道輪回。不生不死，生命永存。出家人修行的目的在于跳出六道輪回當(dāng)然，在家人也更希望跳出六道輪回。

　　阿彌陀佛以四十八愿接引十方一切眾生往生極樂(lè)世界不退成佛，極樂(lè)世界是“無(wú)有眾苦，但受諸樂(lè)，故名極樂(lè)”，極樂(lè)世界沒(méi)有眾生所有的苦，但受一切的快樂(lè)，所以故名極樂(lè)，在世的人們，不要等待逝后的超度，藏傳佛教的創(chuàng)建人蓮花生大士說(shuō)：如果你想知道你的過(guò)去世，看一看你現(xiàn)在的情況。如果你想知道你的未來(lái)世，看一看你目前的行為。所以，改變自己命運(yùn)的大門(mén)其實(shí)已經(jīng)在向你敞開(kāi)，那就是去改變“當(dāng)下”的你自己。當(dāng)你改變這一個(gè)點(diǎn)的時(shí)候，你改變的是你的整個(gè)生命圓圈。