佛化家庭生活準則

　　佛學是從萬有本源為出發(fā)點，以促進社會進化及救度人類為目的。要使佛教與社會人生發(fā)生密切關系，必須佛法深入民間，革除民間之鬼神迷信及各種不正確的觀念。應積極提倡大乘佛教，以出世精神做入世事業(yè)，使佛教救世精神能夠充分發(fā)揮，并使民間能夠普遍地領受到眞實法益。臺灣民眾對佛教雖有真誠信仰，但對佛教真理的認識，似乎未能具體，因此一般佛化家庭供奉神像都未能合乎佛教規(guī)定。為使佛法深入民間，建設佛化家庭，特擬定二十項佛化生活準則，作為民間奉行佛法之標準。

　�。ㄒ唬┬拍睿悍鸹�家庭必須信守三皈五戒。自皈依佛，永不皈依天魔外道及耶回神教；自皈依法，永不習學外道經(jīng)典及耶回經(jīng)典；自皈依僧，永不皈依邪師外道及耶回牧師。于日常生活中嚴守不殺、不盜、不邪淫、不妄語、不飲酒五戒，而為生活基本信念。

　�。ǘ�）供佛：佛化家庭應供佛菩薩像。以供奉釋迦牟尼佛、觀世音、彌陀佛為主。不供一切天魔邪像。早晚供養(yǎng)香花水果。禮拜默念：「天上天下無如佛，十方世界亦無比，世間所有我盡見，一切無有如佛者」。

　　（三）敬法：佛化家庭，每逢朔望或諸佛菩薩圣誕，必須沐手焚香禮拜、正坐，于諷誦大乘經(jīng)典時，先端坐默念：「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，愿解如來真實義」。念畢，合掌展開經(jīng)卷。

　�。ㄋ模┚瓷�：佛化家庭，須經(jīng)常與佛教團體接近，研究佛法，培植精神上之修養(yǎng)。若遇比丘、比丘尼或大德法師，要以真誠禮節(jié)敬待，即是普通僧尼，亦當以常不輕菩薩，「吾不敢輕于汝等，汝等皆作佛」的態(tài)度待之。

　�。ㄎ澹┦掠H：佛化家庭，應孝敬父母。其孝敬方法，不僅使其溫暖、飽食，便為滿足，更當勸令近事三寶，或托親友勸說，令生善根，使其永離輪回苦海，往生十方凈土，庶為真正孝敬父母。每見父母須端身正坐，不得依靠，并默念曰：「孝事父母，當愿眾生，善事于佛，護養(yǎng)一切」。

　�。�六）修持：佛化家庭，應早晚集合家中夫婦子女，于佛前作簡單禮拜，時間長短以不妨礙工作為準則。若遇附近佛教團體講經(jīng)法會，必須前往參加聆聽。誦經(jīng)以佛說善生經(jīng)、玉耶女經(jīng)、普門品、藥師經(jīng)、地藏經(jīng)、心地觀經(jīng)報恩品、彌陀經(jīng)及早晚功課為準則。其余一切外道經(jīng)卷：太陽經(jīng)、太陰經(jīng)、血湖經(jīng)、北斗經(jīng)、三官經(jīng)、灶王經(jīng)、地母經(jīng)，以及耶回教等經(jīng)，不可迷信妄從。

　�。ㄆ撸┯栍�：佛化家庭訓育子女，當以循循善誘，不可以撲撻呵罵，常宜默念：「菩薩在家，當愿眾生，知家性空，免其逼迫」。對于仆人以感化為主，勿用厲色為是。對于妻子宜多談佛教因果故事，隨時輸以慈悲喜舍五戒十善，忠孝節(jié)義等美德，使全家養(yǎng)成良好習慣及個人修養(yǎng)的基礎。宜常默念：「妻子集會，當愿眾生，怨親平等，永無貪著」。

　　（八）家政：佛化家庭，以開源節(jié)流為原則，不浪費不鄙吝為度。家庭子女行住坐臥靜穆威儀，以不違背佛制「六和合」、「四攝法」的意義為生活的規(guī)則，對待賓客，不論親疏以真誠相待，是信仰佛教者，討論佛法道理，非佛教信徒，亦以真誠勸信佛。凡待客飯菜，須用素餐，不得殺雞宰魚。萬不得已時，買市中不見殺不聞殺者待之。

　�。ň牛�齋戒：佛化家庭，應遵守佛戒，凡有生命不可殺害，能長齋更好，否則當持八關齋或觀音齋，或每朔望或諸佛成道紀念日，一定吃素，以示個人崇敬真誠。每日早中受食時，先須供佛，然后合掌默念：本師釋迦牟尼佛十聲。每餐食時，先食三匙：初念愿斷一切惡，次念愿修一切善，后念誓度一切眾。每餐如是作，則功德不可思議，凡遇美味不得貪食，每日三餐，晚宜少食，零食習慣極宜改除。

　�。ㄊ�）慶吊：佛化家庭，凡遇慶吊喜喪等事，當遵佛制，破除陋俗及一切迷信惡習慣例，以莊嚴節(jié)儉為原則。慶喪宴客，均宜素食。男女婚嫁，以非佛教徒不通婚，若天主耶穌教不與外教通婚者然。夫婦以一夫一妻為制度。遵守佛戒，凡非夫婦不得行淫。勿蓄妾婢，以免家庭不睦。各依佛法努力修持，以符合菩提眷屬真諦，至于喪事，更應遵佛制，念佛助生，實行火葬。尤須戒除世俗燒公據(jù)焚楮錢及紙衣紙屋各項無意義之舉動。

　�。ㄊ�一）疾病：佛化家庭，應知人生生老病死皆為宿業(yè)所感。一般愚夫愚婦，每遇色身患病，不肯就醫(yī)，迷信神鬼，說是邪魔作祟，或說窗戶不當，或祖墳不是。如是種種迷信神權，妄食香末仙丹，致遺誤生命者不知凡幾。凡人有病，應就醫(yī)診治，不可迷信乩壇讖語。若精神不寧，求佛加被，當依法懺悔。

　�。ㄊ�二）壽祭：佛化家庭，如遇父母及家主夫婦生辰，宜戒殺放生，誦消災延壽藥師經(jīng)，悲慈母不在，應誦彌勒上生經(jīng)，或觀經(jīng)，或請僧誦，或自誦，用報母恩，要知生辰為母親難日，不可恣情縱欲殺生。如遇祖先忌日，宜供香花果品，自己諷誦佛號、經(jīng)典；為亡靈回向凈土。不得用葷牲余禮。其民間流傳一切邪教邪鬼祭祀舉動，都須戒除。

　�。ㄊ�三）靜坐：佛化家庭，每日工作余暇，或晚食后，率領家人子女靜坐默念：「正身端坐，當愿眾生，坐菩提座，心無所著」。然后以左足安右足上，次以左掌安右掌上，仰掌向上，以兩拇指端相接，腰須直豎，背脊如壁，頭少俯，鼻與臍成一直線，唇齒相著，兩目微閉，觀心下視，正身端坐，不得偏斜，不得動搖，不得依靠，不得鼾鼻，調(diào)和呼吸，令息細微，坐定后，或數(shù)息，或持咒，或念佛，或作觀，或習定，或參話頭，由各人自擇。果能逐日實行，不唯強健身體，且能增長智慧。

　�。ㄊ�四）睡眠：佛化家庭：家人子女睡眠要吉祥而臥，以右掌枕頭，左掌搭膝，右脅而臥，不得仰臥覆臥及左脅臥。蓋胃之幽門出口向右（幽門為胃通小腸之門），胃中之食物易入腸中。每晚九、十時須睡眠，每日須睡六、七時足矣。臨睡時，不得高聲語笑，不得多用思想。雖在家夫婦，應宜節(jié)欲。睡眠先后均宜靜坐一時，先令身心安靜，然后就床而臥，并默念：「以時寢息，當愿眾生，身得安穩(wěn)，心無動亂」。早覺時念：「睡眠始寤，當愿眾生，一切知覺十方」。

　　（十五）看�。悍鸹�家庭，凡遇家人子女及鄰舍病人，均宜看護，梵網(wǎng)經(jīng)云：「若佛子見一切疾病人，常應供養(yǎng)如佛無異，八福田中，看病福田第一福田」。若父母師僧弟子病，諸根不具，百種病苦惱，皆供無差。凡看病時須默念：「見疾病人，當愿眾生，知身空寂，離乖諍法」。念畢，以善言安慰病人，勸其念佛。

　�。ㄊ�六）盥洗：佛化家庭，日常生活，均宜節(jié)省。盥洗不得多用水，用水時，須低頭引水，不得噴水濺人，不得高聲擤鼻嘔吐，不得于殿塔凈地中涕吐，洗浴時常默念：「洗浴身體，當愿眾生，身心無垢，內(nèi)外光潔」。入廁不得倉卒入內(nèi)，先彈三指，使內(nèi)人知。入廁默念：「大小便時，當愿眾生，棄貪瞋癡，蠲除罪法」。大小便后，必須洗手，每日最宜大便一次，能使腸胃健全，而無疾病，小便時宜將牙關緊閉，行之日久，可除牙痛蟲蛀癥等，并能保持牙齒至老不落之患。

　�。ㄊ�七）經(jīng)商：佛化家庭，如果經(jīng)商，當以不違背佛法為原則。不營屠業(yè)，不營酒業(yè)，不營雞魚及販賣男女奴仆。凡出售貨物皆標明價碼，不賣假貨，不賣二價，不得折扣，不瞞關稅，不欺老小。客如不受，任其自由，不生忿恨，貨壞價廉，皆須明示，不得遮蔽，不放賬，不負債，心地清凈，自然安樂。雖經(jīng)商場，不生貪念。

　�。ㄊ�八）公仆：佛化家庭，為政府官吏，既有勢位，正好依佛行事，廣行法化，于處理案件，切宜秉公，不受私賄，不抑是非，不妄賞罰，對雙方訊問后，以佛法因果開導之，勸今后明因識果，依佛法國法，安善良民；對于犯人，以憐愍開示，不得含恨妄罰，凡遇佛教寺院庵堂及佛教文化公益慈善，須熱心護持，經(jīng)濟裕時，協(xié)助佛教徒興辦諸善公益及倡印佛經(jīng)，以善化導萬民。

　�。ㄊ�九）出外：佛化家庭，家主因事出外，不得搖臂而行，不得故視女人，不得眼角傍視女人。凡入街中，不得坐酒肆，不得坐屠家，不得行柳巷。凡逢尊長，均宜先立路旁。凡遇鬪爭、爭勝、神會、妓院、煙館、博弈等，須端身直行，不得觀看。凡見一切生物，應生慈心，梵網(wǎng)經(jīng)云：「見一切眾生應唱念：汝等眾生，盡應三皈五戒」！若見牛馬豬羊一切眾生，應心念口言：「汝等畜生應發(fā)菩提心」。

　�。ǘ�十）娛樂：佛化家庭，應嚴禁煙酒脂粉賭博，奢侈等品，力求樸實，提倡高尚娛樂，或結伴朝禮名山，或興辦佛化事業(yè)，化導社會，或舉辦講經(jīng)法會，引度眾生，或習學佛教唱誦，以增長家庭子女佛教的情緒。