臨終備覽

　　一、自救、人救,往生大事

　　二、臨終要訣

　　三、臨終交代事項

　　四、臨終助念須知

　　五、家屬須知

　　六、病人臨終注意事項

　　七、病人斷氣后注意事項

　　八、喪儀辦理注意事項

　　九、修福超薦注意事項

　　附錄一:臨終善巧開導(dǎo)

　　附錄二:南無阿彌陀佛釋義

　　一、自救、人救,往生大事

　　一般人都是在死后依靠家屬做佛事超薦救度,或以做佛事裝點場面。殊不知生前靠自己學(xué)佛修持,較之死后靠家屬超薦,容易得多也保險得多。所以要在臨終之前,為自己作一切功德,令自己生歡喜心、虔誠心、懺悔心、念佛心,知道仗三寶加被之力得大利益,則容易濟(jì)拔。如果在身體健康時,自己能發(fā)心修行植福、念經(jīng)、齋戒禮佛、發(fā)大愿,加上臨終助念,相信必然‘往生有分’。

　　為了避免家人處理失當(dāng),妨礙往生大事,平日就應(yīng)該將自己的意旨,明白囑咐家人,交代清楚,千萬不要認(rèn)為談臨終事宜不吉祥而忌諱不提,須知事關(guān)臨終前后的切身利害,不可不慎!

　　若自知病重,應(yīng)囑咐家人,凡來探病問候者,皆請他們?yōu)?lsquo;我’念佛,不要閑談雜話。念佛功德不可思議,經(jīng)云:念一句阿彌陀佛,能消多劫生死重罪。因此念佛能超薦鬼神亡靈、化解冤結(jié)、消除業(yè)障,使自己能順利往生極樂世界。(法鼓山·佛化奠祭手冊)

　　二、臨終要訣

　　善導(dǎo)大師

　　凡人臨命終時,欲得往生凈土者,須先準(zhǔn)備不得怕死貪生。常自思念我現(xiàn)在之身多有眾苦;不凈惡業(yè),種種交纏。若得舍此穢身,即得往生凈土,受無量快樂;見佛聞法,離苦解脫,乃是稱意之事。如脫臭敝之衣,得著珍御之服;放下身心,莫生貪著;才有病患莫論輕重,便念無常,一心待死。須囑家人、看病人、往來人,凡來我前但為我念佛,不得說眼前閑雜之事、家緣長短之事,亦不須軟語安慰,祝愿安樂,此皆是虛華無益之語。及至病重,家人親屬不得來前垂淚哭泣,惑亂心神,失其正念;但教記取阿彌陀佛,守令氣絕,更或有明解凈土之人頻來策勵,如此者千萬往生,必?zé)o疑慮也。(近代往生傳)

　　三、臨終交代事項

　　給我賢孝的子孫們:

　　本人一生念阿彌陀佛,受益良多。你們?nèi)羰钦鎸嵱?a href="/remen/xiaoxin.html" class="keylink" target="_blank">孝心,就必須幫助我往生西方極樂世界,去那里享受永遠(yuǎn)的清凈安樂,來去自在;這是我這輩子最大最大的愿望!

　　當(dāng)知人要斷氣時,就像活龜脫殼,非常的痛苦。倘若你們真為我好,且希望能庇佑全家,就一定要為我切實完成以下的心愿:

　　一、當(dāng)我病危時,千萬不要搬動我的身體,不可更換衣服,更不能哭泣、哀嚎。只要虔誠為我念阿彌陀佛,求佛接引我往生西方。

　　二、若我神識昏迷,氣息將斷未斷時,請勿再由醫(yī)師從事注射強心劑、人工呼吸及其他緊急救護(hù),以免動我心神,增加本人的痛苦。應(yīng)該保持安靜,一心念佛,方是大孝。

　　三、我將臨終前,請急與 蓮友聯(lián)絡(luò),請求助念。電話: ,一切都須聽從蓮友指示,不可違反。助念時,家族亦應(yīng)隨念,不可哭,眼淚勿滴我身,以免使我生煩惱或眷戀情執(zhí),有礙往生。

　　四、自我斷氣后二十四小時之內(nèi),切勿閑談爭吵,應(yīng)使佛聲不斷,家屬可以輪班助念,因為在這時候?qū)ξ易畲髱椭?就是持續(xù)為我念阿彌陀佛。其余喪葬事宜,等過了這段時間之后再辦。

　　五、至于換洗、入殮......,待往生二十四小時后,再請禮儀社處理。(倘若怕天熱有異味,可在屋內(nèi)點沈(檀)香、放冰塊即可;但冰塊不直接放置或太靠近我的身體,切忌斷氣后馬上放入冰庫中。)

　　六、一切喪葬祭品、出殯宴客,全部素食,絕對禁止殺生,以免增加你我的罪業(yè)。

　　七、所有喪葬皆依佛教儀規(guī),以念佛為主。喪祭宜節(jié)約不鋪張不浪費。

　　八、逝后四十九日內(nèi),全家早晚隨錄音帶念佛,回向我往生極樂世界,如此我才能安享真正快樂,而大家也會非常吉祥光明。

　　希望今后家人都能信佛學(xué)佛念佛。這樣你們一定能夠得到平安幸福!

　　此愿,希遵從

　　阿彌陀佛

　　立言人:

　　四、臨終助念須知

　　(一)助念申請須知

　　1、助念申謂人應(yīng)熟悉助念各項事宜,且征得家屬同意,指導(dǎo)家屬配合助念儀軌參與助念。若是家屬反對,請勿勉強申請。

　　2、請求助念時,不宜同時邀請外教或道士術(shù)師,以免混雜而妨礙助念之利益與本懷,失去助念的意義。

　　3、病人若在醫(yī)院病危時,家屬必須提前回家進(jìn)行助念,若家中無法助念,則請先和醫(yī)院協(xié)商,可否在病房或太平間助念,同意后再提出申請。

　　4、助念蓮友未到前,家屬應(yīng)先行善巧勸導(dǎo)臨終親人或亡者,提醒他萬緣放下,一心念佛、求生西方,才是最大福報。并進(jìn)行助念、或隨念佛機、或佛號錄音帶助念(注)。

　　5、助念團(tuán)因故延遲或未克前往,此乃行人宿緣所障,家屬不能藉以責(zé)備。

　　注:念佛機、佛號錄音帶本無心愿,功能僅在提醒正念;而以人助念,尤其是家屬都能虔敬參與助念,效果最佳,因往生者最能夠接受的還是自己親人的關(guān)懷。且藉著往生者、助念者的信力、悲愿力,才能感通阿彌陀佛的愿力,慈光加被令往生者免除四大分離的痛苦。故除非不得已時,不得單用念佛機或念佛錄音帶,而旁邊無人助念。

　　(二)助念準(zhǔn)備事項(可洽請助念團(tuán)協(xié)辦)

　　1、設(shè)置佛堂——準(zhǔn)備方桌一張,鋪上黃色絲(布)巾或黃紙,先安置阿彌陀佛或西方三圣像,設(shè)位于西方或清凈處,但不勉強;若是往生前的助念,應(yīng)供在往生者能見之處。

　　2、供佛用香爐、小茶杯三只、紅色蠟燭、鮮花、水果等。供香以清雅不含化學(xué)香料為宜。

　　3、為亡者助念之靈前用蓮花燈,勿擺金童玉女、勿祭拜牲品,以香花、水果、素食為益。

　　4、亡者若不在床上,請以長板凳前后兩張,或圓板凳五張墊高。姿勢須任其自然。

　　5、金光明沙及陀羅尼被:依助念團(tuán)指導(dǎo)。

　　6、引磬二支:交替帶領(lǐng)念佛,引磬聲不可大于念佛聲。

　　7、保持空氣暢通,并避免出現(xiàn)干擾聲音:如電話聲、門鈴聲、腳步聲、桌椅移動聲、家屬討論聲乃至咳嗽、噴嚏、哈啾、呵欠等。

　　8、助念用椅:依人數(shù)備之。

　　9、書寫(大字)、張貼助念通告、回向文。

　　助念通告

　　來訪探視之親友及所有家眷務(wù)必遵守左列事項:

　　一、念佛中保持肅靜。

　　二、大家現(xiàn)在要能表達(dá)孝心(愛心)唯有念佛,在念佛聲中助送他安祥往生西方極樂世界。

　　三、請各位親友出聲念佛,不會念的小聲跟隨著念。

　　四、助念之時,請勿—1、焚燒金銀紙(以免污染空氣影響念佛)2、觸摸身體(免得因痛楚而生嗔恨心失去正念)3、號啕哭泣(若覺悲傷請至他處)4、與患者噓寒問暖(以免妨礙念佛)

　　五、談?wù)搫e事,請至他處。

　　回向文

　　愿以此功德 回向○○○ 上報四重恩 下濟(jì)三涂苦

　　若有見聞?wù)?悉發(fā)菩提心 盡此一報身 同生極樂國

　　十方三世一切佛 一切菩薩摩訶薩 摩訶般若波羅蜜

　　五、家屬須知

　　生死事大,人命無常。是以我佛世尊特說此念佛法門也。須知梵語‘阿彌陀’翻譯華言為無量壽及無量光之義。行人(病者)能眼觀佛像、靜聽心念或口念佛號。身心兩獲利益上,實為至善之事。若壽命未盡者可以卻病延年;若世壽已盡者,以深信切愿故,即得往生安樂國。然世人不察,每以佛法等為超度幽冥而設(shè),疑為不吉。庸愚瞽見,大謬之甚。不知華嚴(yán)經(jīng)中佛說法時,無量天主共贊佛法最為吉祥,今念佛法門者,乃十方諸佛所護(hù)念也,故一心念佛,功德實不可思議。何況吾人當(dāng)臨命終時,大多惡境現(xiàn)前,恐怖萬分,升沉由此分界。行人此刻一聞佛號,圣境自現(xiàn),如暗遇明,身心有所依藉,登時即獲安慰。正念一提,魔障冰消,故得現(xiàn)諸瑞相;或含笑而逝、或預(yù)知時至、或放光、或異香。此種事實,為助念時普遍之現(xiàn)象。大集經(jīng)云:‘末法億億人修行罕一得道,唯依念佛得度生死。’故知念佛助生實最切要。今將助念前后關(guān)于家屬應(yīng)知者集述如下:

　　一、凡舉列各注意事項家屬切記遵守,并配合助念團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人的指導(dǎo);家屬須推舉一人維護(hù)助念全程預(yù)防障礙,才能使亡者得到真實利益。

　　二、我見他人死,我心熱如火,不是熱他人,看看輪到我。易身處地,把被助念人當(dāng)成自己或自己的親人。

　　(一)蓮友將心比心為其助念。(二)往生者的信愿。(三)家屬如法護(hù)持助念。三者緣具,決定往生西方極樂世界無疑。

　　六、病人臨終注意事項:

　　1、病人的情況在神智尚清醒時,應(yīng)盡早請善知識為其示導(dǎo),啟發(fā)凈土信愿,令生歡喜,一心念佛。

　　2、若病人厭嫌念佛,或痛苦掙扎,或見冤親前來索命等事,此是業(yè)障現(xiàn)前,阻礙往生。眷屬要為他懇切地在佛前念佛懺悔,或持往生咒一○八遍,或誦地藏經(jīng)回向。后視病人狀況需要再為病人禮懺、持咒、誦地藏經(jīng)回向,而病人床邊則繼續(xù)助念。(注:不可同時在一處持咒、誦經(jīng)又助念佛號)。而眷屬要依地藏經(jīng)所述方法,為病人廣造福田,并明確告訴病人,以堅定其往生信心。

　　3、病人如在醫(yī)院,研判其病情確難救治時,最好當(dāng)機立斷,取得其他親屬同意后迅速辦理出院,返回家中或安靜場所提早念佛。

　　4、安慰病人,詢問其是否有事交代,以免病人對后事牽掛、執(zhí)著。交代清楚后,應(yīng)勸其萬緣放下,至誠念佛,往生極樂,永脫六道輪回的痛苦。親屬應(yīng)陪在病人身旁助念佛號,并虔誠恭敬求佛菩薩慈力加被,接引病人往生西方。

　　5、眷屬人等切勿與病人作軟愛語,或臨床揮淚,以免病人產(chǎn)生眷戀,擾亂正念,累其墮落,總以勸勵念佛,助念佛號為要。

　　6、病人若要求飲食,應(yīng)以素食與之;喂食時,佛號仍不可間斷。

　　7、病人厭惡不喜之人,勿令出現(xiàn)病人面前,以防病人因起嗔心而墮惡道。

　　8、告知病人,一心念佛,除見阿彌陀佛或西方三圣放光前來接引,隨其往生西方外,其他任何景像現(xiàn)前,絕不可理會。

　　七、病人斷氣后注意事項:

　　病人斷氣后,神識(俗稱靈魂)尚未離去,彌留之際,仍有知覺存在,若無特殊情況,十二至廿四小時后,經(jīng)有經(jīng)驗蓮友小心‘探溫’后,確定通身冷透,神識出離后方算死亡,才能移動。此階段內(nèi)一切行為皆需萬分謹(jǐn)慎小心,以免貽誤亡者生西大事!

　　1、善巧開導(dǎo)安慰、令生正信——(印光大師·臨終三大要)

　　請助念團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人或親友視往生者個別情況加以開導(dǎo)。助念過程中,仍需依實際狀況,適時開導(dǎo)、提醒其往生信愿。

　　2、大家輪班念佛——(印光大師·臨終三大要)

　　家屬親人虔敬助念最為收效,能引亡者神識念佛并將功德回向。

　　3、切忌觸摸、搬動身體——(印光大師·臨終三大要)

　　不可急著為亡者凈身、換衣、拔針管、塞手尾錢等嚴(yán)重傷害亡者之行為。如萬不得已須移動身軀,則必須大聲念佛。且須時時注意勿讓蚊、蠅、蟻停在亡者面上或身上。

　　4、切忌哭泣或淚滴亡者身上——(印光大師·臨終三大要)

　　無法避免者請暫至他處,待情緒平復(fù),方回助念。

　　5、避免干擾聲音——(雪公·助念之意義與規(guī)矩)

　　助念時避免有咳嗽、打噴嚏、哈欠或電話、家屬討論聲等,以免擾亂亡者神識念佛。(至屋外或房內(nèi))

　　6、勿燒冥紙、拜腳尾飯——(慧律法師·生從何來,死從何去)

　　避免亡者神識執(zhí)著,障礙往生,且污染空氣,影響念佛。

　　7、若在醫(yī)院斷氣,切勿立即送入冰庫,施打防腐劑(人生最大一件事)以免陷亡者處如‘寒冰地獄’般痛苦,若恐其腐爛異味,可燃沈(檀)香或放置冰塊,但切不可將冰塊直接放置或太靠近亡者身軀。

　　8、身軀冷透后,再停二小時,方可沐浴更衣——(飭終須知)

　　切勿任意探摸,斷氣后十二至廿四小時后,請有知識經(jīng)驗的人為之。若無,家屬仍需謹(jǐn)慎小心。若關(guān)節(jié)僵硬,以熱毛巾搭洗自然柔軟。而火葬應(yīng)在七日后——(人生最大一件事)恐萬一有回陽之可能,除非嚴(yán)重外傷、病故。

　　八、喪儀辦理注意事項:

　　1、恭請法師指導(dǎo)或委請專辦佛教儀式之葬儀社,辦理所需籌設(shè)事項。(不可請道士,師公、五子哭墓、孝女白琴、牽亡陣等。)

　　2、出殯之行列,宜簡單隆重,孝眷切勿因愛好面子,而鋪張浪費,勞民傷財,應(yīng)撙節(jié)費用,移做供養(yǎng)三寶、印經(jīng)、濟(jì)貧、放生等,使亡者獲得真實利益,家眷亦可得大福報。

　　3、應(yīng)用火葬,骨灰安放于寺院,能力不及者隨意即可。

　　4、經(jīng)四十九日后,喪事處理完畢,經(jīng)書、佛像應(yīng)妥善保存,若不用者請寺院或蓮友代為處理。

　　九、修福超薦注意事項:

　　地藏經(jīng)云:‘臨終之日,慎勿殺害及造惡緣......何以故。爾所殺害乃至拜祭,無纖毫之力利益亡人,但結(jié)罪緣,轉(zhuǎn)增深重。’

　　又云:‘若能更為身死之后,七七日內(nèi),廣造眾善。能使是諸眾生永離惡趣,得生人天,受勝妙樂,現(xiàn)在眷屬,利益無量。’是故四十九日內(nèi)為亡者修福,利益最為殊勝。

　　1、喪儀皆用素食祭拜,若殺生祭拜反增亡者罪業(yè)。

　　2、眷屬于四十九日內(nèi)應(yīng)全部茹素,出殯宴客,亦應(yīng)全部素食,可利亡者。

　　3、觀經(jīng)云:‘念一句阿彌陀佛,能除八十億劫生死之罪。’故家屬每天念佛回向最為切實,功德最殊勝,冥陽兩利。

　　4、喪事期間內(nèi)夫妻斷淫、守五戒:不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。

　　5、亡者生前之財物,應(yīng)用以供養(yǎng)三寶、印經(jīng)、濟(jì)貧、放生等,并將一切功德回向亡者。

　　6、禮請法師做佛事者,可參閱上圣下嚴(yán)法師所著‘為什么要做佛事’一書。

　　7、眷屬應(yīng)趁做佛事,邀集親友,請法師或有修行持戒德高的居士,為大家講經(jīng)說法、建立正見、勸進(jìn)修行,并以此功德回向亡者。

　　8、眷屬應(yīng)在四十九日內(nèi),于各正信道場舉辦之水陸超渡、梁皇寶懺、三時系念等法會立牌超薦。但須以誠心參與為要:金錢多寡則次,可助亡者超升。

　　[附注說明]

　　以上重點乃遵循古德明訓(xùn)及今多位助念團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)之法師、居士大德依實際經(jīng)驗指導(dǎo)編錄而成,詳細(xì)內(nèi)容請參閱‘飭終須知’或‘人生最大一件事’‘怎樣念佛往生不退成佛’等相關(guān)書籍。

　　附錄一:臨終善巧開導(dǎo)(妙音凈宗學(xué)苑資料提供)

　　臨終之際,欲令亡者生正念,其善巧之開導(dǎo)安慰,極為重要。除對亡者善巧開導(dǎo)外,善巧開導(dǎo)亡者之冤親債主,令生正念,亦殊為緊要。何以故,人于命終之時,除色身緣滅之苦,八識田中識波奔涌。業(yè)識隨起現(xiàn)行,此身心不由己將轉(zhuǎn)法界之刻,亡者之累世冤親債主,往往會現(xiàn)前障礙亡者念佛求生之正念。故以慈悲心善巧向亡者之冤親債主開示,不可忽略也。其臨終開示如何行之,此謹(jǐn)以卑微之經(jīng)驗,供予十方大德善知識參考。(一)開示詞如后—以簡要詳明,令其聞之,隨生正念。(二)開示之時段—臨終之前后,約一小時開示一次,斷氣三小時后,約二小時開示一次,維持八小時或直到入殮。(三)開示之順序—先向冤親債主開示,以排除對亡者之障礙,緊接著再向亡者開示,令亡者隨即生起念佛求生之正念。(四)開示之行儀—開示時佛號暫停,助念人員全體肅立,以至誠恭敬心合掌,面向佛像及亡者,由一位代表依開示詞,口齒清晰地向亡者開示,開示完畢全體坐下,繼續(xù)唱念佛號。

　　亡者開示詞:

　　○○○居士(大德)阿彌陀佛!

　　現(xiàn)在是您壽終正寢,也是您的神識(靈魂)要轉(zhuǎn)法界重要的時刻。佛陀說:世間是苦、空、無常的。現(xiàn)在您要將世間的一切,萬緣放下,千萬不可貪戀執(zhí)著。提起念佛往生西方極樂世界之正念,把握此會難得的機緣,了生脫死,永出輪回。

　　現(xiàn)在請您以至誠恭敬心,和蓮友一心念佛,懇求大慈大悲阿彌陀佛,佛力加持、佛光普照。此時阿彌陀佛,正以金色佛光普照著您,您正沐浴在阿彌陀佛慈悲的佛光之中。無始以來,您的業(yè)障、無明煩惱、一切苦因,全蒙阿彌陀佛慈悲之佛光凈化,阿彌陀佛親垂接引您,往生西方極樂世界,做阿惟越致菩薩,圓成無上佛道。阿彌陀佛!

　　臨終前開示詞:(病重者亦可行之)

　　○○○居士(大德)阿彌陀佛!

　　生老病死,是人生的過程,舉世之人,誰能幸免。佛陀說:世間是苦、空、無常的�，F(xiàn)在您要將世間的一切,萬緣放下,心不起貪戀執(zhí)著。并以至誠心懇切念佛,信愿求生西方極樂世界。如是念佛求生之正念,能消業(yè)障,并解除現(xiàn)前所受之苦,而得清凈自在。

　　現(xiàn)在請您以至誠恭敬心,一心念佛,懇求大慈大悲阿彌陀佛,佛力加持、佛光普照。提起信愿念佛之正念,聲聲阿彌陀佛,懇求阿彌陀佛來接應(yīng);念念求生西方,信愿求生西方極樂國。阿彌陀佛!

　　冤親債主開示詞:(病重、臨終前后皆可行之)

　　○○○居士(大德)累世冤親債主,阿彌陀佛!

　　往昔○○○和您們大家有緣。佛陀說:在一切緣之中,結(jié)清凈法緣最為殊勝。所以藉此會因緣,您們要和○○○結(jié)最殊勝的清凈法緣。也就是不要障礙他念佛求生西方的正念,現(xiàn)在請您們以至誠心,和蓮友一心念佛,幫助○○○往生西方極樂世界。如是圓滿佛事,無量之功德,悉皆回向予您們,讓您們早日離苦得樂。

　　藉此會殊勝的因緣,但愿您們大家,真為生死,發(fā)菩提心,以深信愿,持佛名號,求生西方,圓成無上佛道。阿彌陀佛!