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大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)卷二【十二】

　　大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)卷二【十二】

　　佛告文殊。及諸大眾。十方如來(lái)。及大菩薩。于其自住三摩地中。見(jiàn)與見(jiàn)緣。并所想相。如虛空華。本無(wú)所有。此見(jiàn)及緣。元是菩提妙凈明體。云何于中有是非是。文殊。吾今問(wèn)汝。如汝文殊。更有文殊是文殊者。為無(wú)文殊。

　　如來(lái)告訴文殊師利和大眾:諸天十方如來(lái)和大菩薩們,在他們所住的正等正覺(jué)境界里,一切觀見(jiàn)與觀見(jiàn)所緣之對(duì)象以及一切所思所想,都像那空無(wú)之花,是本來(lái)就無(wú)花的實(shí)體。觀見(jiàn)以及觀見(jiàn)所緣的對(duì)象,本來(lái)就是那妙明清凈無(wú)上智慧的本體,還說(shuō)什么既是又不是呢?文殊啊!我問(wèn)你,你是文殊,是否還有另一個(gè)文殊?這是文殊呢,或者不是文殊?

　　如是世尊。我真文殊。無(wú)是文殊。何以故。若有是者。則二文殊。然我今日。非無(wú)文殊。于中實(shí)無(wú)是非二相。

　　文殊說(shuō):是這樣,世尊。我是文殊,卻不能說(shuō)是文殊。為什么呢?如果因?yàn)槲沂俏氖?我才是文殊,那就會(huì)有一個(gè)非文殊,我才不是文殊,如此,就有了二個(gè)文殊,而我現(xiàn)在自然就是文殊,沒(méi)有非文殊,這當(dāng)中實(shí)在沒(méi)有是和非的區(qū)別二相。

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