凈土生無(wú)生論(十七)
凈土生無(wú)生論(十七)
若眾生心憶佛念佛現(xiàn)前當(dāng)來(lái)必定見(jiàn)佛去佛不遠(yuǎn)。
若眾生等者吳興曰以證驗(yàn)修則念佛之心不可單約事相而解念存三觀佛具三身心破三惑無(wú)生忍位方可入焉此本大勢(shì)至菩薩所證圓通之文今論中所引以合前母子相憶之喻文有五句先二句合上文子若憶母如母憶時(shí)次三句合上文母子歷生不相違遠(yuǎn)已上二科皆明有感即應(yīng)可謂深切著明矣。
次結(jié)功由天性。
正由一理平等天性相關(guān)故得任運(yùn)拔苦與樂(lè)。
正由下出其不遠(yuǎn)之由既曰一理平等天性相關(guān)則生亦法界佛亦法界舉生攝佛舉佛該生眾生感心中諸佛諸佛應(yīng)心內(nèi)眾生以同體權(quán)拔其九界之苦與其佛界之樂(lè)故云任運(yùn)也。
次釋成此宗四初明彌陀妙應(yīng)已成。
況無(wú)量壽佛因中所發(fā)四十八愿誓取極樂(lè)攝受有情今道果久成僧那久滿。
況無(wú)量等者無(wú)量壽佛因中為法藏比丘于世自在王佛所所發(fā)四十八愿具如本經(jīng)(云云)要而言之不出四弘誓愿攝受有情即眾生無(wú)邊誓愿度也道果久成即佛道無(wú)上誓愿成也夫度生必學(xué)法門成佛必?cái)?a href="/remen/fannao.html" class="keylink" target="_blank">煩惱即攝得余二四弘備矣梵語(yǔ)僧那此云愿肇論云發(fā)僧那于始心終大悲于赴難亦此意也況者非比況之況乃以通況別之況猶言生佛天性相關(guān)既其如此況彼佛乘昔本愿愿度眾生者乎。
次勸眾生妙感當(dāng)立二初勸勿疑。
故凡百眾生弗憂佛不來(lái)應(yīng)。
故凡下承上文而來(lái)猶言生佛天性相關(guān)既如此而彌陀本愿攝受有情又如此故凡百念佛之人當(dāng)責(zé)己念之不專功之不著弗憂佛之不應(yīng)所謂但辦肯心必不相賺也。
次勸立宗。
但當(dāng)深信憶念發(fā)愿愿生西方。
眾生本來(lái)具足有西方依正之理而不能自信者猶人之有田而不思耕?也雖信有凈土彌陀而不能時(shí)時(shí)憶念者猶雖耕?而不思種植也雖能憶念而不能發(fā)愿決定求生者猶雖種植而不思獲刈也故勸云但當(dāng)深信等。
三譬生佛感應(yīng)任運(yùn)。
如磁石與針任運(yùn)吸取。
磁石等者觀音疏中約十法明普一曰慈悲普生法兩緣慈體既偏被緣不廣不得稱普無(wú)緣與實(shí)相體同其理既圓慈靡不遍如磁石吸鐵任運(yùn)相應(yīng)今引彼文之喻以明感應(yīng)任運(yùn)蓋以磁石喻佛妙應(yīng)以針喻眾生妙感故云任運(yùn)吸取也。
四明生佛感應(yīng)難易三初借譬感應(yīng)合石。
然磁能吸鐵而不能吸銅針能合磁而不能合玉。
然者亦承上譬喻而來(lái)雖云任運(yùn)能吸又不可一概而論而云磁但能吸鐵而不能吸銅等者此中有銅有鐵有磁有玉以合喻乎妙感以吸喻乎妙應(yīng)蓋以磁喻乎彌陀鐵喻求生之者銅喻無(wú)緣眾生玉喻十方諸佛猶云彌陀但能接引求生之人而不能度無(wú)緣眾生而求生之人但能感乎彌陀而不能感乎諸佛文互見(jiàn)耳。
次合法誓愿相關(guān)。
譬猶佛能度有緣而不能度無(wú)緣眾生易感彌陀而不易感諸佛豈非生佛誓愿相關(guān)者乎。
初二句泛明生佛合前銅玉不相為謀之喻次二句的明彌陀眾生合前磁鐵氣分相同之喻良以彌陀廣發(fā)六八大愿以度眾生眾生數(shù)數(shù)發(fā)愿而求往彼故云豈非等也。
- 上一篇:凈土生無(wú)生論(十八)
- 下一篇:凈土生無(wú)生論(十六)
- 佛說(shuō)無(wú)量壽經(jīng)上卷
- 佛說(shuō)無(wú)量壽經(jīng)下卷
- 金剛般若波羅蜜經(jīng)(一)
- 華嚴(yán)經(jīng)要解(1)
- 心經(jīng)的人生智慧-濟(jì)群法師(一)
- 阿彌陀經(jīng)白話文(一)
- 大方廣圓覺(jué)經(jīng)講義-圓瑛大師(一)
- 觀經(jīng)四帖疏(卷一)
- 六祖大師法寶壇經(jīng)(一)
- 大般涅槃經(jīng)卷上(一)
- 大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)普賢行愿品講義(一)
- 大乘無(wú)量壽經(jīng)白話解—黃念祖居士(一)
- 般若波羅蜜多心經(jīng)表解-李炳南老居士(上)
- 阿彌陀經(jīng)白話文(二)
- 金剛般若波羅蜜經(jīng)(二)
- 大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)講記(卷第一)-海仁老法師(1)
- 善導(dǎo)大師全集-觀經(jīng)四帖疏(上)
- 凈土法門疑難問(wèn)題解答(一)
- 阿彌陀經(jīng)白話文(三)
- 心經(jīng)的理論和實(shí)踐-徐恒志居士(上)
- 大通方廣懺悔滅罪莊嚴(yán)成佛經(jīng) 卷上
- 心經(jīng)的人生智慧-濟(jì)群法師(二)
- 阿彌陀經(jīng)白話文(注解)
- 阿彌陀經(jīng)白話文(四)
- 大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)卷一【一】
- 佛說(shuō)長(zhǎng)阿含經(jīng)卷第一
- 凈土十要(第一) 阿彌陀經(jīng)要解
- 金剛般若波羅蜜經(jīng)(五)
- 地藏菩薩本愿經(jīng)導(dǎo)讀(作七安心)
- 悲華經(jīng)卷第一
- 金剛般若波羅蜜經(jīng)(三)
- 萬(wàn)善同歸集(一)
- 普賢菩薩行愿品白話解釋(一)
- 《凈修捷要》報(bào)恩談
- 華嚴(yán)經(jīng)要解(2)
- 拜佛與醫(yī)學(xué) 第一講
- 心經(jīng)的人生智慧-濟(jì)群法師(三)
- 復(fù)李德明居士書(shū)四
- 金剛般若波羅蜜經(jīng)(四)
- 與妙真大師書(shū)七
- 一朵蓮含一圣胎,一生功就一花開(kāi)的解釋
- 凈土三經(jīng)是指哪三經(jīng)?主要內(nèi)容是什么?
- 一位老人自在往生的真實(shí)故事
- 瀟灑的東門乞丐往生記
- 百歲老居士崔成貴往生紀(jì)實(shí)
- 慈母虔誠(chéng)念佛,終微笑往生凈土
- 今生做眷屬,必有前世因緣
- 兩位法師一同發(fā)愿,感佛來(lái)迎同時(shí)往生
- 無(wú)神論者歸彌陀,敬禮往生放光佛
- 有因才有果,不要只認(rèn)果不認(rèn)因
- 曹操投胎轉(zhuǎn)世變?yōu)樨i 因果輪回不可思議
- 持燭專注觀想憶念佛,往生三天后身體依然散發(fā)奇香
- 將所有善行功德都回向往極樂(lè)世界
- 念藥師佛能不能往生呢?
- 對(duì)于念佛求往生,你有做到“至心”嗎?
- 因果是行事的準(zhǔn)則,不可不信
- 凈土宗祖師論專修
- 專心一志念佛,體發(fā)異香往生
- 徐清賢往生紀(jì)實(shí),亂心念佛佛也迎
- 九殿閻王——平等王
- 信佛因緣,皆得往生
- 在家居士修凈土宗早晚課的內(nèi)容
- 欲決定往生者,請(qǐng)從持戒念佛真實(shí)行去
- 念佛要兼念觀世音菩薩圣號(hào)
- 《了凡四訓(xùn)》:功名富貴能向外求嗎?
- 什么是因緣果報(bào)?因果是如何運(yùn)行的?
- 民國(guó)一貧婦往生記
- 念佛求往生能提前走嗎?趁年輕先走可以嗎?
- 百歲老人往生記
- 《太上感應(yīng)篇》原文及白話譯文
- 《凈土圣賢錄》上的令人震撼的往生實(shí)例
- 凈土宗歷代祖師是誰(shuí)??jī)敉磷谑鎺熃榻B
- 為什么要見(jiàn)到自己的過(guò)失,不要看別人的不是?
- 往生論節(jié)要
- 因果輪回及天堂地獄果然有么?
- 印光大師十念法(文白對(duì)照)
- 十念記數(shù)念佛方法
- 蓮池大師發(fā)愿文
- 拜佛與醫(yī)學(xué)
- 印光大師論外道
- 佛說(shuō)無(wú)量壽經(jīng)全文
- 《金剛般若波羅蜜經(jīng)》全文
- 阿彌陀經(jīng)白話文
- 大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)普賢行愿品講義
- 凈土十要
- 觀經(jīng)四帖疏
- 大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)講記
- 大般涅槃經(jīng)全文
- 《佛說(shuō)長(zhǎng)阿含經(jīng)》原文【姚秦 佛陀耶舍共竺佛念譯】
- 般若波羅蜜多心經(jīng)表解
- 《悲華經(jīng)》原文
- 地藏菩薩本愿經(jīng)導(dǎo)讀
- 大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)
- 凈土法門疑難問(wèn)題解答
- 心經(jīng)的理論和實(shí)踐
- 當(dāng)代往生紀(jì)實(shí)
- 拜佛與醫(yī)學(xué)
- 往生紀(jì)實(shí)
- 谷響集
- 早吃素
- 五福臨門
- 念佛法要
- 六祖大師法寶壇經(jīng)
- 法藏法師:凈土深義
- 凈土十疑論
- 諦閑法師:普賢行愿品輯要疏
- 佛說(shuō)無(wú)量清凈平等覺(jué)經(jīng)
- 正信的佛教
- 凈土宗教程
- 印光大師論外道
- 大通方廣懺悔滅罪莊嚴(yán)成佛經(jīng)
- 蓮池大師戒殺放生文圖說(shuō)
- 佛說(shuō)無(wú)量壽經(jīng)義疏
- 蕅益大師法語(yǔ)
- 《賢劫經(jīng)》原文
- 明信因果
- 阿彌陀佛和他的極樂(lè)世界
- 《佛說(shuō)大乘造像功德經(jīng)》原文
- 印光大師文鈔
- 臨終關(guān)懷