當前位置：華人佛教 > 佛骨舍利 > 高僧舍利 >

禧元、照祥老和尚舍利

　　黑龍江省大慶市凈覺寺今日在三圣殿舉行了禧元老和尚、照祥老和尚舍利瞻仰活動，前來參加9月6日開光慶典暨水陸齋天大法會的幾千位四眾弟子，井然有序的排隊瞻仰了兩位老和尚的舍利，此次活動將延續(xù)到開光法會結(jié)束之日。

禧元、照祥老和尚舍利
　　禧元老和尚舍利
 
　　上禧下元老和尚于2003年6月15日3時40分在大慶市凈覺寺安祥示寂，世壽86歲，僧臘75年，戒臘66夏。全國各地趕來的四眾弟子為老和尚助念七天后，于2003年6月22日，在大慶市凈覺寺由黑龍江省佛教協(xié)會會長，哈爾濱市極樂寺主持靜波法師主法，舉行了大型的荼毗法會，參加法會的四眾弟子近萬人。荼毗后，檢骨得五色舍利珠千余顆，又有大小舍利花及血舍利等無數(shù)顆，這些舍利子大如豆，小如芝麻。顏色多而鮮艷，其中有黑色、白色、赤色，也有天然色、草青色、黃色等等，還有數(shù)色雜陳的。舍利子形狀或如珠子，或如米粒，或呈不規(guī)則狀，其中有數(shù)顆舍利子呈結(jié)晶體，晶瑩剔透；又有舍利花則呈珊瑚狀，白色；還有數(shù)顆舍利花上呈現(xiàn)蓮花圖案。
 
　　上禧下元老和尚安祥示寂
 
　　老和尚俗名智秀林，法名禧元。1917年臘月二十三日出生于山西省五臺縣豆村鎮(zhèn)新莊村。老和尚自幼虔信佛法，1923年法師剛5歲時即被送到山西省顯通寺出家，1929年在顯通寺拜上照下空法師剃度，在法師的嚴格指教下，研習書法，照空法師的書法在當時山西首屈一指，故老和尚的書法到老年亦獨具一格，而且精通日語、藏文、蒙文等各種語言，1931年在中國開辦的第一所漢藏佛學院山西省五臺山顯通寺就讀，曾依止西凡大喇嘛，研習五部大論，考取全學院第一名。1938年在北京廣濟寺受具足戒，后在法源寺佛學院，親近慈舟老和尚，研習華嚴、學習戒律。24歲在五臺山顯通寺常住，潛心修學，曾經(jīng)針刺中指用血恭寫四部經(jīng)典，一部《藥師經(jīng)》現(xiàn)存入五臺山顯通寺藏經(jīng)樓；一部《金剛經(jīng)》被日本朋友請去供養(yǎng)；一部《普賢行愿品》被香港一法師請去供養(yǎng)；一部《觀世音菩薩普門品》流落民間。
 
　　十年動亂期間，老和尚被迫離開寺院，在太原火車站做食堂管理員，十一屆三中全會后，落實了黨的宗教政策，老和尚于1979年返回五臺山顯通寺任知客師兼維那師，老和尚經(jīng)過這場浩劫深感人命無常，生死事大，故專修凈土法門，以期安養(yǎng)，同時又抄寫大乘經(jīng)典為苦行，老和尚抄寫的大乘經(jīng)典有《妙法蓮花經(jīng)》、《楞嚴經(jīng)》、《涅槃經(jīng)》、《地藏經(jīng)》、《禪門對聯(lián)大全》三次閱藏寫下《閱藏搜珍》等許多部經(jīng)典和佛教文集，并在抄經(jīng)時一筆念一句佛號，在念佛中出現(xiàn)禪定，曾體驗三昧境界，從不錯拓，由此可見老和尚念佛功夫深入三昧，心如止水。1985年當選五臺山佛教協(xié)會副會長兼秘書長，1988年在五臺山慈福寺主持籌辦佛學院并任院長，由于資金不足，不到兩年告停。1989年至1994年在龍華寺常住，1994年至1995年歷經(jīng)兩年時間在山西省代縣龍華寺親自動手修建龍華寺，一磚一瓦都凝聚著老和尚的心血。1997年當選五臺山佛教協(xié)會咨議委員會主任，1998年在峨口龍華寺閉方便關(guān)，每月一次講經(jīng)弘法。1999年被其弟子本英法師接到黑龍江省大慶市凈覺寺弘揚佛法。2001年授山西省佛教協(xié)會邀請任白云寺首座和尚，于2002年重返大慶市凈覺寺。
禧元、照祥老和尚舍利
　　照祥老和尚舍利
 
　　上照下祥老和尚安祥示寂
 
　　上照下祥老和尚于２００４年８月１６日１３時于大慶市凈覺寺安祥示寂，世壽９１歲。荼毗后，檢骨得舍利珠千余顆，又有大小舍利花及血舍利等無數(shù)顆，這些舍利子大如豆，小如芝麻。舍利子形狀或如珠子，或如米粒，或呈不規(guī)則狀，其中有數(shù)顆舍利子呈結(jié)晶體，晶瑩剔透。
 
　　老和尚俗名李永善，法名照祥，生于１９１４年９月初八。老和尚出生于農(nóng)戶家庭，自幼心地善良、為人忠厚，由于家中貧困只讀了兩年私塾，輟學后跟隨伯父學習中醫(yī)技能，因本人精進、專研，醫(yī)術(shù)日漸提升，醫(yī)德高尚，倍受親賴。一九五六年，法師全家由大慶市大同區(qū)遷居本省哈爾濱市后仍以行醫(yī)為生，救死扶傷，得到大眾擁護。

精彩推薦