滌華禪師 神奇“泰”字舍利

 

　　泰然舍利塔緣起

 

　　無名僧介紹

 

　　滌華禪師，自號無名僧，江蘇淮安人，生于清宣統(tǒng)己酉年臘月（公元1910年1月），寂于1996年農(nóng)歷四月，壽臘八十八。

 

　　師父是一位日食一餐、常跌不臥、生活極簡陋的修行人。夢中得釋迦牟尼親賜一莖草，醒來即徹底明了《金剛經(jīng)》之義，后閉關(guān)數(shù)年撰寫《金剛經(jīng)注解》和《心經(jīng)感關(guān)房般若覺》，發(fā)愿其著出現(xiàn)世間，度一切相，永無截至。向人們揭示如來禪之真義及修行方法，真心實愿諸后學人能明其心而見其性。

 

　　師父去世后一個多月，一直置放于江南的暖濕空氣中，身上毫無異味，肢體柔軟如生。遺體在火化爐中焚化時，圍觀者清晰看到，火光中依次顯現(xiàn)他本人坐像、釋迦牟尼佛頭像、彌勒菩薩像、達摩祖師像、六祖大師像、觀世音菩薩像、濟公活佛像......

 

　　骨灰冷卻后，找到許多白色、黑色、紫色的舍利子，顆粒飽滿，質(zhì)地堅硬。尤為奇特的是，發(fā)現(xiàn)一塊骨片上有個凸起的"泰"字，字跡端正，精致無比，似神雕仙刻，令人人嘆為觀止......金山寺慈舟方丈看后說：“千百年才出一這么一個“泰”字”，因此被稱為“千古一泰”無名僧。

 

　　無名僧小史

 

　　師父一出生就是食素的，俗家是做生意的，因此家境殷實，條件很不錯。但幼年10歲左右因為鄰居替小女叫魂，他自己應答了一聲“來了”，本是一句戲言，自心起了疑惑，失掉魂魄，得了病，也就是我們平時說的精神錯亂。后來越鬧越厲害。當時有媒婆來說親，師父大鬧不止，說無婚能做上仙。三年之內(nèi)日夜不安。后來師父自己叫著要去做和尚。父母不得已把他送到寺廟中作了小沙彌。因其家庭條件好，當時還有個工友培養(yǎng)他入寺照顧他。他的病也開始好轉(zhuǎn)。

 

　　一直等到他15歲詐稱二十歲去寶華山慧居寺受戒后病情痊愈。17歲因其祖父過壽，他回來祝壽，因此貪戀世俗，后又還俗娶了太太過了世俗生活。師父從小沒讀書，不會寫字。后來和他太太一起學習認字3000多個。他自己也不會管理生意，其中因戰(zhàn)亂，其家業(yè)開始衰敗，后來師父學會了箍桶，曾經(jīng)有一次在大街上看到地攤上有佛像和佛經(jīng)，他就買了些回來。從此又開始轉(zhuǎn)凡情念圣意。合家常齋并念觀世音菩薩，多年如一日。后來又一字一拜抄寫妙法蓮花經(jīng)，多年如一日。并常常春節(jié)期間閉關(guān)念阿彌托佛，在閉關(guān)期內(nèi)，不箍桶、不出門、不開口說話、不寫經(jīng)、不理會一切事。在某日他閉關(guān)后與太太同睡的晚上，他做了夢，從此以后淫欲之心逐漸絕滅。于1956年29日閉關(guān)圓滿日早上他太太給他送飯時，雙方失手飯碗跌碎。由此而發(fā)心出家。那時候他四十八歲。

 

　　他安排好家里之后，就去云居山真如寺，拜高僧虛云老和尚（這是近代非常德高望重的禪師）。虛老對他說：“當不忘舊，仍依故師”。師父從此就在那里學習參修，師嚴謹守戒律多年如一日。

 

　　后來師父去古山補戒。并發(fā)心持一餐（每日只吃一頓），持坐（不臥），并自己提字：“一餐救母難，不臥報佛恩”。師登壇得戒身披三衣，雙目淚雨而痛哭�？拚撸瑥偷闷湟露�生感也。得戒后，在鼓山閉半關(guān)、持坐、持語、持一餐，三年如一日。圓滿后，即開口講話。沒多時，復又持語。有某當家?guī)煟�勒令開口，師而被迫說話，即離山到某處。至某處至文化大革命時，被迫至俗家。

 

　　師父來到俗家兒子處，他兒子給他另僻一個小房間，沒有窗戶，一人清修。師父以賣草紙為生，上午賣草紙，下午、晚上參禪、參學、跏趺與閱經(jīng)。在多年內(nèi)，猶于一日。在此期間，師父某日在夢中至某處，參濟顛師，師問大德：“何為最上乘？”濟顛禪師說：“超出三乘以上者，亦名為佛乘也。佛乘者，無生亦無滅也，即與佛為一體者，姑且名為最上乘之發(fā)也。”師父又問：“以何法門能乘此乘耶？”濟顛禪師說：“常閱《金剛經(jīng)》，日久即能見也。”師父于是常閱《金剛經(jīng)》。從此向后，常乘大輪船到某處上學。學位是二十七號，常如是，非一、二、三、四、五次，問見甚麼？答：“烏金板上放光而已，別無所見，何者夢也。”

 

　　后來次子拆屋重建，師父在某日夢中到一寶所，見正殿當中，端坐釋迦牟尼如來，別無其他弟子等。師下拜，起身抬頭觀佛時，見韋陀尊者立于如來之前。師言老韋，余不拜汝，余拜的是釋迦如來。是時尊者起身舉步，繞于佛后，一時師見如來起身離坐，舉步下階。師跟從佛后，到殿外階下，如來順手拔草一莖給師，師執(zhí)草而醒，即明金剛之義，而能開筆。師父說，其義若偽，當犯大妄語戒。學者當思之。

 

　　師父即時離開俗家，到處云游參訪，嘗盡各種窘迫。其中一次無奈之中他留在于某道場，某日跟隨大眾上殿念誦至南無本師釋迦牟尼佛的時候，心感其意而潸然淚下。后馬上離開寺院繼續(xù)云游。

 

　　師于文革后期，國家落實宗教政策后，又回到了鼓山涌泉寺，在那里掃地幾年，看鐵樹幾年，后因師父查出肺洞晚期，被寺院安排至專門安置亡僧靈骨的海會塔等死。那里少有人來往，甚為清凈，師父的病不治而愈。師父就在那里照看塔。有時去寺廟領(lǐng)一些柴米，有時候就撿一些別人扔掉的菜根來吃。在看塔的過程中，發(fā)心注金剛經(jīng)，度一切相，三年完成。那時是1989年，師父81歲的時候。后來告退住祖堂。82歲寫正訂本，本注一部。

 

　　金剛經(jīng)注解出現(xiàn)世間之后，遇種種困難。師父生死大事終未究竟。經(jīng)法子真如、真照聯(lián)系，承蒙鎮(zhèn)江金山寺養(yǎng)廉長老慈悲推焉，幸得方丈慈舟大和尚慧眼識珠，允以一席之地閉生死關(guān)。師父于此關(guān)中再補訂《金剛經(jīng)注解》和新寫《關(guān)房般若覺》。出關(guān)后繼續(xù)與諸弟子更進最上乘。

 

　　今年是無名僧滌華禪師圓寂11周年，經(jīng)各方道友提議，希望建一座舍利塔以安放“泰”字舍利，讓天下有緣之眾生共同瞻仰，沐浴法恩，種如來禪之無相種子，共登彼岸。此工程非少力所施。仰乞諸山大德四海檀那、企業(yè)社團、各方各界有緣之士普發(fā)大心，隨喜施資，共裹盛舉，功無虛棄，福有攸歸。

 

　　千古一泰無名僧

 

　　去世后一個多月，一直置放于江南的暖濕空氣中，他的身上毫無異味，肢體柔軟如生。當?shù)茏觽兟牭疆愴懚�呼喊師父時，洞窯里清晰地傳來他的回答聲“嗯”……

 

　　爐中的大火從早上八點燃起，共焚化八個小時，在六個小時里，火光中依次顯現(xiàn)他本人坐像、釋迦牟尼佛頭像、彌勒菩薩像、達摩祖師像、六祖大師像、觀世音菩薩像……

 

　　骨灰冷卻后，找到許多紫黑色舍利子，十分堅硬。尤為奇特的是，發(fā)現(xiàn)一塊骨片上有個凸起的“泰”字，字跡端正，精致無比，似神雕仙刻，令人嘆為觀止……

 

　　當人類回顧剛過去的上個世紀時，不能不承認，像汽車、電話、原子彈、人造衛(wèi)星、電視機、計算機、因特網(wǎng)等重大的科技發(fā)明，極大地影響與改變了人類社會的面貌。可是，再偉大的科學家，哪怕你能造出原子彈和人造衛(wèi)星來，你要他光憑自己的意念，在自己的骨頭上顯個文字出來，這辦得到嗎？人們一定會說這是癡人說夢！因此，不管你過去知道不知道、相信不相信，當你面對這么一個真實不虛純以心力生成的“泰”字，仔細想想它能給當今人類帶來的啟示（也許是警誡），其價值，其意義，絕不比在荒漠中或地底下試爆一顆原子彈的威力小��！

 

　　本書介紹的這位死后頭骨上留下一個“泰”字的老修行，法名滌華，自號無名僧，江蘇淮安人，生于清宣統(tǒng)己酉年臘月（公元一九一○年一月），寂于一九九六年四月，壽臘八十又八。兒時家境富裕，十三歲出家，十七歲還俗成婚，俗中向道之心未減，闔家常齋誦觀音，四十八歲在虛云老和尚座前再次剃度。復登三寶地后，嚴持戒律，堅修苦行，日食一餐，常趺不臥，衣服補了又補，生活簡陋到極點，為當代罕有的苦行僧。曾于夢中得釋迦牟尼親賜一莖草，醒來即徹底明了《金剛經(jīng)》之義，后閉關(guān)數(shù)年先后撰寫《金剛經(jīng)注解》與《關(guān)房般若覺·心經(jīng)感 合刊》兩書，字字從法性心田流出，以一個佛法悟證者的真切感受，弘揚如來禪無相大法，向當代人開示如何了義明心、修行得道的上乘之路。

 

　　這位老修行八十歲后始收徒，攝受弟子數(shù)百，以俗家女眾為主，授主要傳法者為五大女“法子”，且稱之為“今日世間第一次”。他的弟子多是些很平凡的平民百姓，但平凡者中也有一些不太平凡的故事，同樣值得一讀。

 

　　緣起：留下的一個小玩意……

 

　　去年，承武漢圣威德投資公司董事長鄧居士發(fā)心資助，筆者將自己撰寫的長篇史實文學《神奇舍利子》印了幾千冊，隨緣分贈各地。筆者寫這本書，起因于九九年秋，我去四川阿壩囊塘參加藏傳佛教覺囊派的一個大法會，臨別得到健陽活佛送的一顆釋迦牟尼佛舍利子，回到上海后，又發(fā)覺供在家里的幾顆舍利子忽然長得很大很大。慈云法雨，廣澤大千，松風明月，各啟有情。在多年逆境中忽能得此殊勝法緣，我內(nèi)心的驚喜自不待言。作為一個佛門弟子，我很愿意讓更多的人來分享我的喜悅；同時我又想，自己好歹也算個作家吧，把有關(guān)舍利子的種種不可思議而又真實不虛的事跡，如實告訴當今社會中那么多迷茫不覺的人們，這何嘗不是我的一種義不容辭的責任啊。

 

　　拙作流散出去后，陸陸續(xù)續(xù)，有讀者來向我提供有關(guān)今日舍利子的一些線索，其中有些內(nèi)容，十分新鮮生動，經(jīng)查詢核實后，我將它們補充進了日后將要再版的《神奇舍利子》一書中。

 

　　這一天，經(jīng)徐、金兩位居士輾轉(zhuǎn)介紹，我到莘莊去采訪一位陳居士。徐居士是原來就認識的，金、陳兩位則素未謀面。莘莊以前屬于上海郊區(qū)，近年劃入了上海市區(qū)，又有新建的地鐵相連，跟市中心的距離好像一下子縮短了許多。

 

　　陳居士住在莘莊一個名為“沁春新村”的住宅小區(qū)里，我不知這富于詩意的“沁春”兩字，是不是源于當年那首唱遍全國婦孺皆知的《沁園春·雪》？陳居士是一九九七年從閘北搬到這兒來住的，她對居住小區(qū)“沁春”之名的由來沒有做過考證，來此數(shù)年，令她印象最為深刻，或說是刻骨銘心的，是一九九九年四月十五日下午四點多，一聲悶雷震耳欲聾，瞬間地動山搖、天昏地暗、房屋晃動、玻璃碎裂，以為發(fā)生大地震了，過后才知，那是韓國的一架大型運輸機從天上掉下來，正好落在距她家很近的建筑工地上，機身殘骸像彈片般砸向四周，巨大的機尾就落在她們窗下，雨棚削落，玻璃震碎，墻壁被震出手指寬的裂縫……這架二百多噸重的龐然大物頓時機毀人亡，現(xiàn)場五人死亡，三十多人受傷，三百多戶居民和三十余家店鋪房屋受損。

 

　　言歸正傳。前天通電話時我已對陳居士道明來意，見面后，陳居士就把供在佛龕上的一只小盒捧出，那里面藏有他師父六七顆滾圓的舍利子，大的如綠豆，小的似粟米，看上去粒粒色澤紫黑、沉甸堅實。“有道之人！有道之人！”我對陳居士說，紫黑舍利子給了我一種很不尋常的直覺。

 

　　“你還想看看我?guī)煾傅膸讐K骨頭嗎？”

 

　　“那還用說。請——”

 

　　陳居士捧出一只大盒，里面盛放著一長一短兩根較完整的腿骨，還有若干塊骨片。哇！你很難想象到，火焚后的骨頭居然會這么白！雪白雪白，真的像雪一樣白！骨髓呈精致的絲網(wǎng)狀，令人聯(lián)想到兒時見過的那種用一兩勺砂糖碾磨出的棉絮糖，看上去蓬松蓬松，仿佛一戳便碎的樣子，其實硬得像鋼絲，戳上去巋然不動。更奇特的是，在那兩根骨頭上，綴有不少舍利子，短骨上約有五六顆，長骨上多達三四十顆，大大小小，形態(tài)都相當飽滿，顏色多種多樣，以棕色與灰褐色為主。我不禁想起這些年不是有人宣稱什么舍利子為體內(nèi)結(jié)石所致么？若讓這些人來瞧瞧這綴在骨頭上的舍利子，不知又會編出何等妙論？縱不成說結(jié)石長到了骨頭上？！

 

　　“我?guī)煾笀A寂后不僅留下許多舍利子，骨頭上還留下一個‘泰’字呢！”

 

　　“快讓我看看。”

 

　　陳居士遞給我?guī)讖埶芊庹掌��?/div>