與祖師同行 肆 情殷古丈夫 云蒸霞蔚天地寬

　　與祖師同行 肆 情殷古丈夫 云蒸霞蔚天地寬

　　出家人的生活說起來非常的美妙,所謂:“林下相遇,只談因果。山間作伴,莫負煙霞。”可是實際上的生活各自不同。剛?cè)腴T的人,煩惱重重,一天到晚緊鎖眉頭;初上路人,屏聲蔽氣,修行確非易事;達受用的人,四通八達,云蒸霞蔚。大家在一起結(jié)夏安居,自然會有豐富多彩的表現(xiàn)。但是所作佛事是相同的;所為目的也是相同的。

　　《華嚴經(jīng)》上也有說:“有世界以光明為佛事。有世界以音聲為佛事。有世界以香飯為佛事。有世界以莊嚴為佛事。有世界以寂默為佛事。”所以大家不管是“緊鎖眉頭”也好;“屏聲蔽氣”也好;“云蒸霞蔚”也好,都是在作佛事,只是法隨法行,法幢隨處建立。所以圓悟克勤禪師說:“眼聲耳色不思議,百草顛頭受用時,表里洞然無一事,端能保護臘人兒。”

　　今年自己在四祖寺結(jié)夏安居,時間已經(jīng)快過半了,仰仗諸佛菩薩、龍?zhí)?a href="/remen/hufa.html" class="keylink" target="_blank">護法的加持得以有機會“屏聲蔽氣”。雖然大門不出,二門不邁,但也有些“云蒸霞蔚天地寬”之感受。因為現(xiàn)實生活中真的是無一法不周,無一事不圓。早晚課誦不斷;二時齋供及時;三時《華嚴》頻唱。還能有精力讀“般若”、說玄妙,豈不是沒有辜負“煙霞”。

　　雖然如此,自己也知道好日多因,要遇緣即照。要明佛意祖道,非是一夏兩結(jié)之事,更需百尺竿頭,絕一塵中放下。希望能像下面這段圓悟克勤禪師的開示一般“絕彼我、混虛空,透聲色、無面目。終日吃飯,不曾嚼一粒米。終日著衣,未嘗掛一縷絲……”

　　僧問:“護生須是殺,殺盡始安居。未審殺個什么?”師云:“大有人疑著。”進云:“學人到這里,直得步步絕行蹤時如何?”師云:“未有金剛王寶劍在。”進云:”斬釘截鐵本分宗師,眹兆未分,請師速道。”師云:“咭嘹舌頭三千里。”進云:“恩深轉(zhuǎn)無語,懷抱自分明。”師云:“且莫詐明頭。問一大藏教是拭不凈紙,只如德山為什么擔疏鈔行腳。”師云:“放下著。”進云:“周金剛被婆子一問,直得亡鋒結(jié)舌,又作么生?”師云:“腦后拔箭。”師乃云:“絕彼我混虛空,透聲色無面目。終日吃飯,不曾嚼一粒米;終日著衣,未嘗掛一縷絲。總虛空華藏剎海,列向下風過現(xiàn)未來,諸圣倒退千里,舉一步越不可說世界,向香水海那邊,猶有去處。拈一塵混一切無量無數(shù)十方上下,一切諸佛祖師七穿八穴,猶有余地。且道此人向什么處安居?向什么處禁足?若知此人落處,始知本地風光,始見本來面目,便能攝順逆于一塵中,規(guī)行矩步,現(xiàn)威儀于一念頃,不越常程。至于以大圓覺為我伽藍,猶是小段在。若能恁么見恁么用,恁么信恁么透,管取無邊剎海,自他不隔于毫端,十世古今始終不移于當念。九旬禁足三月護生,于一念一步一塵一芥中,見成受用。且道,此人畢竟在什么處,還委悉么?披蓑側(cè)立千峰外,引水澆蔬五老前。”(《圓悟佛果禪師語錄》)