為什么會(huì)不講道德？

　　為什么會(huì)不講道德？

　　一個(gè)重要的原因就是不信因果、不信輪回，才能夠輕蔑道德，才敢肆無忌憚。

　　誰能證明這樣遙遠(yuǎn)的地方有一個(gè)極樂世界，有阿彌陀佛呢?因?yàn)檫@太超出常人想象，是大不可思議之事。就如現(xiàn)在普通百姓聽到飛碟現(xiàn)象、地外文明，也都感到很驚詫，他們本能地認(rèn)為只有地球有人類，本能地以地球?yàn)楹诵膩硭伎紗栴}。

　　如果有較充裕的時(shí)間，可對(duì)善導(dǎo)大師、蓮池大師、蕅益大師、徹悟大師，尤其是印光大師的著作，制定一個(gè)讀書計(jì)劃，能通讀一到三遍為好。這是凈土宗的一個(gè)“面”上的宏觀視野;“點(diǎn)”上的鉆研，就是對(duì)某部經(jīng)典的深入研習(xí)。面和點(diǎn)解決了，本宗的全貌就比較能夠把握了。

　　這個(gè)‘念’，不是口念，而這個(gè)‘念’字上面一個(gè)‘今’，下面一個(gè)‘心’，‘今心’，就是當(dāng)下這一念心，要系緣在所念的這種境界上，就是‘念茲在茲’，我們念什么，心要在那上面，不能跑。

　　三寶又分住持三寶與一體三寶。佛滅度之后，一切木刻、銅鑄、彩畫、泥塑的佛像為佛寶，一切經(jīng)卷為法寶，剃發(fā)染衣的受具足戒的比丘、比丘尼為僧寶。我們眾生能覺之智就是自性的佛寶；所覺之理、一切倫理道德的規(guī)范準(zhǔn)則是自性的法寶；清凈和合的功能，就是能覺之智和所覺之理的和合就是自性的僧寶。

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