清凈的回歸

　　清凈的回歸

　　我們厭離污濁的身心和世界，求生到凈土，以清凈的菩提心為種子；以清凈的禪樂(lè)和法喜為食；以清凈的三十二相和八十種隨形好為身體，以成佛為究竟；這正好是一個(gè)清凈的回歸，這個(gè)清凈就是我們自性清凈平等的性德。

　　如果你壽命短暫、中途夭折，那些財(cái)富、官位、親友、享樂(lè)就毫無(wú)意義。就好像一個(gè)杯子沒(méi)有底，你倒了多少好東西進(jìn)去都沒(méi)有用。因此，在五福里面把長(zhǎng)壽定為第一福。這在極樂(lè)世界就體現(xiàn)出來(lái)了，阿彌陀佛首先發(fā)壽命無(wú)量愿，這才是九法界眾生最真實(shí)究竟的依靠。

　　《華嚴(yán)經(jīng)》上說(shuō)寧可下地獄受苦，也要聞彌陀名號(hào)的功德；如果說(shuō)到天上去享福，而不能聞彌陀名號(hào)的話(huà)，寧可聞佛的名號(hào)而不去享福�？梢�(jiàn)聞信阿彌陀佛名號(hào)的功德，是非常稀有難逢的因緣，是我們的命根子，是我們解決一切苦難的船筏。

　　我們往生到了西方極樂(lè)世界，就可以看到親戚朋友們的生活情況，甚至他們死了以后去哪里。但是，最好也讓他到極樂(lè)世界比較好。不能到極樂(lè)世界的話(huà)，一般下三惡道的比例極高。佛祖說(shuō)過(guò)，得人身者如手上土，失人身者如大地土啊。所以，讓自己的親戚朋友和其他眾生來(lái)念佛是多么的重要。

　　上至帝王將相下至販夫走卒，甚至乞丐，都可以去做利益人的事，就看你愿不愿做。更重要的是，你要發(fā)長(zhǎng)遠(yuǎn)心，持久地去做，不能一曝十寒。這樣積累福報(bào)，變化氣質(zhì)，乃至于超凡入圣，都在這持之以恒的利益眾生中。