清凈的回歸

　　清凈的回歸

　　我們厭離污濁的身心和世界，求生到凈土，以清凈的菩提心為種子；以清凈的禪樂和法喜為食；以清凈的三十二相和八十種隨形好為身體，以成佛為究竟；這正好是一個清凈的回歸，這個清凈就是我們自性清凈平等的性德。

　　如果你壽命短暫、中途夭折，那些財(cái)富、官位、親友、享樂就毫無意義。就好像一個杯子沒有底，你倒了多少好東西進(jìn)去都沒有用。因此，在五福里面把長壽定為第一福。這在極樂世界就體現(xiàn)出來了，阿彌陀佛首先發(fā)壽命無量愿，這才是九法界眾生最真實(shí)究竟的依靠。

　　《華嚴(yán)經(jīng)》上說寧可下地獄受苦，也要聞彌陀名號的功德；如果說到天上去享福，而不能聞彌陀名號的話，寧可聞佛的名號而不去享福�？梢娐勑虐浲臃鹈柕墓Φ�，是非常稀有難逢的因緣，是我們的命根子，是我們解決一切苦難的船筏。

　　我們往生到了西方極樂世界，就可以看到親戚朋友們的生活情況，甚至他們死了以后去哪里。但是，最好也讓他到極樂世界比較好。不能到極樂世界的話，一般下三惡道的比例極高。佛祖說過，得人身者如手上土，失人身者如大地土啊。所以，讓自己的親戚朋友和其他眾生來念佛是多么的重要。

　　上至帝王將相下至販夫走卒，甚至乞丐，都可以去做利益人的事，就看你愿不愿做。更重要的是，你要發(fā)長遠(yuǎn)心，持久地去做，不能一曝十寒。這樣積累福報(bào)，變化氣質(zhì)，乃至于超凡入圣，都在這持之以恒的利益眾生中。

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