在凈土能不退轉(zhuǎn)有五種原因

　　在凈土能不退轉(zhuǎn)有五種原因

　　在凈土能不退轉(zhuǎn)有五種原因：一是阿彌陀佛的大悲愿力的攝持，令往生者不退轉(zhuǎn)；二是阿彌陀佛的光明恒常普照，令往生者的菩提心增進(jìn)不退；三是八功德水、百鳥、風(fēng)樹都在講經(jīng)說法，令往生者時時系念三寶。念五欲六塵是輪回之因，念三寶是超越之妙行。四是與諸上善人俱會一處，菩薩為善知識。五是壽命無量。

　　你只要內(nèi)心有愿往生的心，阿彌陀佛就會知道。阿彌陀佛是不失時機(jī)地救度眾生，他有能力，他能放光，他有種種方法令我們保持往生的正念，來讓我們的神識到那個蓮臺里面去。一定要相信阿彌陀佛，他對念佛的眾生攝取不舍，把你抓住，不讓你漏網(wǎng)，不舍棄你，所以你就不要擔(dān)心了。

　　孔子講：里仁為美。你要選擇跟有仁愛精神的君子住在一起。如果你跟不好的人在一起，你就沒有智慧了。由于人和人之間是相互影響的。一個善人每天跟惡人住在一起，也會潛移默化。一個惡人天天跟善人在一起，也會近朱者赤。我們這些業(yè)力凡夫到西方極樂世界，就占了一個大便宜，天天跟觀音、勢至把手同行。

　　我們現(xiàn)在對老年人去傳播阿彌陀佛的大悲愿力非常重要，讓他求生凈土，他覺得生命還有個光明的歸宿，才會活出他晚年的燦爛。如果還是奉行人死燈滅，他越活越黯淡，越活越絕望啊。一個老年人沒有一份信仰，多么地可憐、可悲呀。所以我們要告訴老年人不要絕望，法界有一尊大慈悲父阿彌陀佛在關(guān)照我們啊。

　　真諦和俗諦，二諦要圓融。俗諦，從真諦理體出來的；真諦理體，要靠事相上俗諦來表現(xiàn)。所以你捐棄俗諦，而只是言真諦，也不是真正的真諦。我們修行是借假修真，如果放棄四大五蘊(yùn)而覓心性這是不可得的。一切事是俗諦，你從一切事里面隨從一法進(jìn)入，能夠契入到諸法的實性，這才是大乘的究竟的知見。

　　凈土宗祖師說，定性聲聞愿意往生也可以去。阿彌陀佛救度九法界眾生，其中就有聲聞法界。你讓他遺漏，阿彌陀佛平等普度的愿力就有缺陷，回小向大的聲聞固然可以往生凈土，定性聲聞也可以往生凈土，只要具足信愿，持念佛號。