凈業(yè)善知識(shí)

　　末法時(shí)代，邪師說法如恒河沙。太多眾生煩惱厚重，沒有福德、智慧，也沒有學(xué)問修持。很多初心修道的人，就是第一步?jīng)]有踏準(zhǔn)，成為了魔子魔孫，求升反墮，誠為可憐者。

　　凈業(yè)善知識(shí)首先要知見正確，具足信、愿、行三資糧。對(duì)小乘的三法印、大乘的一法印能夠比較接近，這是第一個(gè)判別。即拿佛經(jīng)的圣言量印證一下，如果他篡改佛經(jīng)，離開佛經(jīng)講自己一套就是邪。

　　其次要有無我的智慧——無我相才能夠顯發(fā)他的平等心，慈悲心，要和光同塵，末法時(shí)候的善知識(shí)不能高高在上，要把自己擺在罪惡生死凡夫的層面，跟大家一塊共修，共同念佛到西方極樂世界，成為蓮池海會(huì)菩薩。不能夠把自己高出大眾之上，把崇敬聚光在自己的身上。所有的榮耀與恭敬要聚焦在本尊阿彌陀佛身上，不能搞個(gè)人崇拜。

　　再就從行為層面，善知識(shí)都是要持戒的。善知識(shí)對(duì)五欲不會(huì)猛利地追求，即使不能做到真正無我，但至少是淡化我執(zhí)的人。有時(shí)候邪的東西裝得比真的還像。比如那些專搞經(jīng)懺佛事謀利的假和尚，他也去燙個(gè)戒疤，燙得還挺像那么回事。

　　依止善知識(shí)的一大途徑就是以古為師。大家可以依止凈宗十三代祖師，比如學(xué)慧遠(yuǎn)大師、善導(dǎo)大師的、蓮池大師、蕅益大師的、印光大師的正知正見。凈業(yè)行人可以把凈宗祖師的著作作為善知識(shí)，把阿彌陀佛作為自己的大導(dǎo)師，這樣就走上非常穩(wěn)妥的道路。現(xiàn)在確實(shí)是一個(gè)比較危險(xiǎn)的時(shí)代，最終還要落實(shí)在老實(shí)念佛上。你如果念念都是求生西方極樂世界，阿彌陀佛的智慧光、無量光會(huì)加被我們，彎曲的心自然進(jìn)入名號(hào)的竹筒里面，我們的心也就正直了。直心是道場，我們就能夠把阿彌陀佛的正遍知海轉(zhuǎn)化為自己的知見。