日夜稱說，至心不斷

　　若有眾生，聞其光明威神功德，日夜稱說，至心不斷，隨意所愿，得生其國。——曹魏康僧鎧譯《佛說無量壽經(jīng)》

　　如果有種種眾生，聽到這些佛菩薩、聲聞、緣覺的贊嘆，聞信阿彌陀佛的光明威神功德，聞到了要產(chǎn)生信心，這時候他就會去念。因為這個光明不是一個客體的知識現(xiàn)象，它原來是跟我們有巨大利益關(guān)系的東西。既然是有巨大利益的東西，我們要現(xiàn)成地享用，就得要信愿去念。

　　這樣，他產(chǎn)生信心，“日夜稱說，至心不斷”。這個“日夜稱說”，就是乃至于一晝夜稱揚、贊說阿彌陀佛的光明功德。“至心”，至誠心不間斷。那“日夜稱說，至心不斷”，實際上換句話來說，就是你一晝夜至心念佛。一晝夜至心稱念彌陀名號，就等于是至心不斷地稱揚、贊說阿彌陀佛的光明威神功德。這里就講“聞其光明威神功德”，聞名就等于是在贊說彌陀的光明功德。

　　你只要經(jīng)過這樣一個晝夜念佛，隨你的意愿，都能往生到西方極樂世界去。“隨意所愿，得生其國”，這是《無量壽經(jīng)》給我們的保證。這個保證，是阿彌陀佛給我們的保證，你只要有一晝夜念佛的功夫，阿彌陀佛臨命終時一定會接引。那怕你曾經(jīng)中途有后悔，不怎么念，阿彌陀佛臨命終時都能令你重新開始念。就是你這個后悔的眾生，本來按自己的業(yè)力是要下三惡道去的，阿彌陀佛都有善巧方便，讓你往生到西方極樂世界。

　　但是，由于你有后悔、有懷疑，到西方極樂世界邊地疑城而已。這在漢、吳兩譯都有證明的，不管怎么樣，都能夠得生其國，大家對這一點，要有決定的信心。