“凈國(guó)照見十方

　　阿彌陀佛四十八大愿之第三十一愿:“凈國(guó)照見十方愿”

　　————大安法師開示

　　第三十一愿——“凈國(guó)照見十方愿”�！叭绻�我成佛的時(shí)候,我所住持的剎土至極清凈,在這個(gè)國(guó)土當(dāng)中任何一個(gè)地方,都能夠照見十方一切無(wú)量無(wú)數(shù)不可思議諸佛世界的景物。這種照見就好像拿著一面明亮的鏡子,照見自己的面相一樣的清晰。如果這一愿不能實(shí)施的話,我就不成佛�！边@是莊嚴(yán)凈土的愿。你看,阿彌陀佛國(guó)土的清凈是來(lái)自什么地方?來(lái)自于他的清凈心,他心至極清凈,流現(xiàn)的依報(bào)也至極清凈。在這個(gè)清凈的依報(bào)國(guó)土當(dāng)中,有一個(gè)不可思議的境界現(xiàn)前,就是他任何一個(gè)地面都能夠看到他方世界的景物。這里就包括事事無(wú)礙法界當(dāng)中的一些奧藏。事事無(wú)礙法界就是一法具足一切法,一就是多,多就是一。比如十方無(wú)量無(wú)邊諸佛世界是一個(gè)廣的境界,但是西方極樂(lè)世界任何一個(gè)清凈的地面、一塊狹小的地方,它能夠與之相融在一起。十方無(wú)量無(wú)邊的境界沒有縮小,那個(gè)極樂(lè)世界任何一塊地面沒有放大,但是它們可以相融。就好像一面鏡子,能夠把這個(gè)全體的境界都照在這面鏡子里面一樣。

　　那這樣,它對(duì)于往生者是有修道上的作用的。比如法藏菩薩在因地當(dāng)中,他就感知到了建立大愿要親眼見到十方諸佛國(guó)——就能夠?qū)λ�大愿有幫助。所以法藏菩薩因地得到這個(gè)好處,他就發(fā)愿:在我成佛的國(guó)度當(dāng)中,只要到我剎土的往生者,都能夠看到他方世界景物;在我的寶樹上,在我的七寶宮殿的墻壁上,在極樂(lè)世界的每一個(gè)地面上,都能看到。那你看西方極樂(lè)世界可是高科技的一個(gè)世界了。而且是你想看就看得到,你想看哪個(gè)剎土——有選擇性,哪個(gè)剎土的景物就現(xiàn)前;你不想看的時(shí)候也就沒有:隨心自在。不能說(shuō)一天到晚在那,我不想看,它還在這里。娑婆世界三惡道的境界,我不想看,它一天到晚在面前晃啊晃:哎,不好。你想看,就能看得到;不想看,它就沒有。聲音也是這樣:你想聽什么聲音,那聲音就起來(lái);你不想聽,就寂爾無(wú)聲。它一定是尊重這個(gè)往生者的個(gè)人意志——自由選擇的。

　　所以看到他方世界的所有景物:看到他人行善,就能夠見賢思齊;看到很多眾生造惡,就會(huì)警覺自己;看到他方世界菩薩修道的精進(jìn)程度,他也會(huì)引發(fā)精進(jìn)之心;看到十方諸佛示現(xiàn)八相成道,也引發(fā)他的欣慕之心;看到他方世界三惡道眾生在那兒受苦,他那種不忍的悲心起來(lái),要趕緊成就自己,或者當(dāng)下就分身過(guò)去。他都有這樣的一個(gè)法上的利益。如果從那個(gè)旅游審美的角度看,他就更自在了。每個(gè)人都想旅游,看他方世界好的名勝古跡。現(xiàn)在我們想看一點(diǎn)——到處奔波,如果錢不夠還看不到,去了還擔(dān)心被別人宰一把。你到西方極樂(lè)世界不動(dòng)——坐在那里,十方無(wú)量無(wú)邊世界的名勝古跡,你想看哪個(gè)地方就能看哪個(gè)地方,多自在呀!還不需要你奔波勞碌,也不需要花一分錢,什么都看得到。