幸運(yùn)兒的胎教——苦諦思維修之一

　　幸運(yùn)兒的胎教——苦諦思維修之一

　　“人多就是力量”,英明領(lǐng)袖毛主席一句話,天下涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)英雄母親。我的偉大的父親母親,在生活極度困苦的環(huán)境中,堅(jiān)決執(zhí)行黨的英明決策,為國(guó)家為人民創(chuàng)造了大量的勞動(dòng)力——我前面共有一個(gè)姐姐,七個(gè)哥哥(有兩個(gè)夭折)。尤其是五九年大煉鋼鐵,以及人民公社搞大食堂,我們農(nóng)民兄弟勒緊褲帶支援祖國(guó),每人每天只有三兩三的口糧(可能還會(huì)有一些克扣之類(lèi)的)。三兩三是什么概念呢,大家知道在飯館里吃三兩面條吧,這就是一個(gè)高強(qiáng)度勞動(dòng)的農(nóng)民一天的口糧。三兩是不夠吃的,由上級(jí)派到生產(chǎn)隊(duì)的工作組同志,就號(hào)召大家吃糠,吃野菜,吃樹(shù)皮,也要把糧食節(jié)約下來(lái),支援建設(shè)共產(chǎn)主義。

　　野菜挖光了,樹(shù)皮沒(méi)有了,但人們的斗爭(zhēng)熱情卻沒(méi)有衰減,大家堅(jiān)持天天開(kāi)批斗大會(huì),晚上加班種糧食,與天斗,其樂(lè)無(wú)窮,與地斗,其樂(lè)無(wú)窮。由于大煉鋼鐵砍伐樹(shù)林,破壞自然環(huán)境,耕種實(shí)行工分制不以勞力計(jì)而以背老三篇的能力速度計(jì)算,致使耕種失序,嚴(yán)重的導(dǎo)致糧食顆粒無(wú)收,還神吹一畝地產(chǎn)量幾十萬(wàn)斤。我的爺爺、婆婆,兩位慈祥的老人,被活活餓死了。我的三哥,因嚴(yán)重缺乏營(yíng)養(yǎng)而脫肛,幸而有一位老哥為他抓了幾只老鼠充饑,才免于一死,但生長(zhǎng)發(fā)育受到嚴(yán)重影響。正在上初中的大哥,他說(shuō)幾乎沒(méi)有上過(guò)什么課,餓得跑到路邊挖點(diǎn)野菜充饑,由家里精心制作的饃,是糠撒上零星的棒子面制成,他從來(lái)沒(méi)有吃過(guò),從他痛苦的回憶中,從他深陷的眼眶和苦難的臉龐,我們知道那份苦難的經(jīng)歷,是刻骨銘心的。

　　就在用糠加野菜都要斷頓的時(shí)刻,有一個(gè)即將餓死的農(nóng)民做了一個(gè)美夢(mèng),說(shuō)村里的觀音巖洞里,有許多吃的,而那些是白色的土。這位老兄偷偷跑去觀音菩薩前祈禱,希望能真正得到人們夢(mèng)寐以求的食物。在巖洞里果然發(fā)現(xiàn)有一種白色沾土,還不甚難吃,就試著吃一點(diǎn),果然可以充饑。于是村里的人們偷偷摸摸地祈禱觀音菩薩,去挖救命的白色“觀音土”,在鍋里煎成餅,很是香甜。我問(wèn)我的哥們兒,他們痛苦地說(shuō),吃起來(lái)還可以,就是拉不出來(lái)屎。

　　隨著饑荒的來(lái)臨,人口的增長(zhǎng),國(guó)家似乎對(duì)人口實(shí)行計(jì)劃生育的“巴爾薩斯主義者”馬寅初表示理解,并逐步推行計(jì)劃生育。當(dāng)然是本著自愿的原則,并不嚴(yán)格要求,但不再鼓勵(lì)無(wú)節(jié)制生育。母親就在這個(gè)時(shí)候懷上了我。諸位,虛云大師等菩薩降世,多有非常祥瑞之事,而我,是介凡夫俗子,當(dāng)然就平凡得與億萬(wàn)百姓一樣。母親說(shuō),因?yàn)樯�產(chǎn)過(guò)多,幾乎沒(méi)有感到什么妊娠反應(yīng),甚至懷胎六甲,也沒(méi)有大腹便便,就像什么也沒(méi)有發(fā)生一樣,每天照樣早出晚歸掙公分,參加各種體力勞動(dòng)。母親有三叉神經(jīng)痛的老毛病,一痛起來(lái)就要命的感覺(jué)。當(dāng)時(shí)沒(méi)有什么好的鎮(zhèn)痛藥物,就地取材,取出山村常的麝香,往痛處摸一些許,疼痛立止。麝香現(xiàn)在屬于國(guó)家保護(hù)動(dòng)物,雖然有涼血止痛的功用,孕婦禁用,我雖然沒(méi)有因?yàn)榇罅渴褂明晗愣�流產(chǎn)夭亡,但也落得個(gè)常年全身冰涼的毛病,特別是寒冷的冬季,更使人難熬。六八年降生,在寒冷的冬季里。當(dāng)時(shí)我的父親五十歲,母親四十六歲。

　　佛教注重胎教學(xué),我思考我所受的胎教,應(yīng)該就是勞動(dòng),就是與自然結(jié)緣,并形成在血與汗的交融中,頑強(qiáng)地生存意識(shí)。這是天然的胎教學(xué),沒(méi)有任何的造作,在艱難的歲月里磨礪,成就一個(gè)理解生命真義的人生。