凈土法門(mén)的修行關(guān)鍵：發(fā)愿

　　舍利佛，眾生聞?wù)�，�?yīng)當(dāng)發(fā)愿，愿生彼國(guó)。——《佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)》

　　發(fā)愿，在我們的生命當(dāng)中是非常重要的。為什么要?jiǎng)衩惆l(fā)愿？因?yàn)槲鞣?a href="/remen/jileshijie.html" class="keylink" target="_blank">極樂(lè)世界是阿彌陀佛的愿力建立起來(lái)的，阿彌陀佛四十八大愿的每一愿，都是愿我們眾生到極樂(lè)凈土去的，對(duì)應(yīng)著阿彌陀佛的愿海，我們也要發(fā)出跟彌陀大愿相應(yīng)的愿。他愿接引我們?nèi)�，我們就�?yīng)當(dāng)呼應(yīng)——我愿意往生。

　　愿要發(fā)自真心，真心的愿發(fā)出來(lái)就會(huì)產(chǎn)生一種力量。阿彌陀佛建立凈土是由他的愿力建立的，十方世界的修行人、菩薩成就佛果，也是由愿力來(lái)推動(dòng)的。就是通途佛法修菩薩道，也得發(fā)菩薩四弘誓愿，四弘誓愿是一種動(dòng)力機(jī)制，是一種指向目標(biāo)的一種坐標(biāo)。那么，我們每個(gè)人（即凡夫）在三界里面輪轉(zhuǎn)，實(shí)際上也是由于我們的愿來(lái)決定的。

　　所以，無(wú)論是世間的這樣的情況，還是出世間的解脫，都跟愿有關(guān)系。愿，影響我們的行為；愿，影響我們最終的歸宿。從《高僧傳》上都能夠看到，這個(gè)愿都不能隨便發(fā)，你就是隨隨便便開(kāi)玩笑發(fā)的愿，都是會(huì)兌現(xiàn)的。

　　曾經(jīng)有個(gè)比丘，他就是修行了幾十年，也覺(jué)得是不是能解脫啊，也沒(méi)有什么把握。他有一天行腳到山上，他正好山下看到有一位大將軍非常有勢(shì)力威風(fēng)，他就對(duì)著那個(gè)大石頭說(shuō)：“我如果今生不了道，今生能夠得道當(dāng)然好，今生萬(wàn)一得不了道，愿來(lái)生做一個(gè)大將軍”。他就對(duì)著石頭發(fā)了一個(gè)好像開(kāi)玩笑的愿，還真的他今生沒(méi)有了道，因?yàn)槟憧客ㄍ镜姆椒ㄒ�了道太難了，你必須要斷見(jiàn)思惑，你才能夠不在三界里面了。開(kāi)悟了都不行��！開(kāi)悟了，如果你見(jiàn)思惑沒(méi)有斷，還有后有，還要投生，所以這位比丘真的是一轉(zhuǎn)身就做大將軍去了。

　　還有的記載是，有的出家人接受了一些施主的供養(yǎng)，施主供養(yǎng)了一輩子覺(jué)得不好意思，人家施主問(wèn)：“你愿不愿下輩子到我家來(lái)啊？”他只是點(diǎn)個(gè)頭，好了，到臨命終舍報(bào)時(shí)，一下子就過(guò)去了，他要報(bào)恩啊。所以這個(gè)愿不能隨便發(fā)的。

　　對(duì)凈土行人來(lái)說(shuō)，你千萬(wàn)不要去發(fā)：下一輩子我要出家，我要做大法師，我要這個(gè)，廣修佛法，這個(gè)你都不要去發(fā)這個(gè)愿。就是發(fā)愿生西方極樂(lè)世界。

　　所以佛也在告訴我們，一定是愿生彼國(guó)，沒(méi)有第二個(gè)愿，目標(biāo)非常單一。我們念的每一聲佛號(hào)，內(nèi)心深處都是包含著愿生彼國(guó)的信息，絕對(duì)不能包含著要開(kāi)悟，要得神通，要這樣要那樣的，那就不正確了。

　　所以“應(yīng)當(dāng)”兩個(gè)字，特別是包含著信心，你有深信，再發(fā)愿，有深信切愿，你就絕對(duì)能夠往生。

　　蕅益大師說(shuō)：深信切愿，臨終十聲乃至一聲，都能往生；得生與否，全憑信愿之有無(wú)。如果你不具有信愿，只是把這個(gè)念佛作為做功夫來(lái)使用，那么你縱然功夫念到風(fēng)吹不入，雨打不濕，如銀墻鐵壁的水平，你也往生不了，亦無(wú)得生之理。所以發(fā)愿是非常重要的。你只要愿意往生，阿彌陀佛絕對(duì)能令我們往生。這個(gè)愿，就改變了我們凡夫的一種心態(tài)，這種改變馬上就會(huì)感應(yīng)到。

　　這種感應(yīng)我們可以用個(gè)比喻，比如：阿彌陀佛已經(jīng)成就的四十八大愿，就是一個(gè)大磁場(chǎng)、大磁鐵，他能夠有很強(qiáng)的攝受吸納的功能，在整個(gè)法界都有吸納的功能。但是這個(gè)大磁鐵，他能夠把那個(gè)針吸過(guò)來(lái)，但是對(duì)一根草，它不產(chǎn)生作用，是不是？它不同質(zhì)。對(duì)一塊玉，也產(chǎn)生不了作用。

　　那你想想，如果我們發(fā)的是凡夫的心、五欲六塵的心、求人天福報(bào)的心，就好像一根草，一根草跟大愿的磁場(chǎng)，它產(chǎn)生不了吸攝的功能。那么，如果我們當(dāng)下聽(tīng)聞凈土法門(mén)，在信心的情況下，真的從內(nèi)心深處生起了愿——求生西方極樂(lè)世界的愿，你當(dāng)下的這顆心，就從一根草變成了一根針。你變成了一個(gè)針，馬上就跟這個(gè)大愿的磁場(chǎng)產(chǎn)生一種吸納的關(guān)系了，所以你的往生就非常自在了。如果你還是一根草或一片玉，比如那塊玉，就是他修其他的法門(mén)，修得很清凈，很有功德，但是你還是一片玉，雖然是比較透明，但你還是跟往生無(wú)緣哪！

　　所以?xún)敉练ㄩT(mén)不在于你的功夫，你的功夫就是到了阿羅漢的水平，如果你不發(fā)愿，你也去不了極樂(lè)世界。發(fā)愿就是轉(zhuǎn)變一種心態(tài)，跟阿彌陀佛的愿產(chǎn)生同質(zhì)對(duì)應(yīng)，吸攝的關(guān)系，所以這就是重視發(fā)愿的一個(gè)重要的原理。

　　但是要注意，這個(gè)愿一定要從內(nèi)心發(fā)起來(lái)呀！不是念給其他人聽(tīng)的，說(shuō)：“啊！我愿意往生”，真的阿彌陀佛來(lái)了，就說(shuō)“哎呀，不行啊！我還得要告幾年假呀！”那這個(gè)愿就有問(wèn)題了。

　　這次我們?cè)谌瞬排嘤?xùn)班上，最后大家談體會(huì)，讓大家表演一下。其中有一位居士，她就念蓮池大師的《西方發(fā)愿文》，她念得非常懇切，跪在那兒念，都念哭了，她用她全身心的力量來(lái)念《西方發(fā)愿文》，念得非常好。蓮池大師《西方發(fā)愿文》理事具備，非常好。大家要從內(nèi)心，懇切地把這個(gè)愿心發(fā)出來(lái)，這樣我們就被阿彌陀佛的愿海所攝受，我們就已經(jīng)回歸到了阿彌陀佛的大悲愿海了，就決定能夠往生。