一缽了卻誰的浮生

　　李叔同“二十文章驚海內(nèi)”,會作詩、會填詞、會書法、會作畫、會篆刻,又會音樂、會演戲……這個(gè)世界上,還有什么是他不會的?

　　魯迅、郭沫若也以得他一幅字為無上榮耀;他作的《送別歌》,“長亭外,古道邊,芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘,夕陽山外山……”我畢業(yè)的時(shí)候還在唱;這樣的歌就是詩了,他的詩又怎能不好:“梨花淡白菜花黃,柳花委地芥花香。鶯啼陌上人歸去,花外疏鐘送夕陽。”連他給友人夏丏尊的畫隨便題兩句話,都好得不行的:“屋老。一樹梅花小。住個(gè)詩人,添個(gè)新詩料。愛清閑,愛天然;城外西湖,湖上有青山�！�(《為題小梅花屋圖》)

　　可是一入佛門,以前種種,譬如昨日死,今后種種,譬如今日生。葉圣陶談弘一晚年書法:“就全幅看,好比一位溫良謙恭的君子,不亢不卑,和顏悅色,在那里從容論道�！�…毫不矜才使氣,功夫在筆墨之外,所以越看越有味�！本拖褚坏篮鐢咳テ卟�,白氣藏身天地間,非為字變,實(shí)則人變。當(dāng)了和尚,字也有了一顆為僧為佛的心,自然是“刊落鋒穎,一味恬靜”。

　　就如他這個(gè)人。初始華麗,剃須裹腰在舞臺上扮茶花女,如今卻是面容清癯,眉目疏淡,一個(gè)過午不食、行腳度世的老和尚。就像煙花“啪”地炸開,整個(gè)天地都為之增了色彩。眼看著亮了,更亮了,大了,更大了,圓了,又更圓,然后暗了,又更暗……整個(gè)人生就這樣由絢麗歸于平淡。

　　莊子講天地有大道,卻是一定要做到“無己”,成為“至人”,才能得之。世事不再關(guān)注,生死不再思慮,貧富得失不是掛在心尖上的事,形如槁木,心如死灰,游于宇內(nèi)。

　　可是,要想得到大道的快樂,卻要能熬得過刳骨剔肉的痛苦。剃度后,與他有過刻骨愛戀的日籍夫人傷心欲絕地?cái)y了幼子千里迢迢趕到靈隱寺,他鐵石心腸,竟然連廟門都沒有讓他們進(jìn),妻子無奈離去,只是對著關(guān)閉的大門悲傷地責(zé)問道:“慈悲對世人,為何獨(dú)獨(dú)傷我?”

　　他用刳骨剔肉的痛苦,置換了真正的自由。一切他都舍得,只為追求心中那一點(diǎn)螢火。

　　我們對于追求自由的人一向是敬仰的。自身是燕雀,怎不羨鴻鵠?林語堂說:“他曾經(jīng)屬于我們的時(shí)代,卻終于拋棄了這個(gè)時(shí)代,跳到紅塵之外去了�！睆垚哿嵴f:“不要認(rèn)為我是個(gè)高傲的人,我從來不是的———至少,在弘一法師寺院圍墻的外面,我是如此的謙卑�！�

　　趙樸初評他是“無盡奇珍供世眼,一輪圓月耀天心。”其實(shí)他才不要當(dāng)什么奇珍和明月,他不過是為了自己的心罷了。所以他出家也不是為當(dāng)律宗第十一世祖,更不為能和虛云、太虛、印光并稱“民國四大高僧”。棄家毀業(yè)不為此,大徹大悟不消說。那些虛名,他是不要的。真實(shí)的他,63個(gè)流年,在俗39年,在佛24年,恪遵戒律,清苦自守,傳經(jīng)授禪,普度眾生,卻自號“二一老人”:一事無成人漸老,一錢不值何消說。

　　1942年10月13日,弘一寫下“悲欣交集”四字。三天后,沐浴更衣,安詳圓寂�！皢栍嗪芜m,廓而忘言,華枝春滿,天心月圓�！币焕徚藚s他的浮生,他的粗缽里盛滿自由。