藥師如來法門略錄

　　弘一法師:藥師如來法門略錄

　　藥師法門依據(jù)《藥師經(jīng)》而建立。此土所譯《藥師經(jīng)》有四種:

　　(一)《佛說灌頂拔除過罪生死得脫經(jīng)》一卷,即《大灌頂神咒經(jīng)》卷十二,東晉帛尸梨蜜多羅譯。又相傳有劉宋慧簡譯《藥師琉璃光經(jīng)》一卷今已佚失,或云即是東晉所譯之《灌頂經(jīng)》。

　　(二)《佛說藥師如來本愿經(jīng)》一卷,隋達摩笈多譯。

　　(三)《藥師琉璃光如來本愿功德經(jīng)》一卷,唐玄奘譯。此即現(xiàn)今流通本所據(jù)之譯本。現(xiàn)今流通本與原譯本稍有不同者有增文兩段,一為依東晉譯本補入之八大菩薩名,二為依唐義凈譯本補入神咒及前后文二十余行。

　　(四)《藥師琉璃光七佛本愿功德經(jīng)》二卷,唐義凈譯。前數(shù)譯惟述藥師佛,此譯復增六佛故云《七佛本愿功德經(jīng)》,以外增加之文甚多。西藏僧眾所讀誦者為此本。

　　修持之法具如經(jīng)文所載,今且舉四種如下:

　　(一)持名,經(jīng)中屢云聞名持名因其法最為簡易其所獲之益亦最為廣大也。今人持名者皆曰‘消災延壽藥師佛\’似未盡善,佛名惟舉“藥師”二字未能具足。佛德惟舉“消災延壽”四字亦多所缺略,故須依據(jù)經(jīng)文而曰‘藥師琉璃光如來\’斯為最妥善矣。

　　(二)供養(yǎng),如香華幡燈等。

　　(三)誦經(jīng),及演說開示書寫等。

　　(四)持咒。

　　所獲利益廣如經(jīng)文所載,今且舉十種如下:

　　(一)速得成佛,經(jīng)中屢言之。

　　(二)行邪道者令入正道,行小乘者令人大乘。

　　(三)能得種種戒,又犯戒者還得清凈不墮惡趣。

　　(四)得長壽富饒官位男女等。

　　(五)得無盡,所受用物無所乏少。

　　(六)一切痛苦皆除,水火刀兵盜賊刑戮諸災難等悉免。

　　(七)轉(zhuǎn)女成男。

　　(八)產(chǎn)時無苦,生子聰明少病。

　　(九)命終后隨其所愿往生:

　　1.人中,得大富貴。

　　2.天上,不復更生諸惡趣。

　　3.西方極樂世界,有八大菩薩接引。

　　4.東方凈琉璃世界。

　　(十)在惡趣中暫聞佛名即生人道修諸善行速證菩提。

　　靈感事跡甚多如舊錄所載,今且舉近事一則如下:

　　泉州承天寺覺圓法師,于未出家時體弱多病,既出家后兩年之內(nèi)病苦纏綿諸事不順。后得聞藥師如來法門,遂專心誦經(jīng)持名懺悔,精勤不懈,迄至于今,身體康健,諸事順利。法師近擬編輯藥師圣典匯集,凡經(jīng)文疏釋及儀軌等,悉搜集之,刊版流布,以報佛恩焉。

　　跋

　　曩余在清塵堂講藥師如來法門,后由諸善友印施講錄,其時經(jīng)他人輾轉(zhuǎn)鈔寫,頗有訛誤。玆由覺圓法師捐資再版印行,請余校正原稿,廣為流布。法師出家以來,于藥師法門最為信仰,近擬于泉州興建大藥師寺,其愿力廣大,尤足令人贊嘆云。