《佛說(shuō)十善業(yè)道經(jīng)》講記二(1)

　　——改變人生命運(yùn)的秘笈

　　二【原文】

　　“龍王!汝觀佛身,從百千億福德所生,諸相莊嚴(yán),光明顯曜,蔽諸大眾。設(shè)無(wú)量?jī)|自在梵王,悉不復(fù)現(xiàn);其有瞻仰如來(lái)身者,莫不目眩!汝又觀此諸大菩薩,妙色嚴(yán)凈,一切皆由修集善業(yè)福德而生。又諸天、龍八部眾等大威勢(shì)者,亦因善業(yè)福德所生。今大海中所有眾生,形色粗鄙,或大或小,皆由自心種種想念,作身、語(yǔ)、意諸不善業(yè),是故隨業(yè)各自受報(bào)。汝今當(dāng)應(yīng)如是修學(xué),亦令眾生了達(dá)因果,修習(xí)善業(yè)。汝當(dāng)于此正見不動(dòng),勿復(fù)墮在斷、常見中!于諸福田,歡喜敬養(yǎng),是故汝等亦得人天尊敬、供養(yǎng)�！�

　　講 記

　　一、佛菩薩為何具有莊嚴(yán)相

　　“龍王!汝觀佛身,從百千億福德所生,諸相莊嚴(yán),光明顯曜,蔽諸大眾。設(shè)無(wú)量?jī)|自在梵王,悉不復(fù)現(xiàn);其有瞻仰如來(lái)身者,莫不目眩!”佛都是根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)來(lái)舉例說(shuō)明業(yè)力對(duì)人生、生命的影響,所以是有針對(duì)性的。首先他舉的是佛身,因?yàn)榉鸬纳硎欠浅＞吒５虑f嚴(yán)的,在一切的有情生命現(xiàn)象當(dāng)中,佛陀是最莊嚴(yán)、福德最大的。我們一般講的佛有法報(bào)化三身:法身無(wú)形無(wú)相;報(bào)身是佛陀為大菩薩示現(xiàn)的,我們也看不見,有八萬(wàn)四千種相好,清凈莊嚴(yán),這也不是一般人能看到的;化身和應(yīng)身,也就是應(yīng)化身是佛為二乘人和凡夫所示現(xiàn)的丈六金身,和一般人長(zhǎng)得大體一樣,但是佛具有三十二相,八十種好,在所有的人類當(dāng)中,相貌是最圓滿清凈的,也是最莊嚴(yán)的。我們現(xiàn)在所建的佛像都是想要表現(xiàn)佛的這種相好。釋迦牟尼佛在兩千五百多年前在印度化現(xiàn),這是佛的應(yīng)化身。佛陀長(zhǎng)得非常莊嚴(yán),為什么這么莊嚴(yán)呢?是“從百千億福德所生”,是他造了百千億福德的善業(yè),無(wú)量無(wú)邊的善業(yè)所生,善業(yè)已經(jīng)圓滿了,所以有這樣的相貌。這是因?yàn)榉鹜釉谌�大阿僧祇劫漫長(zhǎng)時(shí)間的修行,來(lái)普度眾生造下了無(wú)量無(wú)邊的善業(yè),才得到了這樣大的福德,所以佛陀是福慧兩足尊,福德和智慧都已經(jīng)到達(dá)圓滿了。

　　佛經(jīng)里講,佛陀的任何一種相好都是長(zhǎng)時(shí)間修習(xí)無(wú)漏善業(yè)的結(jié)果,所以才招感了“諸相莊嚴(yán),光明顯曜”。說(shuō)佛的相好,佛的身上發(fā)的光“光明顯曜”,所以佛陀是紫金身。佛的金身,任何一個(gè)部位都無(wú)比莊嚴(yán)。他的三十二相講得很細(xì):額頭、鼻子、嘴巴、舌頭、手……每一個(gè)部位都是最莊嚴(yán)的,所以每一個(gè)眾生見了都生歡喜心�！肮饷黠@曜”,佛陀不僅莊嚴(yán)清凈,而且經(jīng)常放光動(dòng)地,佛陀放出的光能照得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。太陽(yáng)是我們能認(rèn)識(shí)到的最強(qiáng)的光,可是,佛陀的光比太陽(yáng)的光不知要強(qiáng)多少倍。

　　“蔽諸大眾”,燈泡會(huì)發(fā)光,晚上顯得亮一些還是白天顯得亮一些?外面有光應(yīng)該更亮啊,為什么晚上顯得亮,白天顯得不亮呢?因?yàn)樘��?yáng)光太強(qiáng)了,它的光顯不出來(lái)了。晚上要是打一個(gè)手電筒,很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)就可以看到,白天你看得見嗎?因?yàn)樘��?yáng)光比手電筒的光要強(qiáng)太多了。佛光也是如此。天上的神仙也有光,什么大梵天王、帝釋天王,他們也有光,他們的光也很厲害的,但是當(dāng)他們跟佛在一起的時(shí)候,他們就沒有光了,是不是真的沒光了?是佛陀的光太強(qiáng),他們的光都顯不出來(lái)了。即使佛陀放出光照在大家身上,即使是無(wú)量無(wú)邊的自在梵王,就是那些像玉皇大帝這樣的天王,他們身上的光就全都看不見了。梵王是指色界二禪天的天主,也叫大自在天、大梵天。印度人認(rèn)為大梵王是人世間最高的神,他的福報(bào)很大,人的命運(yùn)都是由他決定的,梵王能夠放出很大的光明,但是佛陀一放光,即使有無(wú)量?jī)|的梵王身上放的光都看不見了,可見佛陀的光有多大,比太陽(yáng)光還要強(qiáng)百千萬(wàn)億倍都不止啊。

　　中國(guó)佛教里有一個(gè)故事,律宗有一位高僧叫道宣律師,持戒非常精嚴(yán)。戒律持得好,好處非常多,由戒才能生定。持戒、守戒的人你尊重他。也就是一個(gè)人品很好的人,你尊重他。一個(gè)很正直的人你尊重他。一個(gè)人說(shuō)話沒譜,喜歡說(shuō)亂七八糟的話的人,你不尊重他。不但人尊重他,鬼神也尊重他。不是有些人怕鬼嗎?你要怕鬼就好好持戒,持戒的人鬼神都尊重,天人都尊重。天人還跟神仙不太一樣,像玉皇大帝就屬于天人了,玉皇大帝還屬于欲界天,還有色界天,像大梵天,天人都尊重你,還有人能危害你嗎?這個(gè)道宣律師持戒精嚴(yán)到什么程度?天人都很恭敬他,他不用人們給他準(zhǔn)備飯,天人給他送飯吃。你能不能感召到天人給你送飯吃啊?他的功德感召不可思議。這就是有福報(bào),這就是持戒得到的果報(bào)。為什么天人那么恭敬他?天人也要親近善知識(shí)啊,也要向這位法師學(xué)習(xí),所以說(shuō)天人就來(lái)送飯。有一天,唯識(shí)宗的一位祖師窺基大師,他是玄奘法師的大弟子,去凈業(yè)寺看望道宣律師,兩位高僧在一起談佛論道,道宣律師就留窺基大師住了一晚上,天人沒有送飯過(guò)來(lái)。這是為什么呢?天人不送飯,是不是窺基大師不好啊?道宣律師就想啊,本來(lái)他想請(qǐng)窺基大師吃天人送來(lái)的飯,多好的招待啊。這是怎么回事兒呢?窺基大師住了一晚上第二天就走了,第二天中午,天人又來(lái)送飯了。道宣律師就問(wèn)天人,您昨天怎么不來(lái)送供啊?天人回答,哎呀,昨天不得了了,您的這個(gè)房子白茫茫一片,全是光,我都找不到路了,所以沒來(lái)送供。光太強(qiáng)了,天人眼睛都看不見了。窺基大師的功德不可思議!太厲害了,所以沒來(lái)送供啊。這就說(shuō)明一個(gè)道理,大的光明能夠遮蔽小的光明。就像白天燈泡不顯亮,它被大的光給遮住了。所以“其有瞻仰如來(lái)身者,莫不目�！�!就是佛陀的光明啊,瞻仰佛陀的時(shí)候,眼睛都花了,就是“目�！�,佛陀的光明讓你不敢仰視。只要能看到如來(lái)光明的人都會(huì)感到如來(lái)光明的殊勝啊。

　　“汝又觀此諸大菩薩,妙色嚴(yán)凈,一切皆由修集善業(yè)福德而生”。觀音菩薩、大勢(shì)至菩薩、地藏菩薩,他們長(zhǎng)得莊嚴(yán),是由于他們修了無(wú)量無(wú)邊的福德善業(yè)。當(dāng)然,諸大菩薩他們的福德和智慧已經(jīng)跟佛很接近了,但是比佛陀還是要差一點(diǎn),這些大菩薩雖然比不上佛,但也是相當(dāng)圓滿的,所以說(shuō)這些大菩薩都長(zhǎng)得“妙色嚴(yán)凈”,十分清凈莊嚴(yán),這都是由于他們無(wú)始劫以來(lái)所修集的善業(yè)和福德而生,就是修十善業(yè)道。當(dāng)然這里所說(shuō)的善業(yè)就非常廣泛了,不僅僅是指十善業(yè)了。佛法里講的所有的修行,五乘所修的法門從十善到三十七道品,六度四攝、大慈大悲,這一切都稱為善業(yè)。由于大菩薩們修了各種各樣的、無(wú)量無(wú)邊的、有漏無(wú)漏的種種善業(yè),所以才成就了這樣的福德和莊嚴(yán)。大家想不想跟菩薩一樣莊嚴(yán)啊?想不想人見了都生恭敬心啊?那你就先從修十善業(yè)做起,善業(yè)修得好別人自然恭敬你。

　　“又諸天、龍八部眾等大威勢(shì)者,亦因善業(yè)福德所生”。其他的天龍八部眾等,天人這些威勢(shì),比菩薩要差一些了,但是也是很莊嚴(yán)的,也是由于他們各自所修的善業(yè)福德而導(dǎo)致的。布施啊、禪定啊,除了十善業(yè)以外還有各種各樣的福德所導(dǎo)致的,他們這樣莊嚴(yán)。

　　因?yàn)樵邶垖m里講法嘛,大海里的眾生是不是壽命都差很遠(yuǎn)啊?弱肉強(qiáng)食,大的像鯨一樣,小的很小很小,什么鯨啊、鯊魚啊、螃蟹、烏龜啊、小蝦米啊,這些眾生比起天龍八部來(lái)差多了,跟佛菩薩那差得更太遠(yuǎn)了。這些眾生長(zhǎng)得“形色粗鄙”,粗陋、鄙下,也就是很難看�！盎虼蠡蛐　�,有的長(zhǎng)得大,有的長(zhǎng)得小,什么原因呢?是自己所造的業(yè)力導(dǎo)致的啊。皆由自心種種的心念不一樣,想法不一樣,所以所造的身、口、意的業(yè)力也不一樣。主要是指不善業(yè),所以才墮落到三惡道當(dāng)中,所以叫“隨業(yè)各自受報(bào)”,所以我們應(yīng)當(dāng)“如是修學(xué)”。