《佛說十善業(yè)道經(jīng)》講記三(1)

　　——改變人生命運(yùn)的秘笈

　　三【原文】

　　“龍王!當(dāng)知菩薩有一法,能斷一切諸惡道苦。何等為一?謂于晝夜,常念、思惟、觀察善法,令諸善法念念增長(zhǎng),不容毫分不善間雜。是即能令諸惡永斷,善法圓滿,常得親近諸佛菩薩及余圣眾。言善法者:謂人天身、聲聞菩提、獨(dú)覺菩提、無上菩提,皆依此法以為根本而得成就,故名善法。此法即是十善業(yè)道。何等為十?謂能永離殺生、偷盜、邪行、妄語(yǔ)、兩舌、惡口、綺語(yǔ)、貪欲、嗔恚、邪見�！�

　　講 記

　　一、念頭的訓(xùn)練與心的改造

　　這部《十善業(yè)道經(jīng)》講的就是通過怎樣的努力才能改變我們的人生和命運(yùn)。我們要真的想改變自己的人生和命運(yùn),就不得不學(xué)習(xí)這一部經(jīng)典。“菩薩有一法”,就是菩薩所修的法門。因?yàn)樾?a href="/remen/pusadao.html" class="keylink" target="_blank">菩薩道的人,或者說學(xué)佛的人,應(yīng)該知道有這樣一個(gè)法門,這是菩薩的一個(gè)奧妙的法門。這個(gè)法門有什么好處呢?這個(gè)好處就是能斷一切諸惡道苦。畜生、餓鬼、地獄,苦不苦啊?這個(gè)法門就能斷。你想想看,如果我們不小心下一世墮落要投到豬胎,當(dāng)一只豬、一只蟲子、一只螞蟻,可不可憐啊?餓鬼道可不可憐啊?要是到了地獄道豈不更可憐?想不想永遠(yuǎn)消滅這三惡道的苦?通過對(duì)這個(gè)法門的修行,就能永遠(yuǎn)斷除三惡道的苦。當(dāng)然,只要在輪回當(dāng)中,無非是這六道,其中天道、人道、阿修羅道,屬于三善道,畜生道、餓鬼道、地獄道,屬于三惡道。因?yàn)?a href="/remen/zhongsheng.html" class="keylink" target="_blank">眾生造了惡業(yè),所以墮落到惡道里去。為什么叫惡道呢?一個(gè)原因是因?yàn)樵炝藧簶I(yè)所以墮落到里面去,所以叫惡道;還有一個(gè)原因是三惡道的環(huán)境非常險(xiǎn)惡、痛苦,所以叫做惡道。如果我們能修習(xí)這“一法”,就能斷除惡道之苦。

　　那么,“何等為一?”到底要修習(xí)哪“一法”呢?佛答:“謂于晝夜,常念、思惟、觀察善法�！蔽覀�念佛、念法、念僧,我們有沒有念啊?我們是念自、念私、念怨。念就是無論晝夜都常常思維。思維什么呢?就是要“觀察善法”,觀察也是思維的意思。在學(xué)佛的過程當(dāng)中有一個(gè)東西非常重要,就是特別要注意對(duì)念頭的把握,所以我寫了煉心二十四字:別不平、莫抱怨、會(huì)欣賞、勿強(qiáng)求、要感恩、習(xí)莫牽、為意主、普賢行。所以要特別注重對(duì)我們念頭的把握啊。因?yàn)?a href="/remen/shijian.html" class="keylink" target="_blank">世間上這種種的差別歸根究底是念頭的差別,就是心的差別。

　　“心想異故”,就是你心里的念頭不一樣,所以就有這個(gè)世界種種的不一樣。心想就是一種思維、一種念頭,由于眾生在念頭上的差別,才導(dǎo)致了眾生在世間上的各種處境、果報(bào)的差別。生活在不同的生活環(huán)境,那真是差別太大了,你看有些人住的房子,豪華別墅啊,還有游泳池,有些人住的地方,屋上連一片瓦都沒有,連遮雨的環(huán)境都沒有啊。這個(gè)處境的差別的根源是什么?是眾生的心念差別。凡圣的區(qū)別在哪里?善和惡的差別。圣人和凡夫的差別主要在哪里啊?念頭的差別。就是你念頭不一樣,你的心也不一樣,所以菩薩是大慈大悲,大慈大悲就是一種念頭;我們是抱怨、嗔恨、不平,這也是一種念頭。你的世界如果是由大慈大悲所造作出來的,那就是極樂世界,如果是由抱怨、嗔恨、討厭造作的,就是一個(gè)令人苦不堪言的世界。世間的人心念是千差萬別的,佛說要“常念、思惟、觀察善法”,我們每天都在思維什么呢?色聲香味觸法,名色財(cái)食睡,妻子、兒女、名利、錢財(cái)、得失、是非、對(duì)我好、對(duì)我不好……你看看我們思維的東西超過這些沒有?一天到晚為兒女打工,一天到晚做飯……都是思維這些東西。如果我們觀察自己的念頭就會(huì)發(fā)現(xiàn),一天到晚都在這里打轉(zhuǎn):中午吃什么啊,兒女怎么怎么辦,要穿什么衣服啊……你有跳出這個(gè)圈子沒有?哪怕是別人吃什么你都不關(guān)心,你關(guān)心的就是自己吃什么,因?yàn)槲覀円惶斓酵淼哪铑^都在這里打轉(zhuǎn),所以你的世界就是由這些念頭所創(chuàng)造的。學(xué)佛就是要訓(xùn)練自己的念頭,所以叫“煉心二十四字”。

　　我們的世界痛苦不堪、煩惱深重,年輕的姑娘往往為情感而煩惱,年輕的男子往往為名利煩惱,年紀(jì)大了為身體煩惱,為兒女煩惱,甚至為孫子孫女煩惱,為每天吃什么而煩惱——這就是我們的世界!所以我們學(xué)佛就是要訓(xùn)練自己的念頭,修理自己的念頭,把握自己的念頭,改造自己的念頭。煉心要改造自己的心,訓(xùn)練自己的心,讓它聽話,你把念頭改造了,你的世界就改造了。

　　佛跟眾生的差別就是念頭上的差別�！�六祖壇經(jīng)》講,前面迷即是眾生,后面悟就是佛。佛跟眾生的差別只在迷悟這一念上的差別。我們聽過這一句話:放下屠刀,立地成佛。這個(gè)放下屠刀是什么意思啊?是不是屠夫把手中的刀放下來了呢?其實(shí)不是,是你把殺念、惡念放下,把嗔恨、抱怨、不平的念放下,把惡念轉(zhuǎn)化成善念,把殺心、嗔恨心、抱怨心轉(zhuǎn)化成慈悲心,當(dāng)下這一念心就是佛。所以說成佛和當(dāng)眾生看起來很懸殊,其實(shí)也不懸殊,就是我們心念的改造而已。我們叫一念相應(yīng)一念佛,念念相應(yīng)念念佛。相應(yīng)什么啊?一念與善相應(yīng),這一念就是佛,一念與惡相應(yīng),就是三惡道。我們每天都在念什么?都是輪回�？梢娦扌械年P(guān)鍵就是把握念頭。我們?yōu)槭裁茨畎�彌陀�?是來改造我們的念頭。你在念佛號(hào)的時(shí)候還能亂七八糟的嗎?有一些人就有這功夫,他一邊念佛這一邊還在想這想那的,所以我們就是需要訓(xùn)練這個(gè)念頭啊。在禪坐的時(shí)候把你的身口意全部放在佛號(hào)這個(gè)念頭上,你的念頭就改造了,念頭改造了你的世界就改造了,這就是念佛的奧妙。

　　所以念佛的目的是為了訓(xùn)練我們散亂的念頭,而不是一天到晚喊:阿彌陀佛,你來救我吧!不是這樣子的。把我們的心訓(xùn)練得像阿彌陀佛一樣慈悲柔軟。念佛怎么念?眼觀佛像,耳聽自己念出的佛號(hào)的聲音,身口意都在佛號(hào)上,你的思想也放在佛號(hào)上,沒有亂,等于你就改變掉了,這就是念佛的奧妙。

　　我們一邊念佛一邊抱怨、嗔恨,這樣念佛有多少效果呢?所以《大勢(shì)至菩薩念佛圓通章》說“都攝六根,凈念相繼”,怎么“都攝六根”?眼、耳、鼻、舌、身、意,把六根都攝住,攝在佛號(hào)上。我們的六根都散掉了,眼睛看著亂七八糟的東西,耳朵聽著靡靡之音,鼻子聞著那種味兒,好香啊!嘴巴、舌頭想嘗那種味道……這樣你怎么修行?為什么要受八關(guān)齋戒?大家知道受八關(guān)齋戒有多么大的利益嗎?不讓你貪這個(gè),不讓你貪那個(gè),就是都攝你的六根,這就是修行的關(guān)鍵啊,這樣貪嗔癡就無機(jī)可乘了。因?yàn)樨澿涟V無非是從你的六根門頭進(jìn)來的,現(xiàn)在六根都看好了,都有人把門,念頭就改變了,這個(gè)賊就不能來?yè)屇愕臇|西了,這樣貪嗔癡就無機(jī)可乘了,沒有機(jī)會(huì)來困擾你了。一但妄想煩惱息滅之后,你都攝六根時(shí)間長(zhǎng)了,念頭逐漸改變了,妄想一息,就是持戒。持戒之后,定力出來了,智慧自然就顯現(xiàn)出來了。所以念佛其實(shí)為了培養(yǎng)我們的正念,訓(xùn)練我們的念頭,這才是真正的念佛,是念佛的實(shí)質(zhì)。我們以為念佛是什么呀?到底是念阿彌陀佛還是念觀音菩薩啊?