《佛說十善業(yè)道經(jīng)》講記二(3)

　　——改變人生命運(yùn)的秘笈

　　三、深信因果才能“正見不動(dòng)”

　　經(jīng)中講“汝當(dāng)于此,正見不動(dòng)”,“汝當(dāng)于此”這個(gè)“此”是指什么呢?就是指因果的道理。什么叫“正見不動(dòng)”呢?深信不疑就是“正見不動(dòng)”。我們大家都說信佛,可是如果說有人在旁邊說佛教是迷信,你周圍的朋友都這么說,你還信不信啊?這時(shí)就有點(diǎn)動(dòng)搖了:哎呀周圍的人都說是迷信啊,怪不好意思的,見不得人啊,你看就我一個(gè)另類……這時(shí)還會(huì)不會(huì)動(dòng)搖啊?打個(gè)比方,當(dāng)有一件事情別人都去占便宜,而你不去占,這時(shí)候別人說你是傻子,你會(huì)不會(huì)動(dòng)搖啊?當(dāng)別人在打牌打麻將的時(shí)候,這時(shí)候你在誦經(jīng),別人說你是傻子:你看我們玩得多快活啊,為什么不來一起玩呢?這時(shí)候你動(dòng)不動(dòng)搖啊?不動(dòng)搖了:是啊,我覺得是有點(diǎn)傻啊,嗯,是吧。當(dāng)你到佛前去拜佛,別人說:你傻呀,這是個(gè)木頭的泥像,你干嘛要拜呢?你是不是心里就動(dòng)搖了、不好意思了?所以大多數(shù)人所謂的信佛,是很不堅(jiān)定的,被周圍的環(huán)境所影響,如果別人說好,哪怕是壞的,他也覺得是好。這件事情雖然是好的,可是周圍的人都說這是壞的,他也就跟著說不好了。我們往往是近朱者赤,近墨者黑,社會(huì)就像一個(gè)大染缸。年輕的時(shí)候,剛從學(xué)校里出來,人往往還比較純潔,但一到了社會(huì)大染缸當(dāng)中不知不覺就被染污掉了。我們學(xué)佛也是如此,所以“汝當(dāng)于此,正見不動(dòng)”,深信不疑。

　　“不動(dòng)”的標(biāo)準(zhǔn)是什么?大家說都信佛是吧,那你要是不信佛,我每個(gè)月給你一萬塊錢,你還信不信啊?十萬,你信不信?還信?比如說你在這里誦經(jīng)、念佛,我每個(gè)月給你一萬要你跟我一起來打牌,陪我玩,不要誦經(jīng)念佛了,不要學(xué)習(xí)佛法了,還誦不誦經(jīng)念佛?我看未必。你要誦經(jīng)念佛,這時(shí)候我把刀架在你脖子上,你要再誦經(jīng)念佛我就殺了你,你還學(xué)不學(xué)佛?事實(shí)上這個(gè)不動(dòng)、深信不疑是很難的,我們所謂的信佛其實(shí)都是一種比較淺層次的信佛,真正的正見不移,就是威武不能屈,富貴不能淫,貧賤不能移,這樣才是真正的信啊。

　　我們的這種信都是能夠給我?guī)�來好處我就信。比如說我信佛,信佛身體還是不好,你還信不信啊?事實(shí)上剛一開始我們這種信還只是一種基礎(chǔ)的信,還是一種比較淺層次的信。如果你信佛之后別人都笑你了,你的朋友都不跟你一起玩了,你還信不信啊?事實(shí)上大多數(shù)人都已經(jīng)開始動(dòng)搖了。所以,對(duì)因果的道理深信不疑這就是“正見不動(dòng)”。很多人說相信因果,其實(shí)他們對(duì)因果的信仰到底達(dá)到什么程度呢?如果把相信因果的程度定十分為滿分的話,我們問一問自己,相信因果的程度有幾分呢?真信了,你決定做任何一件事情都是以因果的標(biāo)準(zhǔn)來衡量。你看看釋迦牟尼佛本生故事,割肉飼鷹、舍身飼虎。面對(duì)金山,面對(duì)刀架在你脖子上,你能不動(dòng)嗎?真正深信因果已經(jīng)足以使你成為圣人,深信因果已經(jīng)可以使你證得初果、預(yù)流果�，F(xiàn)在大家說信佛的人多啊,可是我剛來的時(shí)候,感覺廣德很多人都以信佛為恥,認(rèn)為這是很害羞的事情,見不得人呢�，F(xiàn)在信佛的人多了,信佛不丟人了,來信心了。再想差不多二十年前,我們信佛的時(shí)候是什么環(huán)境?信佛得偷偷的,不要跟別人說啊。信佛是光明正大的,有什么不可以跟別人說呢?這是中國(guó)五大宗教之一,在中國(guó)已經(jīng)流傳超過兩千年了,有什么不可以說的呢?

　　因果其實(shí)是非常深?yuàn)W的,我們說深信因果,其實(shí)我們對(duì)因果都還不能真正理解。別看這兩個(gè)字,非常深?yuàn)W啊!日常法師在講《菩提道次第廣論》當(dāng)中講知、量、次第,對(duì)因果有很詳細(xì)的討論和分析。我們對(duì)佛法任何一種道理的信仰其實(shí)都應(yīng)該問一問,這種信仰的程度到底有多深?其實(shí)大多數(shù)時(shí)候我們只是嘴巴上知道而已。比如說你跟一個(gè)小孩子講,“人生啊,就是酸甜苦辣”,他說“噢,我知道了”。你覺得他知道多少?事實(shí)上這種知道是非常淺的一種知道。你說我懂因果,我懂緣起,我也懂無常,我也懂空,可是在日常生活當(dāng)中,我們的煩惱還是依然如故。你知不知道因果,知不知道皈依,知不知道這個(gè)緣起性空,知不知道無常啊?那你有沒有煩惱啊?那還是你不知道,知道了就能解決。做不好,就不是真正知道,真知道一定能解決你的煩惱。我們都說懂得這些道理,可是在日常生活當(dāng)中,我們的煩惱還是依然如故,這說明什么呢?那就是道理是道理,你是你,你跟道理不搭界,分家了嘛。覺得那是一種知識(shí),不是智慧。而且,盡管知道這么多道理,可是干起壞事來還是挺帶勁的。這是什么原因呢?事實(shí)上我們對(duì)于佛法道理相信得還是太少啊,這種量需要積累,通過體驗(yàn)才會(huì)深化,假如沒有積累只是隨便聽別人講講因果,而實(shí)際生活當(dāng)中,支配自己的不是佛法的觀念,而是自己固有的觀念,還是不行的。你對(duì)我不好,我就不高興,我就跟你拼命,我就背后說你的不好……實(shí)際上運(yùn)用的是什么?真在應(yīng)用因果的道理嗎?不是,還是用自己固有的觀念,你對(duì)我不好我就抱怨,我就不滿,發(fā)牢騷,我打小報(bào)告,然后我詛咒。事實(shí)上我們嘴巴上說的是佛法的道理,但實(shí)際運(yùn)用過程當(dāng)中全是用凡夫的妄念,沒有多少真正運(yùn)用這種佛法的智慧和真理,你用到一點(diǎn)就會(huì)有極大的收獲,你的生命就會(huì)產(chǎn)生極大的變化。這跟碼磚頭不一樣,你碼磚頭,碼一個(gè)磚頭是一個(gè)磚頭,可是人的思想只要進(jìn)步一丁點(diǎn),你知道進(jìn)步有多大嗎?你看兩個(gè)餐館,價(jià)錢差不多,有一個(gè)餐館做的菜的味道比另外一個(gè)餐館味道好一點(diǎn),你看他們的生意會(huì)差多少?會(huì)差很多。你好一丁點(diǎn)兒,我就到好一丁點(diǎn)兒這兒來吃了啊。你看,人的智慧就是這樣的。劉翔跑一百一十米欄,差零點(diǎn)零一秒,那就是冠亞軍的區(qū)別,冠軍和亞軍差多少?從時(shí)間上是差一點(diǎn)點(diǎn),這一丁點(diǎn)就是世界冠軍,就是世界第一。所以智慧上你能運(yùn)用到一丁點(diǎn),馬上你的這個(gè)人生就會(huì)產(chǎn)生極大的變化。

　　所以不要小看佛法,你哪怕能得到佛法的一句話的受用,你的生命馬上產(chǎn)生極大的改變,你的煩惱馬上就能得到降伏。當(dāng)然我這么去講,很多人聽了沒有太多的感覺。佛法不在多,你一句話得到受用,你就終身享用不盡。我們嘴巴上好像是懂得佛法的什么因果的道理,但實(shí)際生活當(dāng)中呢,支配自己還是固有的認(rèn)識(shí)和觀念。固有認(rèn)識(shí)是什么?就是自私自利的認(rèn)識(shí),一切以我為中心的認(rèn)識(shí),我神圣不可侵犯的認(rèn)識(shí)。佛法恰恰反過來,眾生才是核心。沒有把佛法變成自己的觀念,更談不上深信不疑了,這樣佛法怎么可能在我們的生命當(dāng)中產(chǎn)生作用呢?有些人雖然學(xué)佛的時(shí)間很長(zhǎng),看過很多的光盤,見過很多的師父,看過很多的書,但是面對(duì)生活還是一樣煩惱,毫無改變,原因就在這里。他拿到了藥方,拿到了藥,從來不去服用。所以說對(duì)佛法,任何一種道理的信仰都涉及到深淺的問題,所以要多聞、多熏習(xí)啊!

　　大家經(jīng)常去聽經(jīng)聞法,回去要聞思修,而不是聽一遍就完了。今天給你講了,大家可能有點(diǎn)感覺,如果你不加以繼續(xù)思維的話,不到三天你還能剩多少?不要那么狂妄,以為你都懂了,恰恰連最基本的東西都還差得非常遠(yuǎn)。就是因果這兩個(gè)字,我到現(xiàn)在還沒有琢磨透,所以為什么要多聞,原因就在這里。多聞、多熏習(xí)才能深化我們對(duì)佛法的認(rèn)識(shí),而且要多思維,并且在實(shí)踐當(dāng)中去體驗(yàn),最后才能達(dá)到“正見不動(dòng)”的地步。

　　我們學(xué)習(xí)佛法最容易出現(xiàn)的問題就是自以為是,自以為知道了,所以錯(cuò)解佛法,也包括我們現(xiàn)在的很多一些附佛外道。對(duì)佛的一些認(rèn)識(shí),都是失之毫厘謬以千里的,用的是佛法的名詞,其實(shí)完全不是一回事。