人生之路何去何從 第一篇 堪忍閻浮 2 佛法東傳

佛法東傳

悉達(dá)多太子曉知世間流轉(zhuǎn)生死是苦,證悟后要把離苦方法傳給大眾,于四十九年間獻(xiàn)身傳道,不疲不厭地云游說法于國內(nèi)外,教行十善,相信因果,弘揚(yáng)四諦、十二因緣、八正道等法,以精進(jìn)修道斷除現(xiàn)行煩惱,不再受生死輪回之苦,但其眞理卻不能于短時(shí)間內(nèi)惠及全世界人類,佛滅度后一千,佛教始由印度傳入我國。正是天雨雖寬,不潤無根之草,佛門廣大,不度無緣之人。有因必有果,但因與果之間需要緣牽引,無緣是果未成熟。

永平七年,漢明帝夜夢(mèng)一身放光明之巨人,在殿前出現(xiàn),明帝與群臣商議此事,知道西方印度有佛出世。在永平十年,明帝禮請(qǐng)迦葉摩騰,及竺法蘭兩位尊者,帶者釋迦佛像及《四十二章經(jīng)》,乘白馬來我國。帝躬身親迎,供奉釋迦佛像于清涼臺(tái),安排兩位梵僧住于鴻臚寺內(nèi),后來在河南洛陽縣東建白馬寺,請(qǐng)兩位尊者入住,在白馬寺內(nèi)翻譯《四十二章經(jīng)》。因?yàn)槊鞯鄯罘?引起道教不滿,認(rèn)為明帝棄本國之道教而遠(yuǎn)求胡教是不對(duì)的,于是由褚善信及費(fèi)叔才等共六百九十人上表請(qǐng)求與佛教比試真?zhèn)?帝就在白馬寺門外設(shè)兩壇場(chǎng),西壇燒道教經(jīng)典六百多卷,其中多是杜光庭所撰(今人說偽造為杜撰)。道經(jīng)燒盡后,只余老子《道德經(jīng)》不壞。東壇之佛像及《四十二章經(jīng)》則燒不壞,只見五色神光,天樂自鳴,天雨寶花自空中而下,明帝及群臣為贊嘆,道士褚費(fèi)等慚愧氣盛而死,其余六百多人亦棄道投佛出家,佛教因此在中國流通。白馬寺是我國第一所僧人居住的佛教寺院,相傳寺院之模式乃仿照印度舍而建成,寺中有塔,殿內(nèi)有壁畫,歷代法緣皆不衰,曹魏時(shí)之康僧鎧及很多高僧都曾在寺內(nèi)譯經(jīng),而《四十二章經(jīng)》亦成為第一部傳入中國之佛經(jīng)。

初期之寺院必須由皇帝命名,寺內(nèi)作朝廷辦公之用,后來皇帝認(rèn)為出家人到處流浪,過討飯日子會(huì)令人輕視佛教,于是將寺院改為供養(yǎng)僧人修行的道場(chǎng)。