夢(mèng)參老和尚：念佛三問

一心念佛，還需要聞思修嗎？

　　問題：一心念佛，往生極樂世界的行者，還需要聞思修嗎？

　　答：需要啊！怎么不需要！這離不開的，自念、自聞，南無阿彌陀佛，思惟為什么我要念佛？佛有什么？念佛有什么好處？就思惟、思惟吧！

　　我念極樂世界阿彌陀佛，極樂世界阿彌陀佛四十八愿，因?yàn)樗�建立一個(gè)清凈的國(guó)土，讓大家能攀了這份修行，到了極樂世界，并不是就成佛了！你到了極樂世界，還得修行��！他就給你做老師，阿彌陀佛給你做老師，你到極樂世界聽法去了，不是到那兒吃飯去了。聞思修嗎！

　　到了極樂世界，我們?cè)谶@個(gè)世界，釋迦牟尼佛入滅了，什么極樂世界，阿彌陀佛現(xiàn)在在說法，思就是觀想的意思�。∥覄偛耪f的，觀自在菩薩就是觀想，修的觀想，思你的想一想，就是思，思就是含著定，明白嗎？你得靜下來，靜下來念的阿彌陀佛，效果就大。

　　思，觀照，思才能入三眜，三眜就是定，念阿彌陀佛是干什么呢？是不是修行呢？念阿彌陀佛就是修，聞思修三個(gè)字就是一個(gè)，邊念邊想，想就是思惟。在你念佛就是修行，一邊念一邊想阿彌陀佛就是思，聞思修是三個(gè)，不把他分開。如果你聽經(jīng)，邊聽又邊觀照，耳根就聽進(jìn)去，這話什么意思��！你能不問問自己?jiǎn)�？聽的懂沒有啊！這里含著思。

　　你念的阿彌陀佛，就想成極樂世界，這就思，這是觀照，當(dāng)你念的阿彌陀佛，這不就是修行嗎？那還有什么修的呢？所以聞思修，就有邊念邊觀想，就是這個(gè)涵義。念就是修，但是你要念，想阿彌陀佛，想名號(hào)，最初要念阿彌陀佛，一個(gè)字一個(gè)字，清清楚楚，「阿」、「彌」、「陀」、「佛」四個(gè)字。但有的時(shí)候呢？「南無阿彌陀佛」，說我皈依阿彌陀佛，南無就是皈依。

　　完了，你才思修��！我就是阿彌陀佛，自己就是阿彌陀佛。

　　佛經(jīng)上所提到的種種佛法的修行要義，我剛才跟你們講啦！一句阿彌陀佛就包括了！這個(gè)咱們講過，一句阿彌陀佛就包括十大愿王，包括《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》，包括的很廣！

何處找善知識(shí)？

　　問：哪里去找善知識(shí)？

　　答：現(xiàn)在你找善知識(shí)，你把《金剛經(jīng)》念一念，不是善知識(shí)嗎？咱們?cè)谀睢?a href="/fojing/emituojing/41135.html" class="keylink" target="_blank">阿彌陀經(jīng)》，阿彌陀佛就是善知識(shí)，還要去找善知識(shí)？你去找去吧！

　　你要能生到極樂世界，到阿彌陀佛那兒，不就是善知識(shí)嗎？在這個(gè)世界找善知識(shí)，你打開佛經(jīng)不都是善知識(shí)嗎？佛沒住世，法住世�。》ň褪欠鹪�。咱們參一個(gè)善知識(shí)，也得聽他說話嘛！沒方法，大家聽就是釋迦牟尼佛告訴你方法，釋迦牟尼佛就是我們的老師，是善知識(shí)。

　　對(duì)經(jīng)如對(duì)佛！佛不在世，他所說的話留下來，那我們把他說的話拿來用，所以找哪個(gè)人帶著我修行？釋迦牟尼佛那些個(gè)弟子，就是佛在世的時(shí)候，有弟子還沒證得阿羅漢，照樣成不了道。

　　在自己��！找善知識(shí)嗎？像我遇見那些善知識(shí)，我想大家也找不到的。我的老師，我自己認(rèn)為，我那幾個(gè)老師都很好的，都是善知識(shí)。善知識(shí)也只能夠啟發(fā)你��！修行在個(gè)人。那么對(duì)經(jīng)如對(duì)佛，那這個(gè)呢？我自己感覺到，現(xiàn)在這個(gè)身上，聽到這位大德，那位大德，你就到那兒請(qǐng)示他，他也告訴你，那你念佛最好了！或者學(xué)教義跟你教，講經(jīng)聽經(jīng)，講經(jīng)，他只是說一下子，得你自己去學(xué)。

　　一般的說：善知諸法、識(shí)無量義，這就叫善知識(shí)，他能知道佛說一切法，能夠給你解釋，能把他義理告訴你，這就叫善知識(shí)。

念佛種善根，可以達(dá)到念佛三眜？

　　問：末法時(shí)期，眾生修習(xí)佛法，大多是屬于種善根階段，這樣也可以達(dá)到念佛三眜嗎？

　　答：這個(gè)話是有矛盾的，有什么矛盾呢？種善根，種善根就是聞到一次，爾后也不修，也就放棄了，這是種善根。

　　像我們?cè)诜鹛美镱^，到這兒來念佛！或者定期的來這兒修行，這不是種善根的。

　　種善根是聞到就走了，不再修了！回想所說我們現(xiàn)在修的、念的、學(xué)的，都是種善根！那你為什么不求了解，不求了生死？為什么把他停留在種善根階段呢？這是在個(gè)人，看個(gè)人怎么做。

　　就像我們大家都在修，剛才我們講大家念佛，或者打佛七，或者平常自己，或者定時(shí)定量，給自己定上，我一天念一千聲，我一天念一百聲，數(shù)字不在多少，在你念的時(shí)候，心誠(chéng)則靈，我這念一百聲佛的時(shí)候，我任何都放下了！我念完一百聲，那我明天再來念，定時(shí)定量，就這個(gè)功夫，就能使我們得到收獲啊！

　　這就不是種善根，把他定為我要了生死，不是種善根，這要你自己發(fā)心，不過你就安心在種善根呢？那你就是不修行，不修行我就種善根而已，我想不是這樣子。修行力度，達(dá)到念佛三眜，那得看你自己怎么修啦！你如果是懈懈怠怠的呢？那就光種個(gè)善根而已，因?yàn)槲乙�達(dá)到，一定達(dá)到念佛生極樂世界，這個(gè)誰都能做的到的，就是不做。

　　什么叫三眜呀？當(dāng)你習(xí)念一件事的時(shí)候，不間斷，熟能生巧，生出巧來了，那就是三眜呀！我在監(jiān)獄勞動(dòng)改造時(shí)候，我看我們的一個(gè)犯人砌磚，也得勞動(dòng)嘛！有的一個(gè)小時(shí)，能砌八百磚，我看他一甩一甩，我說你得了三眜了，真有意思，這里一甩那里甩一下。

　　剛才這位道友，問我這念佛三眛！能念個(gè)連個(gè)睡覺做夢(mèng)都在念佛，那不就叫三眛了。所以你一天的不斷，還有手里拿個(gè)念珠，這不是念，你手一摸念珠，喔！叫我念佛，念念不斷就叫三眛，習(xí)慣的力量。

　　這三眛，不是佛教專用的名詞，印度話呀！說你對(duì)任何事情熟練了，都叫三眛。當(dāng)我們念佛念的非常熟練了，乃至于不念而念，你沒念，沒作意念，他腦殼里頭就這樣轉(zhuǎn)，念佛，但是又不是念佛機(jī)喔！念佛機(jī)，電一開，它一直都在念，那個(gè)念沒作用的，這個(gè)念的是心，念佛是心哪，不是念，也不是口，懂得這個(gè)意思不？是心！念念系念著，為什么叫三時(shí)系念？我的心系到這兒，你念佛，不是佛在系念嗎？還另外找個(gè)什么系念？此來眾生念佛，念念就走了，隨著佛號(hào)就走了，那佛也就把他接走了。

　　佛來接你嗎？西方接引？自己把自己送去的，那個(gè)佛是心佛呀！你自己想，這個(gè)要明白！

　　當(dāng)你自己念佛，都說這佛接你去，你沒念佛，佛能來接你嗎？心跟佛合一了，佛來接是你心接你嘛！那自心接自心，這是秘密啊！為什么秘密呢？到時(shí)候，佛接你，實(shí)際上是你自己接你自己！這個(gè)明白嗎？自心佛，接自心的凈土，生凈土還有什么生不了的呀！