清凈佛子

　　清凈佛子

　　上夢下參老和尚

　　佛所莊嚴(yán)廣大剎

　　等于一切微塵數(shù)

　　清凈佛子悉滿中

　　雨不思議最妙法

　　“佛所莊嚴(yán)廣大剎”,是佛利益眾生的處所。嚴(yán)凈佛國土的目的,不是為自己,佛嚴(yán)凈國土,是給眾生的,為了度眾生。嚴(yán)凈佛國土,是調(diào)伏一切有情眾生的。調(diào)伏哪些眾生呢?凡是歸依佛的都叫佛子,不管比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷,乃至初入佛門的,都叫佛子,受了三歸就成為佛子。佛子有三種:一者外子。外子就是凡夫,不能承受佛的家業(yè)的,不能繼承佛位的,不能紹隆佛種的,叫外子。他不能紹繼一切佛事的。二者庶子。那就是聲聞緣覺乘的佛子,不是從如來的大法所生,不是從圓教教義來說,是小乘,二乘教義,是佛子不?是,但,名庶子,庶子,舊指妾所生之子,不是真子。這里指不是真正的佛子。三者真子。真正的兒子,真正證得了的大菩薩,從佛化生,從佛的法化生。所說的妙法不是權(quán)乘之法,不是小數(shù)之法,是凈化心地的,叫心地法門。心地法門所得的國土,叫凈佛國土。把心凈化了,你所感得的國土,所居住的處所也凈化了。像極樂世界,你作為清凈的佛子,才能生到清凈的佛國土,所以你要想生到清凈的極樂世界,必須先清凈。怎么樣清凈呢?念佛!念阿彌陀佛!念阿彌陀佛就能清凈,念到究竟清凈,就生到極樂國土,做阿彌陀佛的清凈佛子,生到他的國土。如果你不清凈,不清凈也能生,不清凈怎么能生呢?佛力加持,仗他力,生極樂世界,生凈佛國土,除了自力之外,還有他力,他力就是佛攝持力,加持力。你念阿彌陀佛,阿彌陀佛就加持,把你攝受到凈佛國土去。不管是外子、庶子、真子,反正都是佛的兒子。入佛門就是佛子。從這個意義上說,三個是一體,不過啊功力有深有淺。如果不能帶業(yè)往生,恐怕娑婆世界生極樂世界的人就沒有幾個了,大多數(shù)帶業(yè)往了,如果業(yè)清凈了,無業(yè)了才能生到極樂世界,無業(yè)還生到極樂世界呀?無業(yè)就成道了嘛,成道了,他自己還建個佛國度呢,不一定生到極樂世界了,所以我們想生極樂世界,是怕在這個世界受報,受報要受罪,到極樂世界是躲一躲,躲到那去就不受罪了。這個意思啊要深刻得體會,還得圓融。怎樣圓融呢?就是佛說法的方便善巧,懂得這個含義就是了。極樂世界是最善巧,最方便的,不要在這個上面加著很多我見,加著我執(zhí),沒必要的了,你念就好了。真子、外子、庶子,反正你漸漸去修吧,都能依發(fā)心的力量變成行為,行為就是修行,就證得了。把你所發(fā)的心成就了,發(fā)心成佛,發(fā)心了生死,發(fā)心斷煩惱,煩惱斷了就成就了,生死了了也就成就了。但是最初都是跟著發(fā)心,如果你不發(fā)心,不發(fā)心永遠(yuǎn)不可能呀,不想離開,不想了生死,不想成道,當(dāng)然不可能,發(fā)心非常難。但是諸佛攝化眾生,乃至佛的大弟子教化一切眾生時,就能把一切眾生都攝化,令得成就,都能了生死。

　　妙法,普賢菩薩的妙法專指《華嚴(yán)經(jīng)》說的,不是權(quán)乘,權(quán)乘就是權(quán)乘的菩薩,不是小,不是二乘,妙就是用這個方法,轉(zhuǎn)化你的心,心成就了,你所得到的處所也就成就了,也就清凈了。所以要作為清凈的佛子,生到清凈的佛國土。