釋品目《世主妙嚴品第一》

　　釋品目《世主妙嚴品第一》

　　上夢下參老和尚

　　“世”者時也,即世間。世間有三:器世間、眾生世間、正覺世間。器世間:指依報的山河大地等。器是容受依用之義。山河大地等容受眾生,又為眾生所依用,故稱為器世間。眾生世間:指正報中除佛以外的一切有情。此等有情為五陰所成。而其生不同。故名為眾生世間。智正覺世間:指正報中的佛。佛具有大智能,脫離偏邪。覺了世出世法,故名為智正覺世間�！爸鳌闭呔�也,主宰意。即佛及諸王。人的主宰,國家有元首、總統(tǒng)、主席。這是有相的,咱們見得到。地神、水神,林神、山神即器世間主。天王、龍王、夜叉王等即聚生世間主。如來是智正覺世間主。在《華嚴經(jīng)》里一切都有神主宰,找無主的東西沒有。智正覺世間主是佛。“妙”就是不可恩議。你想不到的。謂法門體用,深廣難思。即主之所得。這個妙回歸到法上來理解。要深切地思維,很不容易能全知道。咱們這個妙。妙到什么處呢?妙到你自己本來具足,不能運用了。咱們每個人都知道自己跟佛無二無別,具足佛性。怎么說也說不出來,想也想不到,思也思不到。大家在一起討論也討論不出來這個問題,解決不了,那這就叫妙了。“嚴”謂嚴飾。嚴字不可思讓,我們現(xiàn)在說的地神,水神,鬼神,天王,龍王,夜叉王,它也很有勢力,生活條件也很好。四王天,忉利天,每個天的天主,有他的嚴飾。嚴飾的含義也特別多。咱們比丘,比丘尼,優(yōu)婆塞,優(yōu)婆夷四眾弟子,認為佛法很莊嚴。佛在世的時候,除了頭發(fā)剃了之外,穿的服裝,顏色略有不同外,比丘、比丘尼跟印度老百姓穿的是一樣的�，F(xiàn)在中國的比丘,比丘尼穿的都是明朝的服裝,圓領表示不同,這也是嚴。在佛教講莊嚴,廟堂是莊嚴的,寺廟里的佛像,大殿都是很莊嚴的。每個國家的會議地點,或者政府總統(tǒng)的官舍,都是嚴,嚴就是嚴飾。但是有的是器世間的莊嚴,有的是眾生世間的莊嚴。器世間的莊嚴是無情的,眾生世間的莊嚴,各個不同了。用修的因華,嚴佛的果德�！皣里棥庇卸喾N含義,器世間的嚴,就是地的莊嚴,大地的堅固,大地出生的一切,現(xiàn)在我們所有的供品,大多都是地里生長的。眾生世間呢,每一個眾生它都具足有信、解、行、證,他所行的,所修的,所證得的來莊嚴世間,我們的修行當中要回向,回向就是嚴。莊嚴佛國土。我們經(jīng)常講法供養(yǎng)。法供養(yǎng)為最,這是眾生嚴。眾生世間以法供養(yǎng),成就法門的殊勝,成就法門的威德。智正覺世間是以智能干一切法,成就究竟覺悟。從漸證、分證、到究竟證。以此覓莊嚴。所有這些嚴,莊嚴佛國土。從我們的身、口、意三業(yè),以心力故,身、口、意三業(yè)都遍周,又叫普周。因為眾生的身、口、意有無窮無盡的業(yè)用,佛所說的法門也就無盡了,以此莊嚴佛國土。就表示嚴佛的佛德。莊嚴就是感義,沒有這個感。佛就不能應。佛就不出世。雖然沒感佛興,法還存在。正覺世間如果不嚴的話,不能為主,不能作為法主。如果器界不嚴,那就不是佛所住的住處,非真佛處,因為佛言:“遇者有得�！庇稣呔湍艿玫�解脫。眾生嚴呢,輔助佛度眾生。顯法超勝,所以叫“妙嚴”。其它的眾經(jīng)沒有這種廣嚴,不能顯《華嚴經(jīng)》的殊勝。所以《華嚴經(jīng)》就稱為妙嚴,嚴是互覓因果,互相莊嚴的意思�，F(xiàn)在我們講的是序分,贊嘆各種的嚴、莊嚴,贊嘆眾嚴,以諸因,嚴佛的佛果。以因華嚴佛的果德。

　　方山長者李通玄在《華嚴經(jīng)合論》中解釋“世主妙嚴品”。所有的一切神、天龍八部都叫世間主。每個世間主都有十佛世界微廛數(shù)的隨身眷屬。有的經(jīng)上沒有標出數(shù)字,就是無量數(shù)。每一個世間主有無量的隨身部從、眷屬。世間主也說鬼神、天龍。乃至閻羅王。他們不是我們形容的世間相的鬼。這些鬼王,都是大菩薩的化身,度了無量的眾生,那些眾生都隨從他,所以才叫“世主妙嚴”。另外一切來法會的諸佛、或者菩薩。都叫世間主,來這個世間主持世間,在這個世間說法、主導教化一切眾生,都叫世間主。你理解《華嚴經(jīng)》的時候。數(shù)字再多,也是剎那際、剎那際就是一念間。 《華嚴經(jīng)》里的含義,舉一就是無量,舉無量還是一。到這個華嚴法會的,從數(shù)字上來說二百八十八眾。各個身體形狀不同,部類不同,總的說都是有情之類,來莊嚴這個法會,叫世主妙嚴,這品就叫世主妙嚴品。

　　品字,明五位及信心。十住、十行、十回向,十地、十一地五位,再加最初發(fā)菩提心。十信的信心,有同有異,發(fā)心相同,理具相同。但是品位不同。這些類、品,就是一念,一時,雖然說了這么多品、類,次第不同,但是緣起同時,同時緣起。同時具說,七處九會,一時頓演。這叫同時具足相應門。同一緣起,乃至一多緣起。一多緣起就是一不是多。多不是一。也多即是一,一即是多,這叫一多相融不同門。懂得這個道理了,一即一切,所以稱“世主妙嚴品第一”。