佛教人生觀 八、信實(shí)不妄修善口

　　八、信實(shí)不妄修善口

　　說過了仁、義、禮--不殺、不盜、不淫,再講信。信者,在佛家講就是不妄語(yǔ)--不說虛妄語(yǔ)、說話真實(shí)有信用。你說話真實(shí)信用,誰(shuí)不相信你、誰(shuí)不同你共事?說話不信實(shí)、盡是騙人,誰(shuí)敢同你共事?這樣聰明是害了自己,所以要說誠(chéng)實(shí)之語(yǔ),培養(yǎng)自己人品,人品高貴才受人尊敬。

　　大家在這些地方要改喔!好好把這個(gè)口改成說善語(yǔ)、真實(shí)語(yǔ),不要妄言、兩舌、綺語(yǔ)、惡口。什么叫做兩舌?兩舌就是說兩邊的是非,世間也叫兩頭蛇,是比喻這個(gè)人說話兩邊挑撥比蛇還要毒。就像甲乙二人,他們本來心里已經(jīng)有疙瘩,彼此都不懷好感,懷疑對(duì)方在講自己的壞話。有個(gè)兩舌的人,他在甲面前講乙說甲的不好,在乙面前又講甲說乙的不好。

　　其實(shí)甲乙二人都是在背后講,對(duì)方并沒有聽到,就是怎樣說、怎么罵也沒有事,可是被兩舌的人一東講西講,還加油添醋,就意見不合吵起來、鬧起來了。他們?yōu)槭裁锤愕眠@樣不好,甚至鬧得家里不安?就是因?yàn)橛腥税崤�是�?所以兩舌的話不能說。

　　俗語(yǔ)說:「會(huì)說話的兩頭瞞,不會(huì)說話的兩頭傳」,為什么要兩頭瞞?有的人疑心鬼,他問你:「甲是不是說我壞話?」你不能說:「不錯(cuò)!他是說你壞話�！挂�方便說:「他沒有說你壞話,還贊嘆你好呢!」這樣改你兩舌,同時(shí)惡口就轉(zhuǎn)為善語(yǔ)了;惡口有罪過,善語(yǔ)有功德,所以不能大意誤造惡口。

　　所謂綺語(yǔ),就是講花言巧語(yǔ)、男女不正的那些事,令人聽了生非非想。一般凡夫本來心就不怎么清凈,再被你花言巧語(yǔ)那么一說--說不干凈的話,更令人沒有正確的觀念。這些口過要離開,把惡心的、壞心的妄念停止下來,這樣就安靜快樂、身心清凈!不會(huì)像野牛、野猴那樣。你不妨這樣學(xué)學(xué)看!學(xué)了當(dāng)下你就受用、心境自在!學(xué)會(huì)了,你就可修口業(yè)功德。

　　還有,不要任隨己意罵人、說不好的話,這在佛法叫做「戒惡口」。你惡口--說傷人之語(yǔ),比刀箭還利,只有壞處、只有罪過�，F(xiàn)在的青年這些地方要改喔!好說惡口的話,轉(zhuǎn)世怎么樣?不必轉(zhuǎn)世,你假如常說妄語(yǔ),再說真實(shí)語(yǔ)人家都不相信。你常時(shí)搬弄是非,人家看你的人品就不好了。這是陽(yáng)間的果報(bào),到了陰間呢?敲牙割舌。再轉(zhuǎn)世為人怎么樣?說話言詞不清楚,人不喜聽;口既無德,再嚴(yán)重的就做啞巴。

　　善語(yǔ)所感的善報(bào),轉(zhuǎn)世一說話人家就歡喜聽,不但聽還奉行;而且口就不會(huì)說壞話、惡話,說的都是好語(yǔ)、善語(yǔ)。惡口不會(huì)說善話,惡上造惡,到地獄受大苦報(bào),轉(zhuǎn)世又做啞巴,那多么苦!惡口千萬不要造,把這些改掉,做一個(gè)好好的人、做一個(gè)乖乖的青年,父母歡喜、老師也歡喜、同學(xué)都贊嘆、朋友都?xì)g迎,那多好啊!

　　另外,吃葷也是一種惡口,一定要改!這當(dāng)然不是世間普通人所能接受的,但身為佛教徒要能接受。唯有佛法才叫人要改變這種惡口;所以一般凡夫學(xué)佛法不容易,不是大丈夫不能接受。丈夫本無種,我們?nèi)裟馨l(fā)覺悟之心就是大丈夫。

　　你想要得到人的歡喜、受人的贊美,乃至到社會(huì)做事人家都信任你,就不能隨便說話,要修口德、修善口。怎么樣善?當(dāng)然說善話、于人有利益的話。還有善中之善、最重要的善,就是念南無阿彌陀佛、南無觀世音菩薩、誦佛經(jīng)。

　　你們今晚坐車回去時(shí)就念阿彌陀佛、觀世音菩薩,光陰不要空過了。今天聞到佛法,今天修行已經(jīng)嫌遲了,不要再待明天、后天!要等到什么時(shí)候?「我把什么事都了結(jié)了再來學(xué)佛�！归愅跏悄愕氖裁慈�?閻王是你的好友也不行啊!聞了佛法你不即刻修,想到明天才修,明天、明天,明天又有明天,到那個(gè)明天?你聽了十年、一百年的佛法,到時(shí)候一件都沒有做到,那佛法的好處你一點(diǎn)也得不到的,太可惜了!