如果人人出家修行地球會(huì)否變成廢墟

　　如果人人出家修行,整個(gè)世界當(dāng)下就會(huì)發(fā)生改變,必然會(huì)因人們內(nèi)心的積極感通而成為一個(gè)更加清凈美好、安詳太平的美麗新世界。

　　假使眾生欲心都盡,必同極樂世界蓮花化生。

　　于是又有人問:“如果人人都無欲無求,依佛教去修行,這人類世界豈不要滅絕和荒蕪了?”這種憂慮其實(shí)是沒有必要的。雖然佛教并不要求人人出家,但即便真的出現(xiàn)了人人出家的情況,世界也不會(huì)滅絕。

　　這種擔(dān)心實(shí)際上把我們的心和世界、環(huán)境和生命割裂開來,作出了彼此無關(guān)的論斷。但事實(shí)上,我們的心和世界是緊密相連、相觀待而生的,正報(bào)和依報(bào)也是相互觀待而存在的。當(dāng)正報(bào)發(fā)生轉(zhuǎn)變時(shí),依報(bào)也自然會(huì)隨之轉(zhuǎn)變。

　　如果人人都出家修行,整個(gè)世界當(dāng)下就會(huì)發(fā)生改變;而不會(huì)是人人都發(fā)起了皈依三寶、弘法利生、同證菩提的大愿,并付之以出家的大丈夫行,但這個(gè)世界的其他方面卻不發(fā)生任何改變。因此,如果人人出家修行,我們的世界必然會(huì)因人們內(nèi)心的積極感通而成為一個(gè)更加清凈美好、安詳太平的美麗新世界。

　　守培法師在《佛教是生產(chǎn)之原地,護(hù)佛教即所以護(hù)國(guó)護(hù)民》一文中說:“假使世界眾生全體發(fā)心出家,世界人種亦不至于斷滅。佛說眾生有十二種生法不同,非止胎生而已。假使世界眾生欲心都盡,則必同極樂世界,蓮花化生。極樂世界即不耕不織、不妻不子之世界,其國(guó)眾生無量無邊恒河沙數(shù)之多,可證世人不妻不得絕滅人種也。縱然世界眾生亦不受一切化生,乃至十二類皆不生,至于不生不滅之地,則世界轉(zhuǎn)為常寂光土,正是吾人本地風(fēng)光,則恐不易到此,何須以不生為憂也?”

　　《大寶積經(jīng)》摩訶迦葉會(huì)云:“迦葉,時(shí)四天下一切眾生,無有一人住在家者,以凈信心,離于欲火,悉得出家,彼諸眾生既出家已,不須種植,其地自然生諸粳米,諸樹自然生諸衣服,一切諸天供侍給使。”

　　這是守培法師開示及《大寶積經(jīng)》對(duì)“僧眾不耕不織、不妻不子,依佛教而行則有滅絕人界之患”問題作答的重要鐵證。因此,我們無需擔(dān)心人人出家世界會(huì)滅絕;相反,人人出家修行,若非具足大福報(bào),恐是不能實(shí)現(xiàn)的,這才是娑婆世界真正求之不得的美好境界!

　　人們對(duì)“有為”的“主動(dòng)”充滿了依賴,然而,“以有空性故,一切法得成”,“有大道才有一切”。如果沒有“道”,無論怎么求名利、求天下,總難稱心如愿。而且嗜欲越深,天機(jī)越淺,離道越遠(yuǎn),煩惱越全面。不少口頭信佛人,口頭信仰,而內(nèi)心就是不接受佛法的價(jià)值觀,奮力于世間執(zhí)著,十分可惜!而若人能心存出離之志,雖身不能剃染,但卻能“以出世的襟懷做入世的事業(yè)”,人間凈土自然會(huì)快快到來,也便永無“若人人出家,世界人種是否會(huì)滅絕”的疑慮了。