《不理》文摘4

　　《不理》文摘4

　　堪忍世界需放下

　　最近老是有人在問命運(yùn),以及如何解決種種痛苦的人生問題等等。人們總是充滿了憂慮,而我們從禪宗祖師們的語(yǔ)錄里面處處可以看到,一顆禪心就是徹底地放下憂愁。云門宗的開山祖師——云門文偃禪師曾經(jīng)說(shuō)過:“日日是好日�！边@是禪者無(wú)憂的生活態(tài)度。他就是以這種無(wú)分別的心態(tài)來(lái)面對(duì)現(xiàn)實(shí),來(lái)放下一切。而且,不是將來(lái)放下,而是日日放下,當(dāng)下放下。

　　在我們的日常生活里,要擺脫憂愁從哪里做起呢?我覺得首先從放下對(duì)未來(lái)的牽掛開始。對(duì)未來(lái)種種猜測(cè)、擔(dān)心,對(duì)某件事情得與失的計(jì)較,從這方面擺脫出來(lái)。一切未來(lái)的結(jié)果都是從現(xiàn)在、從當(dāng)下我們的言行延伸出去的。

　　對(duì)于生活環(huán)境的諸多因素是我們沒有辦法把握的,我們能把握的是自己的行為、語(yǔ)言和思想。所以,我們只能從可以把握的地方下手,從眼前下手,由此來(lái)把握未來(lái)。這樣真正把對(duì)未來(lái)的擔(dān)憂變成現(xiàn)實(shí)的力量,變成可以感知、可以把握、可以確定的力量。

　　我們之所以不能放下,主要是在得失利害方面放不下。因?yàn)?我們總是希望在未來(lái)出現(xiàn)合乎我們意愿的結(jié)果,希望未來(lái)按照我們的設(shè)計(jì)和理想來(lái)實(shí)現(xiàn)。把這些都放下,如果你希望未來(lái)按照你的意愿來(lái)實(shí)現(xiàn)的話,那么你應(yīng)該從當(dāng)前的準(zhǔn)備工作開始,去創(chuàng)造這個(gè)未來(lái)!不要只是去擔(dān)憂和等待它。

　　擔(dān)憂和等待,對(duì)于你所期待的那個(gè)未來(lái),根本沒有什么幫助,反而是障礙。你越在意它,可能它越不會(huì)來(lái),你花在擔(dān)憂和期待之中的時(shí)間占據(jù)了你本該用來(lái)做些什么的時(shí)間。你要做的只是現(xiàn)在不斷地去準(zhǔn)備,最后它就來(lái)了,所謂不期而遇。這就是我們常常提倡的無(wú)為法的精神——只問耕耘不問收獲。這樣我們就會(huì)有了對(duì)未來(lái)的無(wú)憂之心。

　　無(wú)憂的心是很輕松的,沒有壓力的。現(xiàn)在社會(huì)上有很多病很普遍,像糖尿病、高血壓、冠心病,得病的人特別多,而且年齡越來(lái)越提前。關(guān)于這些病,大家都知道是與他們的心理壓力大、憂愁多、心里不夠輕松有關(guān)系。我自己也有體會(huì),心里有憂愁時(shí),人的精力和反應(yīng)力都差了,工作效率也差了。

　　所以,一定要在每一個(gè)當(dāng)下去放下。一件事不會(huì)因?yàn)槲覀儞?dān)憂它就變好,相反會(huì)變得越來(lái)越糟糕。當(dāng)下可以用來(lái)?yè)?dān)憂將來(lái),當(dāng)下可以用來(lái)悔恨過去,但是當(dāng)下即不是將來(lái)也不是過去,當(dāng)下就是當(dāng)下,不要錯(cuò)過它。只有著眼每一個(gè)當(dāng)下,才能事半功倍,才能成辦我們的希望,才能實(shí)現(xiàn)我們的理想,才能……所以,當(dāng)下就放下是非常重要的。