《不理》前言

　　《不理》前言

　　人類(lèi)社會(huì)是一個(gè)糾纏不清的社會(huì),人處于其中就是要面對(duì)和處理各種各樣的問(wèn)題。這些問(wèn)題大到自己的生死問(wèn)題,小到與別人的交往問(wèn)題,這些大小問(wèn)題每一個(gè)我們都無(wú)法回避。真的就像現(xiàn)在的流行話(huà)說(shuō)的,我們的人生一半是在制造麻煩,另一半在解決麻煩,而且有些麻煩還很難解決。

　　佛陀作為指導(dǎo)我們生活的導(dǎo)師,告訴我們?nèi)绾稳ソ鉀Q這些問(wèn)題。不要說(shuō)還有很多人不認(rèn)可,就是我們認(rèn)可的人,往往也只是在表面上認(rèn)可,事到臨頭的時(shí)候就全忘光了。所以,佛教就要求我們?nèi)��?shí)踐,去修行。其中最快也是最有效的修行方式就是參禪,通過(guò)參禪然后悟道。

　　因?yàn)榉鹜拥膹氐捉虒?dǎo)是根本就沒(méi)有什么生、死等二元對(duì)立的問(wèn)題。一切是我們的自心在作怪,如果我們能夠做到大到不理我們的生、老、病、死,小到不理苦、甜、痛、癢。那么我們就能夠徹底放下,就能夠得到解脫人生的各種各樣的糾纏,以及因此而帶來(lái)的煩惱。

　　生活中的問(wèn)題如此,禪修中的問(wèn)題也是一樣的。所以,禪修的困難很多,這是因?yàn)槲覀兊墓Ψ蚝苌?妄想和昏沉兩個(gè)敵人卻很熟。如何突破這樣重重的困難,唯一的辦法就是停下妄想和昏沉。不理這些妄想,調(diào)動(dòng)自己的所有意志力克服自己的昏沉,保持自己的靈明覺(jué)知,這就是我們要做的參禪的事情。

　　自己出家近十年,作為一個(gè)出家的佛教徒,一直在努力實(shí)踐佛陀的教誨。參禪悟道談不上,不過(guò)在師父的指導(dǎo)與自己的摸爬滾打下也算是找到了自己要走的路。在這一路的摸爬滾打過(guò)程中,我把自己當(dāng)時(shí)的情況,通過(guò)博客的方式記錄了下來(lái)。發(fā)表在“我要修行”的網(wǎng)站上面。

　　這些被記載下來(lái)的內(nèi)容,無(wú)意中被身邊的人看到。他們發(fā)現(xiàn)他們也是有同樣的感受,所以也很想與自己同行,步入?yún)⒍U修行之路。因?yàn)閰⒍U的技巧很簡(jiǎn)單就是“放下”或者說(shuō)是“不理”兩個(gè)字。只要我們信得及,放得下,守得住,我們就能夠通過(guò)修行,實(shí)現(xiàn)擺脫人生的各種糾纏問(wèn)題。

　　《不理》一書(shū)由記錄自己修行過(guò)程的博客中的內(nèi)容整理而成,為了保持當(dāng)時(shí)情況的真實(shí)性,博客的內(nèi)容未經(jīng)改動(dòng)。盡管發(fā)現(xiàn)有些地方講得并不完整,但是這樣親自體驗(yàn)出來(lái)的內(nèi)容更具有真實(shí)性,更能與在路上的行者產(chǎn)生共鳴。所以,這是一本修行過(guò)程的寫(xiě)實(shí)書(shū)。

　　感謝的話(huà)這里就不說(shuō)了,沒(méi)有大家的辛苦努力不會(huì)成就這樣的因緣,自然也不會(huì)有這本書(shū)。但是編輯明睿老師的辛勤工作,責(zé)任編輯劉翔老師的任勞任怨,趙泉連老師的精彩圖畫(huà),美編明境師兄別出心裁的創(chuàng)新設(shè)計(jì)都可以從這本書(shū)上看到。最后是讀者,你的費(fèi)心閱讀,成就了這本書(shū)的功德圓滿(mǎn)。謝謝大家!

　　明一

　　附錄:老和尚為《不理》一書(shū)作的序