隨順世緣來懺悔

　　隨順世緣來懺悔

　　前幾天寫了日記《隨順世緣明過惡》,講到殺戒中的過失罪與惡心殺害罪的區(qū)別。因?yàn)闅⑺篮οx是我們?nèi)粘?a href="/remen/shenghuo.html" class="keylink" target="_blank">生活中常常遇到的。我們應(yīng)該采取積極防護(hù)的措施(比如經(jīng)常打掃衛(wèi)生等措施)不讓害蟲滋生,實(shí)在要?dú)⒌臅r候要采取被動去殺。這樣我們就沒有惡心殺害罪,最多也只有過失罪。

　　這樣用我們的智慧來守戒就容易了,這樣自然就會隨順世緣無掛礙了。同樣,如果殺了蟲蟻等小動物,就好比穿的時裝臟了、破了、過時了、不保暖了。但是不管怎么臟、怎么破、怎么過時、怎么不保暖,你里面還穿著棉布的衣服啊……如果殺了人了,那就沒有衣服穿了,一定很羞愧吧。那就談不上慚愧了,就連懺悔的機(jī)會也沒有了,只有自己去品嘗自己釀下的苦酒了。

　　同樣,不盜竊、不邪淫、不妄語、不飲酒戒也和衣服一樣,沒有穿的要穿上,穿上了的要想穿更好的,不要讓我們的衣服有損壞,更不要讓我們的衣服脫掉。我們所守的戒律這件功德戒衣也是一樣,沒有穿上的要穿上,穿上了的,要保護(hù)好,不要讓它有污損,更不要讓它被脫掉。

　　所以,我們要充分利用懺悔這個保持戒體清凈的有力武器。就好比我們要使用很好的洗衣機(jī)一樣,當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)自己的衣服臟了的時候,趕緊把衣服清洗干凈;當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)自己的衣服有了小破洞的時候,趕緊把這些小的破洞縫補(bǔ)起來。我們的戒體之衣也是如此,當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)我們的戒體之衣被觸犯的時候,要趕緊懺悔,使得我們的戒體保持清凈。

　　當(dāng)然在這樣做的時候要知道,你每當(dāng)增加一個守戒檔次的時候,能否得到的相應(yīng)的功德,必須要有受戒的儀式才會得到。而放棄一個檔次的時候,卻只要跟聽得懂自己說話的人說一聲就可以了。這就是戒律放棄容易得到難的地方。所以我們要更加珍惜這件難得的功德戒衣。不要隨便讓我們清凈的戒體之衣,有所毀損。要知道這是我們修道的保證,是我們?nèi)颂?a href="/remen/fubao.html" class="keylink" target="_blank">福報的保證。

　　剛開始守戒的人,往往有很多的擔(dān)心,怕受了戒以后,守不住怎么辦?不知道實(shí)在有困難了要怎么處理,往往感覺戒律的在束縛自己。這是大錯特錯的。這個擔(dān)心完全是因?yàn)樽约簺]有智慧,對戒律的精神了解不透徹的原因。后面我們慢慢再來討論此事,也希望大家提出問題,我們一起研討。

　　下面用例子來說明,戒律是用來保護(hù)自己而不是束縛自己的。比如一個精進(jìn)持戒的佛弟子,接受一個宴請的時候。你會毫不猶豫地提出希望吃素食,因?yàn)槟闶亓瞬?a href="/remen/shasheng.html" class="keylink" target="_blank">殺生戒,并且精進(jìn)地守持吃素的戒條。那么,你有充分的理由向?qū)Ψ教岢鲆黄鸪运�。這樣,不但你達(dá)到守戒的目的,同時還影響到別人一起吃素,善莫大焉。

　　如果對方是一個尊重別人的,不但會滿足你的要求,還會因此提升對你的看法,這就是由守戒得到的保護(hù)和好處。所以,很多人覺得守戒會這不方便,那不方便,按自己的看法是因?yàn)槟愕闹腔鄄粔?不能很好地利用守戒這個身份。根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn),百分之九十五以上的人是不會提出異議的。

　　甚至在很多人對佛教有誤解的場合,你大可不要出頭宣稱自己是佛教徒,但是你可以說自己堅(jiān)持吃素,因?yàn)槌运夭皇侵挥蟹鸾掏讲抛龅氖虑��？傊�是要用善巧方便來解決,或者你出錢請他們吃素、或者提出哪里有新開的素菜館、或者說某素菜館出了新菜譜……等等,總之是可以用種種手段達(dá)到吃素的目的。

　　即使遇到蠻橫的人,不去吃素,你也大可只吃肉邊菜或者干脆不吃。其它的戒條也是一樣,要看你怎么去利用戒律來保護(hù)自己。要充分使用自己的智慧,達(dá)到自利利他的目的,這就是最好的守持戒律。當(dāng)然,要想做到這樣,前提條件是自己必須有一種強(qiáng)烈的希望守戒的心。

　　后面敬請關(guān)注《隨順世緣守好戒》