隨順世緣具信心

　　前面看了日記《隨順世緣得信心》,知道了學(xué)佛需要信心。因?yàn)槿绻�有了信�?我們可以少吃很多的苦頭,可以不要那么辛苦地去體證。我們常常說(shuō)人心不古,現(xiàn)代學(xué)佛的人根器越來(lái)越差等等原因,就是現(xiàn)代的人信心不如古人那么堅(jiān)定。古人三言?xún)烧Z(yǔ)就開(kāi)悟信入,現(xiàn)代人則困難了。

　　信是佛教中最最重要的修行手段,三十七道品里面每一個(gè)都離不開(kāi)信。一切的問(wèn)題都是我們信心的問(wèn)題。可以這樣說(shuō),如果我們信心沒(méi)有問(wèn)題的話,我們根本無(wú)需開(kāi)悟,一切佛陀已經(jīng)告訴我們了。或者可以這樣說(shuō),我們信心沒(méi)有問(wèn)題了的話,我們就已經(jīng)開(kāi)悟了。

　　正是因?yàn)槲覀兊男判挠袉?wèn)題。所以,我們要吃很多的苦去修行、去體證、去重復(fù)佛陀已經(jīng)走過(guò)的路。佛佛祖祖所走的這些路都用各種各樣的方式告訴我們了,我們之所以還需要重走,就是因?yàn)槲覀冃判挠袉?wèn)題。我們就是這樣給自己找了很多的辛苦,為自己設(shè)置了很多的障礙。

　　佛佛祖祖為了讓我們堅(jiān)信這是一條可以解脫之路,想方設(shè)法搞了八萬(wàn)四千種的法門(mén);祖師們更是設(shè)計(jì)了許許多多的法門(mén)讓我們自己親身得到體證,可真是煞費(fèi)苦心。這都是因?yàn)槲覀?a href="/remen/suoposhijie.html" class="keylink" target="_blank">娑婆世界的眾生信心有問(wèn)題,自己的執(zhí)著又堅(jiān)固。所以,不得已要用這么多的辦法解決我們的信心問(wèn)題。

　　佛陀在《華嚴(yán)經(jīng)》的賢首品里面就有說(shuō):

　　……

　　信為道元功德母長(zhǎng)養(yǎng)一切諸善法

　　斷除疑網(wǎng)出愛(ài)流開(kāi)示涅槃無(wú)上道

　　信無(wú)垢濁心清凈滅除憍慢恭敬本

　　亦為法藏第一財(cái)為清凈手受眾行

　　信能惠施心無(wú)吝信能歡喜入佛法

　　信能增長(zhǎng)智功德信能必到如來(lái)地

　　信令諸根凈明利信力堅(jiān)固無(wú)能壞

　　信能永滅煩惱本信能專(zhuān)向佛功德

　　信于境界無(wú)所著遠(yuǎn)離諸難得無(wú)難

　　信能超出眾魔路示現(xiàn)無(wú)上解脫道

　　信為功德不壞種信能生長(zhǎng)菩提樹(shù)

　　信能增益最勝智信能示現(xiàn)一切佛

　　是故依行說(shuō)次第信樂(lè)最勝甚難得

　　……

　　祖師中元賢禪師曾為座下弟子指出學(xué)道三要:

　　三要是“第一要信得及,第二要放得下,第三要守得住”。信得及者,信我自己本來(lái)是佛。放得下者,放下許多虛名浮利,恩愛(ài)業(yè)緣,種種牽纏。守得堅(jiān)者,堅(jiān)守信心不失,堅(jiān)守放得下,不擔(dān)取,不執(zhí)著。

　　還有佛跡頤庵真禪師示眾中說(shuō)。

　　青山疊疊。綠水滔滔。于斯會(huì)得。獨(dú)步高超。雖然如此。也是尋常茶飯。古德云。欲窮千里目。更上一層樓。承古有言。機(jī)不離位。墮在毒海。語(yǔ)不驚人。陷于流俗。若擊石火里別緇素。閃電光中辨殺活�？梢宰鴶嗲Р�。壁立萬(wàn)仞。還知有恁么時(shí)節(jié)也無(wú)。錯(cuò)。勘破了也。如今談禪者。腳跟點(diǎn)地。鼻孔撩天。具正眼者。落落罕聞。所以偏正不一。各立異端。堅(jiān)執(zhí)己解。勿通實(shí)理。所謂正法難扶。邪法競(jìng)興。古云。信有十分。則疑有十分。疑有十分。則悟有十分�？蓪⒀劾锼�見(jiàn)。耳里所聞。惡知惡見(jiàn)。奇言妙句。禪道佛法。貢高我慢等心。徹底傾瀉。莫存毫末。只就向未明未了公案上。距定腳跟。豎起脊梁。無(wú)分晝夜。無(wú)參處參。無(wú)疑處疑。直得東西不辨。南北不分。呆樁樁地。卻如個(gè)有氣的死人相似。心隨境化。觸著還知。打破髑髏不從他得。豈不慶快平生。

　　這些都是在講信心的問(wèn)題,古代的人一言半句就開(kāi)悟也是因?yàn)樗麄兊男帕�極強(qiáng),三言?xún)烧Z(yǔ)就解決問(wèn)題了。我們現(xiàn)代的人是聰明過(guò)頭了,掉入了世智辯聰難去了。所以,災(zāi)難重重難以入道,根本的表現(xiàn)就在信心不足上面。什么事情都要自己親自體驗(yàn),自然要吃更多的苦頭。

　　記得最清楚的是憨山大師開(kāi)悟的話,他已經(jīng)是一位近代古德了,還在他開(kāi)悟的時(shí)候說(shuō):“一切諸佛誠(chéng)不我欺”,可見(jiàn)我們現(xiàn)代的人信心是如何地糟糕。所以,自己常常說(shuō)那些老婆婆們是最最有善根的,他們的信心是那么地堅(jiān)定不移,認(rèn)準(zhǔn)一個(gè)極樂(lè)世界就要去,真的讓自己羨慕不已。

　　當(dāng)然有人會(huì)說(shuō)他們迷信,其實(shí)我們何曾有正信?在我自己的眼光看來(lái),只要有信心,認(rèn)準(zhǔn)一個(gè)目標(biāo)就要去,這就是正信。所以,信心是一個(gè)關(guān)鍵的東西,是一切道源的功德之母;是長(zhǎng)養(yǎng)一切善法之因;是斷除疑網(wǎng)出愛(ài)流之力;是行入示涅槃無(wú)上道之步;是……

　　在現(xiàn)代社會(huì)問(wèn)題來(lái)說(shuō),也是信心或者說(shuō)是誠(chéng)信問(wèn)題。我們因?yàn)橛行判幕蛘哒f(shuō)是有誠(chéng)信,我們的社會(huì)就平安并迅速發(fā)展。當(dāng)我們的信心或者說(shuō)是誠(chéng)信出問(wèn)題的時(shí)候,錢(qián)會(huì)買(mǎi)不到米,社會(huì)就會(huì)亂套。所以,信心不關(guān)是在我們佛教的修行上是一個(gè)道源功德之母,也同樣是社會(huì)發(fā)展的一個(gè)關(guān)鍵動(dòng)力。